[{"data":1,"prerenderedAt":-1},["ShallowReactive",2],{"ahmed-hadith-5-3547":3,"ahmed-books-meta":44,"similar-hadiths-ahmed-5-3547-5":82,"hadith-navigation-ahmed-5-3547":168},{"source":4,"collection":5,"meta":6,"hadith":32},"postgres","ahmed",{"c":7,"t":8,"bf":9,"bi":10,"ch":11,"ib":12,"id":13,"ms":14,"sm":9,"uid":15,"path":16,"tags":17,"grade":25,"has_video":26,"has_audio":26,"narrators":27},"مسند المكثرين من الصحابة","حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ عَنْ رَجُلٍ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: الْإِمَامُ ضَامِنٌ وَالْمُؤَذِّنُ مُؤْتَمَنٌ اللَّهُمَّ أَرْشِدْ الْأَئِمَّةَ وَاغْفِرْ لِلْمُؤَذِّنِينَ",5,50,"مسند أبي هريرة رضي الله عنه",3547,"7169",174,"5-3547","5\u002F5",[18,19,20,21,22,23,24],"الإمامة","الأذان","الإمام","المؤذن","الضمان","الأمانة","الدعاء","صحيح",false,[28,29,30,31],"محمد بن فضيل","الأعمش","أبو صالح","أبو هريرة",{"id":13,"tags":33,"text":8,"grade":25,"category":7,"idInBook":12,"is_short":34,"audio_url":35,"narrators":36,"chapter_ar":11,"chapter_en":35,"matn_start":14,"text_chakl":8,"youtube_id":35,"explication":37,"english_text":35,"llm_validated":34,"matn_start_char":14,"explication_vocab":38,"llm_validation_at":39,"llm_validation_model":40,"llm_validation_resume":41,"llm_validation_source":42,"llm_validation_status":43},[18,19,20,21,22,23,24],true,"",[28,29,30,31],"قوله: \" فقد رآني \": أي: فرؤياه حق .\" لا يتمثل \": أي: لا يظهر في صورتي، وهذا يدل على أن ذلك إذا رآه صلى الله عليه وسلم في صورته، فليتأمل .\" جزء...إلخ \": أي: لها مناسبة قوية بالنبوة; من حيث الاطلاع على المغيبات بلا مداخلة للكسب المؤدي إلى الإثم; كما في الكهانة مثلا، وإلا فالنبوة لا تتجزأ، والله تعالى أعلم .قوله: \" فقد رآني \": أي: فرؤياه حق .\" لا يتمثل \": أي: لا يظهر في صورتي، وهذا يدل على أن ذلك إذا رآه صلى الله عليه وسلم في صورته، فليتأمل .\" جزء...إلخ \": أي: لها مناسبة قوية بالنبوة; من حيث الاطلاع على المغيبات بلا مداخلة للكسب المؤدي إلى الإثم; كما في الكهانة مثلا، وإلا فالنبوة لا تتجزأ، والله تعالى أعلم .","حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لجهالة الرجل الذي روى عنه الأعمش، إلا أنه قد رواه جماعة عن الأعمش، فقالوا فيه: الأعمش عن أبي صالح، عن أبي هريرة، دون ذكر الرجل المبهم بين الأعمش وبين أبي صالح، ونقل الدارقطني في \"العلل\" ٣\u002Fورقة ١٦٠ عن إبراهيم بن حميد الرؤاسي -وهو ثقة من رجال الشيخين- أنه رواه عن الأعمش، عن رجل، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، قال الأعمش: وقد سمعته من أبي صالح، ونقل أيضا هو والطحاوي في \"شرح مشكل الآثار\" (٢١٨٧) عن هشيم، عن الأعمش، قال: حدثنا أبو صالح، وسيأتي عند المصنف برقم (٨٩٧٠) عن ابن نمير، عن الأعمش، قال: حدثت عن أبي صالح، ولا أراني إلا قد سمعته، قلنا: فلا يبعد أن يكون الأعمش قد سمعه من رجل عن أبي صالح، ثم سمعه من أبي صالح نفسه، فرواه بالوجهين جميعا، والأعمش مشهور بالرواية عن أبي صالح، وقد خرج له صاحبا \"الصحيحين\" وأصحاب السنن كثيرا من روايته عنه، ثم إن الأعمش ثم ينفرد به عن أبي صالح، فقد رواه عنه أيضا ابنه سهيل كما سيأتي برقم (٩٤٢٨) ، وأبو إسحاق السبيعي كما سيأتي برقم (٨٩٠٩) و (١٠٦٦٦) . وأخرجه أبو داود (٥١٧) ، ومن طريقه البيهقي ١\u002F٤٣٠ عن أحمد بن حنبل، بهذا الإسناد. وسيأتي برقم (٧٨١٨) و (٨٩٧٠) و (٩٤٧٨) و (٩٩٤٢) و (١٠٠٩٨) . وأخرجه أبو نعيم في \"أخبار أصبهان\" ١\u002F١٢٨-١٢٩ من طريق محمد بن جحادة، عن أبي صالح، عن أبي هريرة. وفي إسناده ضعف. وأخرجه أحمد ٦\u002F٦٥ من طريق محمد بن أبي صالح، عن أبيه، عن عائشة، مرفوعا، وصححه ابن حبان (١٦٧١) ، لكن قال ابن خزيمة في \"صحيحه\" (١٥٣٢) بعد أن خرجه: الأعمش أحفظ من مئتين مثل محمد بن أبي صالح. قلنا: ومحمد هذا يخطىء ويهم، وقد خالفه أيضا أخوه سهيل، وأبو إسحاق كما سلف، فقالا: عن أبي صالح، عن أبي هريرة، قال أبو زرعة -فيما نقله الترمذي بإثر الحديث (٢٠٧) -: وهذا أصح. وفي الباب عن ابن عمر عند البيهقي ١\u002F٤٣١، وصححه الضياء في \"المختارة\" فيما قاله الحافظ في \"التلخيص الحبير\" ١\u002F٢٠٧. وعن الحسن البصري مرسلا عند البيهقي ١\u002F٤٣١-٤٣٢، ورجاله ثقات. وعن واثلة بن الأسقع عند الطبراني في \"الكبير\" ٢٢\u002F (٢٠٣) ، وسنده ضعيف جدا. وعن أبي أمامة سيأتي في مسنده ٥\u002F٢٦٠، وسنده حسن بلفظ: \"الإمام ضامن، والمؤذن مؤتمن\". وانظر تعليق الشيخ أحمد شاكر رحمه الله على حديث أبي هريرة هذا في \"المسند\". قوله: \"الإمام ضامن\"، قال الخطابي في \"معالم السنن\" ١\u002F١٥٦: قال أهل اللغة: الضامن في كلام العرب، معناه: الراعي، والضمان معناه: الرعاية، قال الشاعر: رعاك ضمان الله يا أم مالك ولله أن يشفيك أغنى وأوسع والإمام ضامن، بمعنى أنه يحفظ الصلاة وعدد الركعات على القوم. وقيل: معناه: ضامن الدعاء يعمهم به، ولا يختص بذلك دونهم، وليس الضمان الذي يوجب الغرامة من هذا في شيء. وقد تأوله قوم على معنى أنه يتحمل القراءة عنهم في بعض الأحوال، وكذلك يتحمل القيام أيضا إذا أدركه راكعا. وقوله: \"والمؤذن مؤتمن\"، قال السندي: بفتح الميم الثانية، يقال: مؤتمن القوم، لمن يتخذونه أمينا حافظا، فمعناه: أنه أمين لهم على مواقيت صلاتهم وصيامهم، أو أنه أمين على حزم الناس، لأنه يشرف من المواضع العالية. \"وأرشد\"، قال: أي: وفقهم لأداء ما هو عليهم من العهدة. \"واغفر\"، قال: أي: ما قصروا فيه من مراعاة الوقت.","2026-08-17T16:37:33.800273+00:00","euromodels\u002Fclaude-opus-5","explication يشرح معنى الحديث وحكمه وفقهه، ويتحدث عن الإسناد ورواته، ويذكر طرق الحديث وشواهده، مما يدل على ارتباطه الواضح بالنص.","opus_hadith_validation","validated",{"1":45,"2":47,"3":49,"4":51,"5":53,"6":55,"7":57,"8":58,"9":60,"10":62,"11":64,"12":66,"13":68,"14":70,"15":72,"16":74,"17":76,"18":78,"19":80},{"ar":46},"مسند الخلفاء الراشدين",{"ar":48},"مسند عثمان بن عفان رضي الله عنه",{"ar":50},"مسند باقي العشرة المبشرين بالجنة",{"ar":52},"مسند الصحابة بعد العشرة",{"ar":54},"مسند أهل البيت رضوان الله عليهم أجمعين",{"ar":56},"مسند بني هاشم",{"ar":7},{"ar":59},"غير مصنف",{"ar":61},"مسند المكيين",{"ar":63},"مسند المدنيين",{"ar":65},"الملحق المستدرك من مسند الأنصار",{"ar":67},"مسند الشاميين",{"ar":69},"مسند الكوفيين",{"ar":71},"مسند البصريين",{"ar":73},"مسند الأنصار",{"ar":75},"تتمة مسند الأنصار",{"ar":77},"أحاديث رجال من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم",{"ar":79},"مسند النساء",{"ar":81},"مسند القبائل",{"source":4,"collection":5,"uid":15,"items":83,"meta":165},[84,101,118,138,154],{"collection":85,"uid":86,"number":87,"bookTitle":88,"chapter":89,"matn":90,"text":90,"grade":91,"tags":92,"commonTags":93,"sharedTagCount":9,"score":94,"scoreBreakdown":95,"url":100},"abudawud","2-127","517","كتاب الصلاة","باب مَا يَجِبُ عَلَى الْمُؤَذِّنِ مِنْ تَعَاهُدِ الْوَقْتِ","\"‏ الإِمَامُ ضَامِنٌ وَالْمُؤَذِّنُ مُؤْتَمَنٌ اللَّهُمَّ أَرْشِدِ الأَئِمَّةَ وَاغْفِرْ لِلْمُؤَذِّنِينَ ‏\"‏ ‏.‏","Sahih(Al-Albani)",[18,19,23,22,24],[18,19,22,23,24],0.7505,{"weightedTags":96,"matn":97,"coverage":98,"context":99},0.3891,0.25,0.0714,0.04,"\u002Fabudawud\u002F2-127",{"collection":102,"uid":103,"number":104,"bookTitle":88,"chapter":105,"matn":106,"text":106,"grade":35,"tags":107,"commonTags":109,"sharedTagCount":110,"score":111,"scoreBreakdown":112,"url":117},"tirmidhi","2-59","207","باب مَا جَاءَ أَنَّ الإِمَامَ ضَامِنٌ وَالْمُؤَذِّنَ مُؤْتَمَنٌ","\"‏ الإِمَامُ ضَامِنٌ وَالْمُؤَذِّنُ مُؤْتَمَنٌ اللَّهُمَّ أَرْشِدِ الأَئِمَّةَ وَاغْفِرْ لِلْمُؤَذِّنِينَ ‏\"‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَابِ عَنْ عَائِشَةَ وَسَهْلِ بْنِ سَعْدٍ وَعُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ رَوَاهُ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ وَحَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ وَغَيْرُ وَاحِدٍ عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ‏.…",[18,19,22,108,24],"الائتمان",[18,19,22,24],4,0.4649,{"weightedTags":113,"matn":114,"coverage":115,"context":116},0.3092,0.0878,0.0571,0.0107,"\u002Ftirmidhi\u002F2-59",{"collection":119,"uid":120,"number":121,"bookTitle":122,"chapter":123,"matn":124,"text":124,"grade":35,"tags":125,"commonTags":130,"sharedTagCount":131,"score":132,"scoreBreakdown":133,"url":137},"bukhari","11-37","913","كتاب الجمعة","باب الْمُؤَذِّنِ الْوَاحِدِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ","أَنَّ الَّذِي، زَادَ التَّأْذِينَ الثَّالِثَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ عُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ ـ رضى الله عنه ـ حِينَ كَثُرَ أَهْلُ الْمَدِينَةِ، وَلَمْ يَكُنْ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مُؤَذِّنٌ غَيْرَ وَاحِدٍ، وَكَانَ التَّأْذِينُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ حِينَ يَجْلِسُ الإِمَامُ، يَعْنِي عَلَى الْمِنْبَرِ‏.‏",[19,126,127,21,20,128,129],"الأذان الثالث","يوم الجمعة","المنبر","المدينة",[19,20,21],3,0.3258,{"weightedTags":134,"matn":135,"coverage":136,"context":135},0.283,0,0.0429,"\u002Fbukhari\u002F11-37",{"collection":139,"uid":140,"number":141,"bookTitle":142,"chapter":143,"matn":144,"text":144,"grade":145,"tags":146,"commonTags":149,"sharedTagCount":131,"score":150,"scoreBreakdown":151,"url":153},"nasai","7-47","672","كتاب الأذان","باب اتِّخَاذِ الْمُؤَذِّنِ الَّذِي لاَ يَأْخُذُ عَلَى أَذَانِهِ أَجْرًا","قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ اجْعَلْنِي إِمَامَ قَوْمِي ‏.‏ فَقَالَ ‏\"‏ أَنْتَ إِمَامُهُمْ وَاقْتَدِ بِأَضْعَفِهِمْ وَاتَّخِذْ مُؤَذِّنًا لاَ يَأْخُذُ عَلَى أَذَانِهِ أَجْرًا ‏\"‏ ‏.‏","Sahih(Darussalam)",[18,147,19,21,148],"الاقتداء بالضعفاء","أجرة الأذان",[18,19,21],0.2913,{"weightedTags":152,"matn":135,"coverage":136,"context":135},0.2484,"\u002Fnasai\u002F7-47",{"collection":85,"uid":155,"number":156,"bookTitle":88,"chapter":157,"matn":158,"text":158,"grade":25,"tags":159,"commonTags":162,"sharedTagCount":131,"score":150,"scoreBreakdown":163,"url":164},"2-141","531","باب أَخْذِ الأَجْرِ عَلَى التَّأْذِينِ","يَا رَسُولَ اللَّهِ اجْعَلْنِي إِمَامَ قَوْمِي ‏.‏ قَالَ ‏\"‏ أَنْتَ إِمَامُهُمْ وَاقْتَدِ بِأَضْعَفِهِمْ وَاتَّخِذْ مُؤَذِّنًا لاَ يَأْخُذُ عَلَى أَذَانِهِ أَجْرًا ‏\"‏ ‏.‏",[18,19,21,160,161],"مراعاة الضعفاء","الاقتداء بالأضعف",[18,19,21],{"weightedTags":152,"matn":135,"coverage":136,"context":135},"\u002Fabudawud\u002F2-141",{"limit":9,"candidateCount":166,"scoreVersion":167},400,"hybrid-60-25-10-5-v1",{"source":4,"collection":5,"current":15,"prev":169,"next":170},"5-3546","5-3548"]