[{"data":1,"prerenderedAt":-1},["ShallowReactive",2],{"ahmed-hadith-5-3616":3,"ahmed-books-meta":42,"similar-hadiths-ahmed-5-3616-5":80,"hadith-navigation-ahmed-5-3616":167},{"source":4,"collection":5,"meta":6,"hadith":30},"postgres","ahmed",{"c":7,"t":8,"bf":9,"bi":10,"ch":11,"ib":12,"id":13,"ms":14,"sm":9,"uid":15,"path":16,"tags":17,"grade":22,"has_video":23,"has_audio":23,"narrators":24},"مسند المكثرين من الصحابة","حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ حَدَّثَنِي الزُّهْرِيُّ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَا مِنْ نَبِيٍّ وَلَا وَالٍ إِلَّا وَلَهُ بِطَانَتَانِ بِطَانَةٌ تَأْمُرُهُ بِالْمَعْرُوفِ وَبِطَانَةٌ لَا تَأْلُوهُ خَبَالًا وَمَنْ وُقِيَ شَرَّهُمَا فَقَدْ وُقِيَ وَهُوَ مَعَ الَّتِي تَغْلِبُ عَلَيْهِ مِنْهُمَا",5,119,"مسند أبي هريرة رضي الله عنه",3616,"7239",178,"5-3616","5\u002F5",[18,19,20,21],"البطانة","الولاية","الأمر بالمعروف","الخبال","صحيح",false,[25,26,27,28,29],"الوليد","الأوزاعي","الزهري","أبو سلمة","أبو هريرة",{"id":13,"tags":31,"text":8,"grade":22,"category":7,"idInBook":12,"is_short":32,"audio_url":33,"narrators":34,"chapter_ar":11,"chapter_en":33,"matn_start":14,"text_chakl":8,"youtube_id":33,"explication":35,"english_text":33,"llm_validated":32,"matn_start_char":14,"explication_vocab":36,"llm_validation_at":37,"llm_validation_model":38,"llm_validation_resume":39,"llm_validation_source":40,"llm_validation_status":41},[18,19,20,21],true,"",[25,26,27,28,29],"قوله: \" إلا وله بطانتان \": البطانة - بكسر موحدة - : ضد الظهارة، وأصله في الثوب، ثم اتسع فيه، فأطلق على صاحب سر الرجل الذي يشاوره في أحواله، فقيل: المراد: جلساء صالحة وطالحة، والمعصوم من عصمه الله من الطالحة، وقيل: أي: نفس أمارة بالسوء، ونفس لوامة، والمعصوم من أعطي نفسا مطمئنة، وقيل: أي قوة ملكية وقوة حيوانية، والمعصوم من عصمه الله، لا من عصمته نفسه.وقال الطيبي: فإن قيل: كيف يتصور بطانة السوء في الأنبياء؟ قلت: المراد: الشيطان، ولكنه يسلم بإعانة الله، انتهى.قلت: ماعدا المعنى الأول لا يختص بالنبي والخليفة، والله تعالى أعلم .\" لا تألوه خبالا \": الخبال - بالفتح - : الفساد; أي: لا تقصر في إفساد حاله، وتعديته إلى المفعولين بتضمين معنى المنع; أي: لا يكفف منه الخبال.\" شرهما \": هكذا في نسخ \"المسند\"، ولعل المراد بشر الأول: مخالفته، وإضافته إلى الأول للملابسة، والله تعالى أعلم .","إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه ابن حبان (٦١٩١) من طريق الوليد بن مسلم، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن المبارك في \"مسنده\" (٢٧٢) ، وأبو يعلى (٥٩٠١) ، والطحاوي في \"مشكل الآثار\" (٢١١٧) ، والبيهقي ١٠\u002F١١١ من طرق عن الأوزاعي، به. وعلقه البخاري بإثر الحديث (٧١٩٨) ، فقال: وقال الأوزاعي ومعاوية بن سلام، حدثني الزهري . فذكره. وأخرجه النسائي ٧\u002F١٥٨ من طريق معاوية بن سلام، عن الزهري، به. وأخرجه أبو يعلى (٦٠٠٠) من طريق مبشر بن إسماعيل، عن الأوزاعي، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، به. وأخرجه أبو يعلى أيضا (٦٠٢٣) من طريق هشيم، عن عمر بن أبي سلمة، عن أبيه، به. وأخرجه ضمن حديث طويل البخاري في \"الآدب المفرد\" (٢٥٦) ، والترمذي في \"السنن\" (٢٣٦٩) ، وفي \"الشمائل\" (١٣٤) ، والطحاوي في \"مشكل الآثار\" (٤٧٢) و (٤٢٩٤) ، والحاكم ٤\u002F١٣١ من طريق عبد الملك بن عمير، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة -ولم يسق بعضهم لفظه بطوله. وصححه الحاكم على شرط الشيخين، ووافقه الذهبي. وقال الترمذي: حديث حسن صحيح غريب. وسيأتي الحديث برقم (٧٨٨٧) . وفي الباب عن أبي سعيد الخدري، سيأتي في \"المسند\" ٣\u002F٣٩، وهو عند البخاري (٧١٩٨) . وعن أبي أيوب الأنصاري عند النسائي ٧\u002F١٥٨-١٥٩، والطحاوي في \"المشكل\" (٢١١٢) ، والبيهقي ١٠\u002F١١١. والراوي عن أبي سعيد وأبي أيوب هو سلمة نفسه الذي روى عن أبي هريرة، وانظر \"العلل\" للدارقطني ٨\u002F٥٧-٥٨، و\"فتح الباري\" ١٣\u002F١٩٢. قوله: \"إلا وله بطانتان\"، قال السندي: البطانة -بكسر موحدة- ضد الظهارة، وأصله في الثوب، ثم اتسع فيه فاطلق على صاحب سر الرجل الذي يشاوره في أحواله، فقيل: المراد: جلساء صالحة وطالحة، والمعصوم من عصمه الله (كما في بعض روايات الحديث) من الطالحة، وقيل: أي: نفس أمارة بالسوء، ونفس لوامة، والمعصوم من أعطي نفسا مطمئنة، وقيل: أي: قوة ملكية، وقوة حيوانية، والمعصوم من عصمه الله لا من عصمته نفسه، وقال الطيبي: فإن قيل: كيف يتصور بطانة السوء في الأنبياء؟ قلت: المراد: الشيطان، ولكنه يسلم بإعانة الله. انتهى. وقوله: \"لا تألوه خبالا\"، قال: الخبال -بالفتح-: الفساد، أي: لا تقصر في إفساد حاله. وقوله: \"شرهما\"، قال: هكذا في نسخ \"المسند\"، ولعل المراد بشر الأول مخالفته، وإضافته إلى الأول للملابسة، والله تعالى أعلم. وقوله: \"هو من التي تغلب عليه منهما\"، قال السندي في حاشيته على \"سنن النسائي\" ٧\u002F١٥٩: أي: من جنس بطانة التي تغلب تلك البطانة عليه هاهنا، أي: من البطانتين، فإن غلبت عليه بطانة الخير، يكون خيرا، وإن غلبت عليه بطانة السوء، يكون سيئا.","2026-08-17T16:39:41.045569+00:00","euromodels\u002Fclaude-opus-5","الحديث النبوي الشريف يحذر من خطورة الصحبة السيئة، حيث يقارن النبي صلى الله عليه وسلم بين بطانتين لكل نبي أو والٍ: بطانة تأمره بالمعروف وتدعوه للخير، وبطانة أخرى تسعى لإفساده وإضلاله. ويشير الحديث إلى أن من يقي شر هاتين البطانتين فقد نال خير عظيم، وأن人的最终命运取决于哪一方 من البطانتين تغلب عليه. فالبطانة الصالحة تدل على الهداية، بينما البطانة الطالحة تدل على الضلال. ويؤكد الحديث على أهمية اختيار الصحبة الصالحة، وأن الله يعصم من أراد له الخير من شر هذه البطانات.","opus_hadith_validation","validated",{"1":43,"2":45,"3":47,"4":49,"5":51,"6":53,"7":55,"8":56,"9":58,"10":60,"11":62,"12":64,"13":66,"14":68,"15":70,"16":72,"17":74,"18":76,"19":78},{"ar":44},"مسند الخلفاء الراشدين",{"ar":46},"مسند عثمان بن عفان رضي الله عنه",{"ar":48},"مسند باقي العشرة المبشرين بالجنة",{"ar":50},"مسند الصحابة بعد العشرة",{"ar":52},"مسند أهل البيت رضوان الله عليهم أجمعين",{"ar":54},"مسند بني هاشم",{"ar":7},{"ar":57},"غير مصنف",{"ar":59},"مسند المكيين",{"ar":61},"مسند المدنيين",{"ar":63},"الملحق المستدرك من مسند الأنصار",{"ar":65},"مسند الشاميين",{"ar":67},"مسند الكوفيين",{"ar":69},"مسند البصريين",{"ar":71},"مسند الأنصار",{"ar":73},"تتمة مسند الأنصار",{"ar":75},"أحاديث رجال من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم",{"ar":77},"مسند النساء",{"ar":79},"مسند القبائل",{"source":4,"collection":5,"uid":15,"items":81,"meta":164},[82,104,118,135,150],{"collection":83,"uid":84,"number":85,"bookTitle":86,"chapter":87,"matn":88,"text":88,"grade":89,"tags":90,"commonTags":95,"sharedTagCount":96,"score":97,"scoreBreakdown":98,"url":103},"nasai","39-53","4201","كتاب البيعة","باب بِطَانَةِ الإِمَامِ ‏‏","\"‏ مَا مِنْ وَالٍ إِلاَّ وَلَهُ بِطَانَتَانِ بِطَانَةٌ تَأْمُرُهُ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَاهُ عَنِ الْمُنْكَرِ وَبِطَانَةٌ لاَ تَأْلُوهُ خَبَالاً فَمَنْ وُقِيَ شَرَّهَا فَقَدْ وُقِيَ وَهُوَ مِنَ الَّتِي تَغْلِبُ عَلَيْهِ مِنْهُمَا ‏\"‏ ‏.‏","Sahih(Darussalam)",[91,18,20,92,93,94],"الولاة","النهي عن المنكر","الحكم","الفتنة",[18,20],2,0.5172,{"weightedTags":99,"matn":100,"coverage":101,"context":102},0.2905,0.1655,0.05,0.0111,"\u002Fnasai\u002F39-53",{"collection":83,"uid":105,"number":106,"bookTitle":86,"chapter":87,"matn":107,"text":107,"grade":22,"tags":108,"commonTags":112,"sharedTagCount":96,"score":113,"scoreBreakdown":114,"url":117},"39-55","4203","\"‏ مَا بُعِثَ مِنْ نَبِيٍّ وَلاَ كَانَ بَعْدَهُ مِنْ خَلِيفَةٍ إِلاَّ وَلَهُ بِطَانَتَانِ بِطَانَةٌ تَأْمُرُهُ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَاهُ عَنِ الْمُنْكَرِ وَبِطَانَةٌ لاَ تَأْلُوهُ خَبَالاً فَمَنْ وُقِيَ بِطَانَةَ السُّوءِ فَقَدْ وُقِيَ ‏\"‏ ‏.‏",[18,20,92,109,110,111],"بطانة السوء","الخلافة","النبوة",[18,20],0.473,{"weightedTags":99,"matn":115,"coverage":101,"context":116},0.1325,0,"\u002Fnasai\u002F39-55",{"collection":119,"uid":120,"number":121,"bookTitle":122,"chapter":123,"matn":124,"text":124,"grade":33,"tags":125,"commonTags":129,"sharedTagCount":96,"score":130,"scoreBreakdown":131,"url":134},"bukhari","93-59","7198","كتاب الأحكام","باب بِطَانَةِ الإِمَامِ وَأَهْلِ مَشُورَتِهِ","\"‏ مَا بَعَثَ اللَّهُ مِنْ نَبِيٍّ وَلاَ اسْتَخْلَفَ مِنْ خَلِيفَةٍ، إِلاَّ كَانَتْ لَهُ بِطَانَتَانِ، بِطَانَةٌ تَأْمُرُهُ بِالْمَعْرُوفِ وَتَحُضُّهُ عَلَيْهِ، وَبِطَانَةٌ تَأْمُرُهُ بِالشَّرِّ وَتَحُضُّهُ عَلَيْهِ، فَالْمَعْصُومُ مَنْ عَصَمَ اللَّهُ تَعَالَى ‏\"‏‏.‏ وَقَالَ سُلَيْمَانُ عَنْ يَحْيَى أَخْبَرَنِي ابْنُ شِهَابٍ بِهَذَا، وَعَنِ ابْنِ أَبِي عَتِيقٍ وَمُوسَى عَنِ ابْنِ شِهَابٍ مِثْلَهُ، وَقَالَ شُعَيْبٌ عَ…",[18,20,126,127,128,110,111],"التحريض على الخير","التحريض على الشر","العصمة",[18,20],0.3875,{"weightedTags":99,"matn":132,"coverage":101,"context":133},0.0375,0.0095,"\u002Fbukhari\u002F93-59",{"collection":83,"uid":136,"number":137,"bookTitle":86,"chapter":87,"matn":138,"text":138,"grade":89,"tags":139,"commonTags":142,"sharedTagCount":143,"score":144,"scoreBreakdown":145,"url":149},"39-54","4202","\"‏ مَا بَعَثَ اللَّهُ مِنْ نَبِيٍّ وَلاَ اسْتَخْلَفَ مِنْ خَلِيفَةٍ إِلاَّ كَانَتْ لَهُ بِطَانَتَانِ بِطَانَةٌ تَأْمُرُهُ بِالْخَيْرِ وَبِطَانَةٌ تَأْمُرُهُ بِالشَّرِّ وَتَحُضُّهُ عَلَيْهِ وَالْمَعْصُومُ مَنْ عَصَمَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ ‏\"‏ ‏.‏",[18,111,110,140,141,128],"الخير","الشر",[18],1,0.2553,{"weightedTags":146,"matn":147,"coverage":148,"context":116},0.1662,0.0641,0.025,"\u002Fnasai\u002F39-54",{"collection":119,"uid":151,"number":152,"bookTitle":153,"chapter":154,"matn":155,"text":155,"grade":33,"tags":156,"commonTags":159,"sharedTagCount":143,"score":160,"scoreBreakdown":161,"url":163},"82-17","6611","كتاب القدر","باب الْمَعْصُومُ مَنْ عَصَمَ اللَّهُ","\"‏ مَا اسْتُخْلِفَ خَلِيفَةٌ إِلاَّ لَهُ بِطَانَتَانِ بِطَانَةٌ تَأْمُرُهُ بِالْخَيْرِ وَتَحُضُّهُ عَلَيْهِ، وَبِطَانَةٌ تَأْمُرُهُ بِالشَّرِّ وَتَحُضُّهُ عَلَيْهِ، وَالْمَعْصُومُ مَنْ عَصَمَ اللَّهُ ‏\"‏‏.‏",[110,18,157,158,128,93],"الأمر بالخير","الأمر بالشر",[18],0.2488,{"weightedTags":146,"matn":162,"coverage":148,"context":102},0.0465,"\u002Fbukhari\u002F82-17",{"limit":9,"candidateCount":165,"scoreVersion":166},156,"hybrid-60-25-10-5-v1",{"source":4,"collection":5,"current":15,"prev":168,"next":169},"5-3615","5-3617"]