[{"data":1,"prerenderedAt":-1},["ShallowReactive",2],{"ahmed-hadith-5-3543":3,"ahmed-books-meta":43,"hadith-navigation-ahmed-5-3543":81,"similar-hadiths-ahmed-5-3543-5":84},{"source":4,"collection":5,"meta":6,"hadith":31},"postgres","ahmed",{"c":7,"t":8,"bf":9,"bi":10,"ch":11,"ib":12,"id":13,"ms":14,"sm":9,"uid":15,"path":16,"tags":17,"grade":24,"has_video":25,"has_audio":25,"narrators":26},"مسند المكثرين من الصحابة","حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ عَنْ عُمَارَةَ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِنَّ أَوَّلَ زُمْرَةٍ تَدْخُلُ الْجَنَّةَ عَلَى صُورَةِ الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ عَلَى أَشَدِّ ضَوْءِ كَوْكَبٍ دُرِّيٍّ فِي السَّمَاءِ إِضَاءَةً لَا يَبُولُونَ وَلَا يَتَغَوَّطُونَ وَلَا يَتْفُلُونَ وَلَا يَمْتَخِطُونَ أَمْشَاطُهُمْ الذَّهَبُ وَرَشْحُهُمْ الْمِسْكُ وَمَجَامِرُهُمْ الْأَلُوَّةُ وَأَزْوَاجُهُمْ الْحُورُ الْعِينُ أَخْلَاقُهُمْ عَلَى خَلْقِ رَجُلٍ وَاحِدٍ عَلَى صُورَةِ أَبِيهِمْ آدَمَ فِي طُولِ سِتِّينَ ذِرَاعًا",5,46,"مسند أبي هريرة رضي الله عنه",3543,"7165",154,"5-3543","5\u002F5",[18,19,20,21,22,23],"الجنة","أهل الجنة","صفات أهل الجنة","نعيم الجنة","الحور العين","خلق آدم","صحيح",false,[27,28,29,30],"محمد بن فضيل","عمارة","أبي صالح","أبي هريرة",{"id":13,"tags":32,"text":8,"grade":24,"category":7,"idInBook":12,"is_short":25,"audio_url":33,"narrators":34,"chapter_ar":11,"chapter_en":33,"matn_start":14,"text_chakl":8,"youtube_id":33,"explication":35,"english_text":33,"llm_validated":36,"matn_start_char":14,"explication_vocab":37,"llm_validation_at":38,"llm_validation_model":39,"llm_validation_resume":40,"llm_validation_source":41,"llm_validation_status":42},[18,19,20,21,22,23],"",[27,28,29,30],"قوله: \" على صورة القمر \": أي: على نوره وضوئه .\" على أشد ضوء كوكب \": الظاهر إضافة أشد وضوء إلى ما بعده; أي: على ضوء هو أشد ضوء كوكب ، ويحتمل أن يكون \"ضوء\" منصوبا على التمييز، وأن يكون \"كوكب\" بدلا من \"أشد\"; أي: على ضوء كوكب هو أشد ضوء هو كوكب دري، وعلى الأول \"أشد\" مجرور بالكسرة، وعلى الثاني بالفتحة; لكونه غير منصرف، ومعنى \" دري\"؟ أي: مضيء شديد الإنارة .وقوله: \" إضاءة \": مصدر له معنى، ويحتمل على تقدير إضافة \"أشد\" أن يكون تمييزا لنسبته على المبالغة .\" ولا يتفلون \": كيضرب وينصر .\" ولا يمتخطون \": المخاط: ما يسيل من الأنف .\" أمشاطهم \": قيل: الأمشاط لا يلزم أن تكون لتلبيد الشعور ووسخها، بل [ ص: 66 ] لزيادة تزيين ورفاهية، وكذا التبخر لا يلزم أن يكون لدفع النتن وخبث الرائحة، بل يكون لزيادة التطييب والتنعم، فلا يرد أنه لا حاجة لأهل الجنة إلى الأمشاط والتبخر؟ لعدم تلبد شعورهم، ولا وسخ فيها، وريحهم أطيب من المسك .\" ورشحهم \": في \"مجمع البحار\": عن الكرماني - بفتحتين - ; أي: العرق، وقيل: المصحح في النسخ المعلوم من كتب اللغة أنها: - بفتح فسكون - ، والمراد: أن عرقهم كالمسك في طيب الرائحة .\" مجامرهم \": جمع مجمر - بالكسر - ، وهو الذي يوضع فيه النار للبخور، و - بالضم - وهو الذي يتبخر به .\" الألوة \": - بفتح الهمزة وضمها، وضم اللام وتشديد الواو - ، هذا هو المشهور، وحكي - بكسر الهمزة وتخفيف الواو - : عود يتبخر به .\" على خلق رجل واحد \": روي - بفتح خاء وسكون لام - ، وهذا أنسب بقوله: \"على صورة أبيهم\"، و - بضمها - ، وهذا أنسب بقوله: \"أخلاقهم \"، وقد رجح الوجه الثاني بأن يجعل قوله: \" على صورة أبيهم \" كلاما مستأنفا، ولا يجعل بدلا من قوله: \"على خلق رجل\"؟ أي: هم على صورة أبيهم.قلت: وهذا أبلغ; لما فيه من بيان الخلق والخلق جميعا، والأول لا يناسب بقوله: \" أخلاقهم \" أصلا .\" ستين ذراعا \": الظاهر بالذراع المتعارف يومئذ عند المخاطبين، وقيل: بذراع نفسه، وهو مردود بأن الحديث مسوق للتعريف، وهذا رد إلى الجهالة; لأن حاصله أن ذراعه جزء من ستين جزءا للطول، وهذا يتصور في طويل غاية الطول، وقصير غاية القصر، وبأن ذراع كل أحد قدر ربعه، فلو كان ستين ذراعا بذراع نفسه، لكان يده قصيرة في جنب طول جسده جدا، ويلزم منه قبح الصورة، وعدم اعتدالها، وأن يكون عديم المنافع المعدة لها اليدان، والله تعالى أعلم .",true,"إسناده صحيح على شرط الشيخين إن كان ذكر أبي صالح -وهو ذكوان السمان- فيه محفوظا، فقد قال الحافظ المزي في \"تهذيب الكمال\" ٢١\u002F٢٦٢ في ترجمة عمارة: روى عن أبي صالح السمان إن كان محفوظا! قلنا: وقد سلف عند الحديث رقم (٧١٥٢) تخريجه من \"الصحيحين\" وغيرهما من طريق عمارة بن القعقاع، عن أبي زرعة، عن أبي هريرة، فلا يبعد أن يكون لعمارة فيه شيخان، والله تعالى أعلم. وأخرجه أبو نعيم في \"صفة الجنة\" (٢٤١) من طريق عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن أبي شيبة ١٤\u002F١٣٠، ومن طريقه أبو نعيم (٢٤١) عن محمد بن فضيل، به إلا أن رواية ابن أبي شيبة في \"المصنف\" مختصرة إلى قوله: \"إضاءة\". وسيأتي الحديث برقم (٧٤٣٥) عن أبي معاوية، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة. وانظر ما سلف برقم (٧١٥٢) . وسيأتي أن طول آدم ستون ذراعا من غير هذا الطريق بالأرقام (٧٩٣٣) و (٨١٧١) و (٨٢٩١) و (١٠٩١٣) ، وسيأتي قوله: \"رشحهم المسك ومجامرهم الألوة\" فقط برقم (٨٦٨٠) من طريق أبي يونس عن أبي هريرة. قوله: \"ورشحهم المسك\"، قال ابن الأثير في \"النهاية\" ٢\u002F٢٢٤: الرشح: العرق، لأنه يخرج من البدن شيئا فشيئا، كما يرشح الإناء المتخلخل الأجزاء. وقوله: \"ومجامرهم الألؤة\"، قال ١\u002F٢٩٣: المجامر: جمع مجمر ومجمر، فالمجمر -بكسر الميم-: هو الذي يوضع فيه النار للبخور، والمجمر -بالضم-: الذي يتبخر به وأعد له الجمر، وهو المراد في هذا الحديث، أي: إن بخورهم بالألؤة، وهو العود. والألؤة، قال ١\u002F٦٣: هو العود الذي يتبخر به، وتفتح همزته وتضم. وقوله: \"على خلق رجل واحد\"، قال السندي: روي بفتح خاء وسكون لام، وهذا أنسب بقوله: \"على صورة أبيهم\"، وبضمها، وهذا أنسب بقوله: \"أخلاقهم\"، وقد رجح الوجة الثاني بأن يجعل قوله: \"على صورة أبيهم\" كلاما مستأنفا، ولا يجعل بدلا من قوله: \"على خلق رجل\"، أي: هم على صورة أبيهم. قلت (القائل السندي) : وهذا أبلغ لما فيه من بيان الخلق والخلق جميعا، والأول لا يناسب بقوله: \"أخلاقهم\" أصلا. قلنا: قد اختلف الرواة في ضبط هذا الحرف، فقد أشار مسلم في \"صحيحه\" عند الحديث رقم (٢٨٣٤) (١٦) إلى أن ابن أبي شيبة ضبطه بضم الخاء واللام، وأن أبا كريب ضبطه بفتح الخاء وسكون اللام، قال النووي في \"شرحه\" ١٧\u002F١٧٢: وكلاهما صحيح.","2026-08-17T16:39:41.045569+00:00","euromodels\u002Fclaude-opus-5","يخبر النبي صلى الله عليه وسلم عن أول زمرة تدخل الجنة، فيصفهم بأنهم يدخلون على صورة القمر ليلة البدر في تمامه وجماله، ثم الذين يلونهم على هيئة أشد الكواكب إضاءة في السماء. ويتميز أهل هذه الزمرة بعدة صفات عجيبة: فهم لا يحتاجون إلى قضاء حوائجهم الطبيعية كالبول أو التغوط أو التفل أو الاستنشاق، بل تتحول هذه الأمور إلى مظاهر من الترف والنعيم؛ فأمشاطهم من الذهب، وعرقهم يفوح برائحة المسك الطيبة، وبخورهم يكون بالألوة (العود الطيب)، وزوجاتهم من الحور العين الجميلات. كما أنهم خلقوا على هيئة رجل واحد، وعلى صورة أبيهم آدم عليه السلام، بطول ستين ذراعاً، مما يدل على كمال خلقهم واعتدال صورتهم. وهذا الحديث يبين عظمة نعيم الجنة ورفاهية أهلها، حيث تتحول الأمور الدنيوية إلى مظاهر من الترف والجمال، مما يعكس كمال النعيم الذي أعده الله للمتقين.","opus_hadith_validation","validated",{"1":44,"2":46,"3":48,"4":50,"5":52,"6":54,"7":56,"8":57,"9":59,"10":61,"11":63,"12":65,"13":67,"14":69,"15":71,"16":73,"17":75,"18":77,"19":79},{"ar":45},"مسند الخلفاء الراشدين",{"ar":47},"مسند عثمان بن عفان رضي الله عنه",{"ar":49},"مسند باقي العشرة المبشرين بالجنة",{"ar":51},"مسند الصحابة بعد العشرة",{"ar":53},"مسند أهل البيت رضوان الله عليهم أجمعين",{"ar":55},"مسند بني هاشم",{"ar":7},{"ar":58},"غير مصنف",{"ar":60},"مسند المكيين",{"ar":62},"مسند المدنيين",{"ar":64},"الملحق المستدرك من مسند الأنصار",{"ar":66},"مسند الشاميين",{"ar":68},"مسند الكوفيين",{"ar":70},"مسند البصريين",{"ar":72},"مسند الأنصار",{"ar":74},"تتمة مسند الأنصار",{"ar":76},"أحاديث رجال من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم",{"ar":78},"مسند النساء",{"ar":80},"مسند القبائل",{"source":4,"collection":5,"current":15,"prev":82,"next":83},"5-3542","5-3544",{"source":4,"collection":5,"uid":15,"items":85,"meta":168},[86,103,122,140,153],{"collection":87,"uid":88,"number":89,"bookTitle":90,"chapter":91,"matn":92,"text":92,"grade":33,"tags":93,"commonTags":94,"sharedTagCount":95,"score":96,"scoreBreakdown":97,"url":102},"bukhari","60-2","3327","كتاب أحاديث الأنبياء","بَابُ خَلْقِ آدَمَ صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِ وَذُرِّيَّتِهِ","\"‏ إِنَّ أَوَّلَ زُمْرَةٍ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ عَلَى صُورَةِ الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ عَلَى أَشَدِّ كَوْكَبٍ دُرِّيٍّ فِي السَّمَاءِ إِضَاءَةً، لاَ يَبُولُونَ وَلاَ يَتَغَوَّطُونَ وَلاَ يَتْفِلُونَ وَلاَ يَمْتَخِطُونَ، أَمْشَاطُهُمُ الذَّهَبُ، وَرَشْحُهُمُ الْمِسْكُ، وَمَجَامِرُهُمُ الأَلُوَّةُ الأَنْجُوجُ عُودُ الطِّيبِ، وَأَزْوَاجُهُمُ الْحُورُ الْعِينُ، عَلَى خَلْقِ رَجُلٍ وَاحِد…",[18,19,20,21,22,23],[18,19,20,21,22,23],6,0.8517,{"weightedTags":98,"matn":99,"coverage":100,"context":101},0.6,0.1455,0.1,0.0063,"\u002Fbukhari\u002F60-2",{"collection":104,"uid":105,"number":106,"bookTitle":107,"chapter":108,"matn":109,"text":109,"grade":110,"tags":111,"commonTags":114,"sharedTagCount":9,"score":115,"scoreBreakdown":116,"url":121},"ibnmajah","37-234","4333","كتاب الزهد","باب صِفَةِ الْجَنَّةِ","\"‏ أَوَّلُ زُمْرَةٍ تَدْخُلُ الْجَنَّةَ عَلَى صُورَةِ الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ عَلَى ضَوْءِ أَشَدِّ كَوْكَبٍ دُرِّيٍّ فِي السَّمَاءِ إِضَاءَةً لاَ يَبُولُونَ وَلاَ يَتَغَوَّطُونَ وَلاَ يَمْتَخِطُونَ وَلاَ يَتْفِلُونَ أَمْشَاطُهُمُ الذَّهَبُ وَرَشْحُهُمُ الْمِسْكُ وَمَجَامِرُهُمُ الأَلُوَّةُ أَزْوَاجُهُمُ الْحُورُ الْعِينُ أَخْلاَقُهُمْ عَلَى خَلْقِ رَجُلٍ وَاحِدٍ عَلَى صُورَةِ أَبِيهِم…","Sahih(Darussalam)",[18,19,112,22,23,113,21],"صفة أهل الجنة","أول زمرة",[18,19,21,22,23],0.7433,{"weightedTags":117,"matn":118,"coverage":119,"context":120},0.4777,0.1777,0.0833,0.0045,"\u002Fibnmajah\u002F37-234",{"collection":123,"uid":124,"number":125,"bookTitle":126,"chapter":127,"matn":128,"text":128,"grade":33,"tags":129,"commonTags":131,"sharedTagCount":132,"score":133,"scoreBreakdown":134,"url":139},"muslim","53-16","2834c","كتاب الجنة وصفة نعيمها وأهلها","بَاب أَوَّلُ زُمْرَةٍ تَدْخُلُ الْجَنَّةَ عَلَى صُورَةِ الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ وَصِفَاتُهُمْ وَأَزْوَاجُهُمْ","\"‏ إِنَّ أَوَّلَ زُمْرَةٍ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ عَلَى صُورَةِ الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ وَالَّذِينَ يَلُونَهُمْ عَلَى أَشَدِّ كَوْكَبٍ دُرِّيٍّ فِي السَّمَاءِ إِضَاءَةً لاَ يَبُولُونَ وَلاَ يَتَغَوَّطُونَ وَلاَ يَمْتَخِطُونَ وَلاَ يَتْفُلُونَ أَمْشَاطُهُمُ الذَّهَبُ وَرَشْحُهُمُ الْمِسْكُ وَمَجَامِرُهُمُ الأَلُوَّةُ وَأَزْوَاجُهُمُ الْحُورُ الْعِينُ أَخْلاَقُهُمْ عَلَى خُلُقِ رَجُلٍ وَاحِدٍ عَلَى صُورَةِ أَبِيهِم…",[18,130,20,22,21],"الزمرة الأولى",[18,20,21,22],4,0.6689,{"weightedTags":135,"matn":136,"coverage":137,"context":138},0.3997,0.2026,0.0667,0,"\u002Fmuslim\u002F53-16",{"collection":123,"uid":141,"number":142,"bookTitle":126,"chapter":127,"matn":143,"text":143,"grade":33,"tags":144,"commonTags":147,"sharedTagCount":132,"score":148,"scoreBreakdown":149,"url":152},"53-17","2834d","‏\"‏ أَوَّلُ زُمْرَةٍ تَدْخُلُ الْجَنَّةَ مِنْ أُمَّتِي عَلَى صُورَةِ الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ عَلَى أَشَدِّ نَجْمٍ فِي السَّمَاءِ إِضَاءَةً ثُمَّ هُمْ بَعْدَ ذَلِكَ مَنَازِلُ لاَ يَتَغَوَّطُونَ وَلاَ يَبُولُونَ وَلاَ يَمْتَخِطُونَ وَلاَ يَبْزُقُونَ أَمْشَاطُهُمُ الذَّهَبُ وَمَجَامِرُهُمُ الأَلُوَّةُ وَرَشْحُهُمُ الْمِسْكُ أَخْلاَقُهُمْ عَلَى خُلُقِ رَجُلٍ وَاحِدٍ عَلَى طُولِ أَبِيهِمْ…",[18,19,20,145,23,146],"أول الزمر","طول آدم",[18,19,20,23],0.6018,{"weightedTags":150,"matn":151,"coverage":137,"context":138},0.387,0.1481,"\u002Fmuslim\u002F53-17",{"collection":154,"uid":155,"number":156,"bookTitle":157,"chapter":158,"matn":159,"text":159,"grade":110,"tags":160,"commonTags":162,"sharedTagCount":132,"score":163,"scoreBreakdown":164,"url":167},"tirmidhi","37-108","2522","كتاب صفة القيامة والرقائق والورع عن رسول الله صلى الله","باب ‏)‏ ‏)‏","\" أَوَّلُ زُمْرَةٍ تَدْخُلُ الجَنَّةَ عَلَى صُورَةِ القَمَرِ لَيْلَةَ البَدْرِ ، وَالثَّانِيَةُ عَلَى لَوْنِ أَحْسَنِ كَوْكَبٍ دُرِّيٍّ فِي السَّمَاءِ ، لِكُلِّ رَجُلٍ مِنْهُمْ زَوْجَتَانِ عَلَى كُلِّ زَوْجَةٍ سَبْعُونَ حُلَّةً يَبْدُو مُخُّ سَاقِهَا مِنْ وَرَائِهَا.",[18,19,113,21,20,161],"زوجات أهل الجنة",[18,19,20,21],0.5191,{"weightedTags":165,"matn":166,"coverage":137,"context":138},0.3715,0.0809,"\u002Ftirmidhi\u002F37-108",{"limit":9,"candidateCount":169,"scoreVersion":170},400,"hybrid-60-25-10-5-v1"]