[{"data":1,"prerenderedAt":-1},["ShallowReactive",2],{"ahmed-hadith-5-3513":3,"ahmed-books-meta":40,"similar-hadiths-ahmed-5-3513-5":78,"hadith-navigation-ahmed-5-3513":152},{"source":4,"collection":5,"meta":6,"hadith":28},"postgres","ahmed",{"c":7,"t":8,"bf":9,"bi":10,"ch":11,"ib":12,"id":13,"ms":14,"sm":9,"uid":15,"path":16,"tags":17,"grade":20,"has_video":21,"has_audio":21,"narrators":22},"مسند المكثرين من الصحابة","حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ قَالَ إِنْ لَمْ أَكُنْ سَمِعْتُهُ مِنْهُ يَعْنِي الزُّهْرِيَّ فَحَدَّثَنِي سُفْيَانُ بْنُ حُسَيْنٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: لَا عَتِيرَةَ فِي الْإِسْلَامِ وَلَا فَرَعَ",5,16,"مسند أبي هريرة رضي الله عنه",3513,"7135",253,"5-3513","5\u002F5",[18,19],"العتيرة","الفرع","صحيح",false,[23,24,25,26,27],"هشيم","الزهري","سفيان بن حسين","سعيد بن المسيب","أبو هريرة",{"id":13,"tags":29,"text":8,"grade":20,"category":7,"idInBook":12,"is_short":30,"audio_url":31,"narrators":32,"chapter_ar":11,"chapter_en":31,"matn_start":14,"text_chakl":8,"youtube_id":31,"explication":33,"english_text":31,"llm_validated":30,"matn_start_char":14,"explication_vocab":34,"llm_validation_at":35,"llm_validation_model":36,"llm_validation_resume":37,"llm_validation_source":38,"llm_validation_status":39},[18,19],true,"",[23,24,25,26,27],"قوله: \" لا عتيرة في الإسلام \": هي شاة تذبح في رجب .\" والفرع \": - بفتحتين - : أول مولود تلده الناقة، كانوا يذبحونه.قيل: كان الفرع والعتيرة في الجاهلية، ويفعلهما المسلمون أول الإسلام،ثم نسخ.وقيل: المشهور أنه لا كراهة فيهما، بل هما مستحبان، وقد جاء بهما الأحاديث، والنسخ لا يتم إلا بمعرفة التاريخ، بل جاء ما يدل على وجودهما في حجة الوداع، وهي كانت في آخر العمر قطعا، فدعوى النسخ لا تخلو عن إشكال، فيحمل لا فرع ونحوه على نفي الوجوب، أو نفي التقرب بإراقة الدم كالأضحية، وأما التقرب باللحم، وتفرقته على المساكين، فبر وصدقة .","حديث صحيح، وهذا إسناد صحيح على شرط الشيخين إن كان هشيم سمعه من الزهري، وإن كان الواسطة بينهما سفيان بن حسين، فالإسناد ضعيف، لأن سفيان بن حسين ضعيف في الزهري خاصة، ومع ذلك، فهو متابع. وأخرجه الطيالسي (٢٣٠٧) ، وعنه النسائي ٧\u002F١٦٧ عن شعبة، والدارقطني ٤\u002F٣٠٤ من طريق محمد بن يزيد الواسطي، كلاهما عن سفيان بن حسين، عن الزهري، بهذا الإسناد. وقرن شعبة بسفيان معمرا، ووقع في المطبوع من الطيالسي تحريفان يستدركان من \"سنن النسائي\". وأخرجه الطيالسي (٢٢٩٨) من طريق زمعة بن صالح، عن الزهري، به. وذكر فيه عن سعيد بن المسيب تفسير الحديث بنحو ما سنذكره لاحقا. وسيأتي برقم (٧٢٥٦) و (٧٧٥١) و (٩٣٠١) و (١٠٣٥٦) . العتيرة: ذبيحة كانوا يذبحونها في رجب، يعظمون شهر رجب لأنه أول شهر من أشهر الحرم، والفرع: أول نتاج الإبل والغنم، كان أهل الجاهلية يذبحونه لأصنامهم. قال السندي: قيل: كان الفرع والعتيرة في الجاهلية، ويفعلهما المسلمون أول الإسلام، ثم نسخ، وقيل: المشهور أنه لا كراهة فيهما، بل هما مستحبان، وقد جاء بهما الأحاديث، والنسخ لا يتم إلا بمعرفة التاريخ، بل جاء ما يدل على وجودهما في حجة الوداع (يشير إلى حديث الحارث بن عمرو الذي سيأتي في \"المسند\" ٣\u002F٤٨٥) وهي كانت في آخر العمر قطعا، فدعوى النسخ لا يخلو عن إشكال، فيحمل \"لا فرع\" ونحوه على نفي الوجوب، أو نفي التقرب بإراقة الدم كالأضحية، وأما التقرب باللحم وتفرقته على المساكين فبر وصدقة. وأشار ابن قدامة في \"المغني\" ١٣\u002F٤٠٣ إلى أنه قد يكون المراد بالخبر نفي كونها سنة، لا تحريم فعلها، ولا كراهته، فلو ذبح إنسان ذبيحة في رجب، أو ذبح ولد الناقة لحاجته إلى ذلك، أو للصدقة به وإطعامه، لم يكن ذلك مكروها، والله تعالى أعلم. وقال الشيخ أنور شاه الكشميري في \"فيض الباري\" ٤\u002F٣٣٧: كان الفرع تأكدا في أول الإسلام، ثم وسع فيها بعده، وكان أهل الجاهلية يذبحونها لأصنامهم، وأما أهل الإسلام فما كانوا ليفعلوه إلا لله تعالى، فلما فرضت الأضحية، نسخ الفرع وغيره، فمن شاء ذبح، ومن شاء ثم يذبح. وانظر \"الاعتبار\" للحازمي ص ١٥٧-١٥٨، و\"طرح التثريب\" للعراقي ٥\u002F٢٢٠-٢٢٤، و\"فتح الباري\" لابن حجر ٩\u002F٥٩٦-٥٩٨. قلنا: والأحاديث التي ورد فيها ما يؤخذ منه بقاء مشروعية الفرع -وهو الذبح أول النتاج- هي ما سلف في مسند عبد الله بن عمرو برقم (٦٧١٣) بإسناد حسن: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل عن الفرع وعن العتيرة، فقال فيهما: \"حق\"، أي: ليسا بباطل. وما سيأتي ٣\u002F٤٨٥ من حديث الحارث بن عمرو بإسناد قابل للتحسين: أنه لقي رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع . وفيه: قال رجل: يا رسول الله، الفرائع والعتائر؟ قال: \"من شاء فرع، ومن شاء لم يفرع، ومن شاء عتر، ومن شاء لم يعتر\". وما سيأتي ٥\u002F٧٥ من حديث نبيشة الهذلي بإسناد صحيح: قالوا: يا رسول الله، إنا كنا نعتر عتيرة في الجاهلية، فما تأمرنا؟ قال: \"اذبحوا لله عز وجل في أي شهر ما كان، وبروا الله تبارك وتعالى، واطعموا\"، قالوا: يا رسول الله، إنا كنا نفرع في الجاهلية فرعا، فما تأمرنا؟ قال: \"في كل سائمة فرغ تغذوه ماشيتك، حتى إذا استحمل ذبحته فتصدقت بلحمه، فإن ذلك خير\".","2026-08-17T16:39:41.045569+00:00","euromodels\u002Fclaude-opus-5","الحديث ينفي وجود عادة 'العتيرة' و'الفرع' في الإسلام كعبادات واجبة أو تقرب بإراقة الدم كالأضحية. فالعتيرة هي ذبيحة كانوا يذبحونها في شهر رجب، وأما الفرع فهو أول نتاج الإبل أو الغنم الذي كانوا يذبحونه في الجاهلية. وقد بين النبي صلى الله عليه وسلم أن هذه العادات ليست من الإسلام، لكنها قد تكون مستحبة إذا ذبحت لله تعالى وتصدق بلحمها على المساكين، لا كتقرب للأصنام أو عادة جاهلية. فالحديث ينفي الوجوب أو التحريم، ويبيح الذبح للصدقة والبر.","opus_hadith_validation","validated",{"1":41,"2":43,"3":45,"4":47,"5":49,"6":51,"7":53,"8":54,"9":56,"10":58,"11":60,"12":62,"13":64,"14":66,"15":68,"16":70,"17":72,"18":74,"19":76},{"ar":42},"مسند الخلفاء الراشدين",{"ar":44},"مسند عثمان بن عفان رضي الله عنه",{"ar":46},"مسند باقي العشرة المبشرين بالجنة",{"ar":48},"مسند الصحابة بعد العشرة",{"ar":50},"مسند أهل البيت رضوان الله عليهم أجمعين",{"ar":52},"مسند بني هاشم",{"ar":7},{"ar":55},"غير مصنف",{"ar":57},"مسند المكيين",{"ar":59},"مسند المدنيين",{"ar":61},"الملحق المستدرك من مسند الأنصار",{"ar":63},"مسند الشاميين",{"ar":65},"مسند الكوفيين",{"ar":67},"مسند البصريين",{"ar":69},"مسند الأنصار",{"ar":71},"تتمة مسند الأنصار",{"ar":73},"أحاديث رجال من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم",{"ar":75},"مسند النساء",{"ar":77},"مسند القبائل",{"source":4,"collection":5,"uid":15,"items":79,"meta":149},[80,97,111,123,135],{"collection":81,"uid":82,"number":83,"bookTitle":84,"chapter":31,"matn":85,"text":85,"grade":20,"tags":86,"commonTags":88,"sharedTagCount":89,"score":90,"scoreBreakdown":91,"url":96},"darimi","6-20","1908","مِنْ كِتَابِ الْأَضَاحِيِّ","\" لَا فَرَعَ وَلَا عَتِيرَةَ \"",[19,18,87],"الذبائح",[18,19],2,0.7914,{"weightedTags":92,"matn":93,"coverage":94,"context":95},0.6,0.07,0.1,0.0214,"\u002Fdarimi\u002F6-20",{"collection":98,"uid":99,"number":100,"bookTitle":101,"chapter":102,"matn":103,"text":103,"grade":104,"tags":105,"commonTags":106,"sharedTagCount":89,"score":107,"scoreBreakdown":108,"url":110},"nasai","41-1","4222","كتاب الفرع والعتيرة","باب ‏‏","\"‏ لاَ فَرَعَ وَلاَ عَتِيرَةَ ‏\"‏ ‏.‏","Sahih(Darussalam)",[19,18],[18,19],0.7825,{"weightedTags":92,"matn":93,"coverage":94,"context":109},0.0125,"\u002Fnasai\u002F41-1",{"collection":112,"uid":113,"number":114,"bookTitle":115,"chapter":116,"matn":103,"text":103,"grade":117,"tags":118,"commonTags":120,"sharedTagCount":89,"score":107,"scoreBreakdown":121,"url":122},"abudawud","16-44","2831","كتاب الضحايا","باب فِي الْعَتِيرَةِ","Sahih(Al-Albani)",[19,18,119],"ذبائح الجاهلية",[18,19],{"weightedTags":92,"matn":93,"coverage":94,"context":109},"\u002Fabudawud\u002F16-44",{"collection":98,"uid":124,"number":125,"bookTitle":101,"chapter":102,"matn":126,"text":126,"grade":104,"tags":127,"commonTags":129,"sharedTagCount":89,"score":130,"scoreBreakdown":131,"url":134},"41-2","4223","نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنِ الْفَرَعِ وَالْعَتِيرَةِ ‏.‏ وَقَالَ الآخَرُ ‏\"‏ لاَ فَرَعَ وَلاَ عَتِيرَةَ ‏\"‏ ‏.‏",[19,18,119,128],"النهي",[18,19],0.7636,{"weightedTags":92,"matn":132,"coverage":94,"context":133},0.05,0.0136,"\u002Fnasai\u002F41-2",{"collection":136,"uid":137,"number":138,"bookTitle":139,"chapter":140,"matn":141,"text":141,"grade":31,"tags":142,"commonTags":144,"sharedTagCount":89,"score":145,"scoreBreakdown":146,"url":148},"bukhari","71-9","5474","كتاب العقيقة","باب الْعَتِيرَةِ","\"‏ لاَ فَرَعَ وَلاَ عَتِيرَةَ ‏\"‏‏.‏ قَالَ وَالْفَرَعَ أَوَّلُ نِتَاجٍ كَانَ يُنْتَجُ لَهُمْ، كَانُوا يَذْبَحُونَهُ لِطَوَاغِيتِهِمْ، وَالْعَتِيرَةُ فِي رَجَبٍ‏.‏",[19,18,119,143],"الطواغيت",[18,19],0.7631,{"weightedTags":92,"matn":147,"coverage":94,"context":95},0.0417,"\u002Fbukhari\u002F71-9",{"limit":9,"candidateCount":150,"scoreVersion":151},26,"hybrid-60-25-10-5-v1",{"source":4,"collection":5,"current":15,"prev":153,"next":154},"5-3512","5-3514"]