[{"data":1,"prerenderedAt":-1},["ShallowReactive",2],{"ahmed-hadith-5-3690":3,"ahmed-books-meta":41,"hadith-navigation-ahmed-5-3690":79,"similar-hadiths-ahmed-5-3690-5":82},{"source":4,"collection":5,"meta":6,"hadith":29},"postgres","ahmed",{"c":7,"t":8,"bf":9,"bi":10,"ch":11,"ib":12,"id":13,"ms":14,"sm":9,"uid":15,"path":16,"tags":17,"grade":22,"has_video":23,"has_audio":23,"narrators":24},"مسند المكثرين من الصحابة","حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ يَبْلُغُ بِهِ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيْسَ الْغِنَى عَنْ كَثْرَةِ الْعَرَضِ وَلَكِنْ الْغِنَى غِنَى النَّفْسِ",5,193,"مسند أبي هريرة رضي الله عنه",3690,"7316",160,"5-3690","5\u002F5",[18,19,20,21],"الغنى","غنى النفس","القناعة","الزهد","صحيح",false,[25,26,27,28],"سفيان","أبو الزناد","عبد الرحمن الأعرج","أبو هريرة",{"id":13,"tags":30,"text":8,"grade":22,"category":7,"idInBook":12,"is_short":31,"audio_url":32,"narrators":33,"chapter_ar":11,"chapter_en":32,"matn_start":14,"text_chakl":8,"youtube_id":32,"explication":34,"english_text":32,"llm_validated":31,"matn_start_char":14,"explication_vocab":35,"llm_validation_at":36,"llm_validation_model":37,"llm_validation_resume":38,"llm_validation_source":39,"llm_validation_status":40},[18,19,20,21],true,"",[25,26,27,28],"قوله: \" عن كثرة العرض \": - بفتحتين - : متاع الدنيا وحطامها.\" غنى النفس \": هو ألا يكون لها طمع وميل إلى ما في أيدي الناس.ثم إنه وقع في نسخ \"المسند\" في إسناد هذا الحديث: عن الأعرج عن عبد الرحمن، عن أبي هريرة، بزيادة \"عن\" بين الأعرج وبين عبد الرحمن، والصواب إسقاطها; لأن الأعرج هو عبد الرحمن بن هرمز، أبو داود المدني، وفي مسلم، و\"سنن ابن ماجه \": عن الأعرج عن أبي هريرة، ثم ذكر الحديث على الصواب.ويمكن أن يقال: بزيادة \"عن\" بين عبد الرحمن وبين أبي هريرة على القول:إن اسم أبي هريرة عبد الرحمن كما صححه النووي، والله تعالى أعلم.","إسناده صحيح على شرط الشيخين. وهو في \"الزهد\" للإمام أحمد ص ٣٩٨. وأخرجه الحميدي (١٠٦٣) ، وهناد في \"الزهد\" (٦٢٣) ، ومسلم (١٠٥١) ، وابن ماجه (٤١٣٧) ، وأبو يعلى (٦٢٥٩) ، وأبو الشيخ في \"الأمثال\" (٧٤) ، والقضاعي في \"مسند الشهاب\" (١٢١١) ، وابن عبد البر في \"جامع بيان العلم وفضله\" ٢\u002F٢٠ من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن حبان (٦٧٩) ، والقضاعي (١٢٠٨) و (١٢١١) ، وابن عبد البر ٢\u002F٢٠ من طرق عن أبي الزناد، به. وأخرجه أبو يعلى (٦٥٨٣) و (٦٥٩٩) ، والقضاعي (١٢٠٩) من طريق سعيد المقبري، وابن حبان (٦٢١٧) من طريق عبد الرحمن بن حجيرة، كلاهما عن أبي هريرة. والحديث عند أبي يعلى في الموضع الأول وابن حبان والقضاعي ضمن حديث مطول. وللحديث طرق أخرى عن أبي هريرة، انظر (٧٥٥٥) و (٨١٧٤) و (٩٠٦٢) و (٩٧١٨) . وفي الباب عن أنس عند البزار (٣٦١٧) ، وأبي يعلى (٣٠٧٩) ، والطبراني في \"الأوسط\" (٧٢٧٠) ، وأبي الشيخ في \"الأمثال\" (٧٥) ، وابن عبد البر في \"جامع بيان العلم وفضله\" ٢\u002F٢٠، وهو بمجموع طرقه قوي. وعن الحسن مرسلا عند الحسين المروزي في زياداته على \"الزهد\" لابن المبارك (١٠٠٨) . وعن أبي ذر عند النسائي في \"الكبرى\" كما في \"التحفة\" ٩\u002F١٥٧، وابن حبان (٦٨٥) ، وأبي الشيخ (٧٦) ، والطبراني (١٦٤٣) ، والحاكم ٤\u002F٣٢٧، وهو صحيح. العرض: متاع الدنيا وحطامها. وقوله: \"غنى النفس\"، قال السندي: هو أن لا يكون لها طمع وميل إلى ما في أيدي الناس.","2026-08-17T16:39:41.045569+00:00","euromodels\u002Fclaude-opus-5","الحديث يبين أن الغنى الحقيقي ليس بكثرة المال أو المتاع، بل الغنى الحقيقي هو غنى النفس، أي عدم الطمع في ما عند الآخرين وعدم الميل إليه. فالمال الكثير لا يجعل الإنسان غنياً حقاً إذا كان قلبه متعلقاً بما في أيدي الناس، بينما من قل طمعه واكتفى بما قسم الله له فهو الغني حقاً، بغض النظر عن مقدار ما يملك من متاع الدنيا.","opus_hadith_validation","validated",{"1":42,"2":44,"3":46,"4":48,"5":50,"6":52,"7":54,"8":55,"9":57,"10":59,"11":61,"12":63,"13":65,"14":67,"15":69,"16":71,"17":73,"18":75,"19":77},{"ar":43},"مسند الخلفاء الراشدين",{"ar":45},"مسند عثمان بن عفان رضي الله عنه",{"ar":47},"مسند باقي العشرة المبشرين بالجنة",{"ar":49},"مسند الصحابة بعد العشرة",{"ar":51},"مسند أهل البيت رضوان الله عليهم أجمعين",{"ar":53},"مسند بني هاشم",{"ar":7},{"ar":56},"غير مصنف",{"ar":58},"مسند المكيين",{"ar":60},"مسند المدنيين",{"ar":62},"الملحق المستدرك من مسند الأنصار",{"ar":64},"مسند الشاميين",{"ar":66},"مسند الكوفيين",{"ar":68},"مسند البصريين",{"ar":70},"مسند الأنصار",{"ar":72},"تتمة مسند الأنصار",{"ar":74},"أحاديث رجال من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم",{"ar":76},"مسند النساء",{"ar":78},"مسند القبائل",{"source":4,"collection":5,"current":15,"prev":80,"next":81},"5-3689","5-3691",{"source":4,"collection":5,"uid":15,"items":83,"meta":164},[84,102,117,132,146],{"collection":85,"uid":86,"number":87,"bookTitle":88,"chapter":89,"matn":90,"text":90,"grade":32,"tags":91,"commonTags":93,"sharedTagCount":94,"score":95,"scoreBreakdown":96,"url":101},"muslim","12-157","1051","كتاب الزكاة","باب لَيْسَ الْغِنَى عَنْ كَثْرَةِ الْعَرَضِ","\"‏ لَيْسَ الْغِنَى عَنْ كَثْرَةِ الْعَرَضِ وَلَكِنَّ الْغِنَى غِنَى النَّفْسِ ‏\"‏ ‏.‏",[18,19,20,92,21],"المال",[18,19,20,21],4,0.9625,{"weightedTags":97,"matn":98,"coverage":99,"context":100},0.6,0.25,0.1,0.0125,"\u002Fmuslim\u002F12-157",{"collection":103,"uid":104,"number":105,"bookTitle":106,"chapter":107,"matn":108,"text":108,"grade":109,"tags":110,"commonTags":111,"sharedTagCount":94,"score":112,"scoreBreakdown":113,"url":116},"tirmidhi","36-70","2373","كتاب الزهد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم","باب مَا جَاءَ أَنَّ الْغِنَى غِنَى النَّفْسِ","\"‏ لَيْسَ الْغِنَى عَنْ كَثْرَةِ الْعَرَضِ وَلَكِنِ الْغِنَى غِنَى النَّفْسِ ‏\"‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ ‏.‏ وَأَبُو حَصِينٍ اسْمُهُ عُثْمَانُ بْنُ عَاصِمٍ الأَسَدِيُّ ‏.‏","Sahih(Darussalam)",[18,19,20,21],[18,19,20,21],0.8346,{"weightedTags":97,"matn":114,"coverage":99,"context":115},0.1296,0.005,"\u002Ftirmidhi\u002F36-70",{"collection":118,"uid":119,"number":120,"bookTitle":121,"chapter":122,"matn":90,"text":90,"grade":109,"tags":123,"commonTags":124,"sharedTagCount":125,"score":126,"scoreBreakdown":127,"url":131},"ibnmajah","37-38","4137","كتاب الزهد","باب الْقَنَاعَةِ",[18,19,20],[18,19,20],3,0.8206,{"weightedTags":128,"matn":98,"coverage":129,"context":130},0.4813,0.075,0.0143,"\u002Fibnmajah\u002F37-38",{"collection":133,"uid":134,"number":135,"bookTitle":136,"chapter":137,"matn":138,"text":138,"grade":32,"tags":139,"commonTags":140,"sharedTagCount":125,"score":141,"scoreBreakdown":142,"url":145},"bukhari","81-35","6446","كتاب الرقاق","باب الْغِنَى غِنَى النَّفْسِ‏","\"‏ لَيْسَ الْغِنَى عَنْ كَثْرَةِ الْعَرَضِ، وَلَكِنَّ الْغِنَى غِنَى النَّفْسِ ‏\"‏‏.‏",[18,19,20],[18,19,20],0.7536,{"weightedTags":128,"matn":143,"coverage":129,"context":144},0.1911,0.0063,"\u002Fbukhari\u002F81-35",{"collection":147,"uid":148,"number":149,"bookTitle":150,"chapter":32,"matn":151,"text":151,"grade":32,"tags":152,"commonTags":158,"sharedTagCount":125,"score":159,"scoreBreakdown":160,"url":163},"darimi","0-336","336","المقدمة","\" مَنْهُومَانِ لَا يَشْبَعَانِ : مَنْهُومٌ فِي الْعِلْمِ لَا يَشْبَعُ مِنْهُ، وَمَنْهُومٌ فِي الدُّنْيَا لَا يَشْبَعُ مِنْهَا، فَمَنْ تَكُنِ الْآخِرَةُ هَمَّهُ، وَبَثَّهُ، وَسَدَمَهُ، يَكْفِي اللَّهُ ضَيْعَتَهُ، وَيَجْعَلُ غِنَاهُ فِي قَلْبِهِ، وَمَنْ تَكُنِ الدُّنْيَا هَمَّهُ، وَبَثَّهُ، وَسَدَمَهُ، يُفْشِي اللَّهُ عَلَيْهِ ضَيْعَتَهُ، وَيَجْعَلُ فَقْرَهُ بَيْنَ عَيْنَيْهِ، ثُمَّ لَا يُصْبِحُ إِلَّا فَقِيرًا، وَلَا…",[153,154,155,156,20,157,18,21],"طلب العلم","حب الدنيا","الآخرة","النهم","الفقر",[18,20,21],0.481,{"weightedTags":161,"matn":162,"coverage":129,"context":162},0.406,0,"\u002Fdarimi\u002F0-336",{"limit":9,"candidateCount":165,"scoreVersion":166},400,"hybrid-60-25-10-5-v1"]