مسند أحمد مَنْ تَابَ قَبْلَ مَوْتِهِ عَامًا تِيبَ عَلَيْهِ وَمَنْ تَابَ قَبْلَ مَوْتِهِ بِشَهْرٍ تِيبَ عَلَيْهِ حَتَّى قَالَ يَوْمًا حَتَّى قَالَ سَاعَةً حَتَّى قَالَ فُوَاقًا قَالَ قَالَ الرَّجُلُ أَرَأَيْتَ إِنْ كَانَ مُشْرِكًا أَسْلَمَ قَالَ إِنَّمَا أُحَدِّثُكُمْ كَمَا سَمِعْتُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ
حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف لإبهام الرجل من بني الحارث، وجهالة شيخه أيوب، سماه ابن حبان أيوب بن فرقد، فتعقبه الحافظ في "التعجيل" ص ٤٨، فقال: لم أر لأيوب بن فرقد عنده ذكرا، ولا عند غيره، وباقى رجاله ثقات. عفان: هو ابن مسلم، وإبراهيم بن ميمون: هو الكوفي، روى له النسائي في "اليوم والليلة"، وهو غير إبراهيم بن ميمون مولى آل سمرة. وأخرجه الطيالسي (٢٢٨٤) ، والبخاري في "التاريخ الكبير" ١/٤٢٧، والطبري في "التفسير" (٨٨٦٣) [النساء:١٨] ، والبيهقي في "الشعب" (٧٠٦٧) من طريق شعبة، بهذا الإسناد. وقد سقط من إسناد "مسند الطيالسي" المطبوع: "إبراهيم بن ميمون، عن رجل من بني الحارث، قال". وجاء عنده زيادة قول الراوي: فقلت له: إنما قال الله عز وجل: (إنما التوبة على الله للذين يعملون السوء بجهالة . ) الآية [النساء:١٧] ، قال: إنما أحدثك ما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم. وأخرجه الحاكم ٤/٢٥٨، ٢٥٩ من طريق عبد الله بن نافع، عن هشام بن سعد، عن زيد بن أسلم، عن عبد الرحمن بن البيلماني، سمعت عبد الله بن عمرو يقول . فذكر الحديث. وسكت عنه الحاكم هو والذهبي، وإسناده ضعيف لضعف هشام بن سعد، وعبد الرحمن بن البيلماني. وأورده الهيثمي في "المجمع" ١٠/١٩٧، وقال: رواه أحمد، وفيه راو لم يسم، وبقية رجاله ثقات. وزاد السيوطي نسبته في "الدر المنثور" ٢/١٣١ لابن أبي حاتم. وله شاهد بمعناه من حديث ابن عمر ورد برقم (٦١٦٠) بإسناد حسن، وهو عند ابن حبان برقم (٦٢٨) . وآخر عن أبي ذر، سيرد ٥/١٧٤، وهو عند ابن حبان (٦٢٧) . وعن رجال من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، سيرد ٣/٤٢٥ و٥/٣٦٢. وعن بشير بن كعب عند الطبري (٨٨٥٧) . وعن عبادة بن الصامت عند الطبري (٨٨٥٨) ، والقضاعي في "مسند الشهاب" (١٠٨٥) ، وإسناده منقطع. قوله: "حتى قال: فواقا"، أي: قدر فواق ناقة، والفواق: بضم الفاء وتفتح، هو: ما بين الحلبتين من الراحة، لأنها تحلب، ثم تراح حتى تدر، ثم تحلب. قاله ابن الأثير. وقال السندي: وقيل: يحتمل أن المراد به ما بين جر الضرع إلى جره مرة أخرى، وهو أنسب ببيان القليل.
قوله: "حتى قال: فواقا": - بضم فاء وتفتح - : هو ما بين الحلبتين؛ لأنها تحلب ثم تترك سويعة ترضع الفصيل لتدر، ثم تحلب، وقيل: يحتمل أن المراد به ما بين جر الضرع إلى جره مرة أخرى، وهو أنسب ببيان التقليل.وفي "المجمع": رواه أحمد، وفيه راو لم يسم، وبقية رجاله ثقات، ورواه الطبراني في "الأوسط": سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "من تاب قبل موته بفواق ناقة تاب الله عليه".
" إِنَّ اللَّهَ يَقْبَلُ تَوْبَةَ الْعَبْدِ مَا لَمْ يُغَرْغِرْ " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ .حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ الْعَقَدِيُّ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ ثَابِتِ بْنِ ثَوْبَانَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ مَكْحُولٍ، عَنْ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم نَحْوَهُ بِمَعْنَاهُ .
" مَنْ تَابَ قَبْلَ أَنْ تَطْلُعَ الشَّمْسُ مِنْ مَغْرِبِهَا تَابَ اللَّهُ عَلَيْهِ " .
" إِنَّ مِنْ قِبَلِ مَغْرِبِ الشَّمْسِ بَابًا مَفْتُوحًا عَرْضُهُ سَبْعُونَ سَنَةً فَلاَ يَزَالُ ذَلِكَ الْبَابُ مَفْتُوحًا لِلتَّوْبَةِ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ مِنْ نَحْوِهِ فَإِذَا طَلَعَتْ مِنْ نَحْوِهِ لَمْ يَنْفَعْ نَفْسًا إِيمَانُهَا لَمْ تَكُنْ آمَنَتْ مِنْ قَبْلُ أَوْ كَسَبَتْ فِي إِيمَانِهَا خَيْرًا " .
" لَوْ أَخْطَأْتُمْ حَتَّى تَبْلُغَ خَطَايَاكُمُ السَّمَاءَ ثُمَّ تُبْتُمْ لَتَابَ عَلَيْكُمْ " .
" إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ لَيَقْبَلُ تَوْبَةَ الْعَبْدِ مَا لَمْ يُغَرْغِرْ " .
