" إِنَّ الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى لاَ يَصْبُغُونَ فَخَالِفُوهُمْ ".
إِنَّ الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى لَا يَصْبُغُونَ فَخَالِفُوهُمْ
إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه الحميدي (١١٠٨) ، وابن سعد ١/٤٣٩، والبخاري (٥٨٩٩) ، ومسلم (٢١٠٣) (٨٠) ، وأبو داود (٤٢٠٣) ، وابن ماجه (٣٦٢١) ، والنسائي ٨/١٨٥، وأبو يعلى (٥٩٥٧) و (٦٠٠٣) ، وأبو عوانة ٥/٥١٤، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٣٦٧٢) ، والبيهقي ٧/٣٠٩ من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن سعد ١/٤٣٩، وابن أبي شيبة ٨/٤٣١، والبخاري (٣٤٦٢) ، والنسائي ٨/١٣٧، وأبو يعلى (٦٠٠١) ، وأبو عوانة ٥/٥١٤ و٥١٤-٥١٥، والطحاوي في "مشكل الآثار" (٣٦٧٤) و (٣٦٧٦) و (٣٦٧٧) ، من طرق عن الزهري، به. ولم يذكر الطحاوي في موضعه الثاني سليمان بن يسار. وسيأتي برقم (٧٥٤٢) و (٨٠٨٣) و (٩٢٠٩) من طريق الزهري، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة. وسيأتي بنحوه برقم (٧٥٤٥) و (١٠٤٧٢) من طريق محمد بن عمرو، وبرقم (٨٦٧٢) من طريق عمر بن أبي سلمة، كلاهما عن أبي سلمة، عن أبى هريرة، ولفظه: "غيروا الشيب ولا تشبهوا باليهود ولا بالنصارى". وفي الباب عن الزبير بن العوام، سلف برقم (١٤١٥) . وعن ابن عمر عند النسائي ٨/١٣٧، وأبي يعلى (٥٦٧٨) ، والطحاوي في "مشكل الآثار" (٣٦٧٩) ، والخطيب في "تاريخه" ٤/٧٧. وعن عائشة عند الطحاوي (٣٦٧٨) ، والطبراني في "الأوسط" (١٢٥٢) . وعن نافع بن جبير بن مطعم، مرسلا عند ابن سعد ٣/٣٩١. وعن عروة، عن أبيه، مرسلا عند ابن سعد أيضا ١/٤٣٩. قوله: "لا يصبغون" المراد به صبغ شيب اللحية والرأس بغير السواد، لما أخرجه أحمد ٣/٢١٦، ومسلم (٢١٠٢) من حديث جابر أنه صلى الله عليه وسلم، قال: "غيروا هذا واجتنبوا السواد". وانظر "فتح الباري" ٦/٤٩٩.
قوله: " لا يصبغون ": أي: اللحية، وهذا الحديث يدلى على أن تغيير اللحية أحسن .
" إِنَّ الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى لاَ يَصْبُغُونَ فَخَالِفُوهُمْ ".
" إِنَّ الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى لاَ يَصْبُغُونَ فَخَالِفُوهُمْ " .
" إِنَّ الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى لاَ يَصْبُغُونَ فَخَالِفُوهُمْ " .
" إِنَّ الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى لاَ يَصْبُغُونَ فَخَالِفُوهُمْ " .
" إِنَّ الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى لاَ يَصْبُغُونَ فَخَالِفُوهُمْ " .
