مسند أحمد #6816

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير إبراهيم بن محمد بن طلحة، فمن رجال مسلم، وعبد الله بن الحسن -وهو ابن الحسن بن علي بن أبي طالب- روى له أصحاب السنن، وهو ثقة. سفيان: هو الثوري. وأخرجه عبد الرزاق في "المصنف" (١٨٥٦٢) عن سفيان الثوري، بهذا الإسناد. وأخرجه أبو داود (٤٧٧١) ، والنسائي ٧/١١٥ من طريق يحيى بن سعيد، والترمذي (١٤٢٠) من طريق محمد بن عبد الوهاب الكوفي، ومن طريق عبد الرحمن بن مهدي، والنسائي ٧/١١٥ أيضا من طريق معاوية بن هشام، أربعتهم عن سفيان الثوري، به. وقال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح. وقد وقع عند النسائي من طريق معاوية بن هشام: محمد بن إبراهيم بن طلحة، وهو وهم، والصواب: إبراهيم بن محمد بن طلحة. وأخرجه النسائي ٧/١١٥، وفي "الكبرى" (٣٤٤٥) من طريق سعير بن الخمس، عن عبد الله بن الحسن، عن عكرمة، عن عبد الله بن عمرو بإسقاط إبراهيم بن محمد بن طلحة، وحديث سفيان أولى بالصواب من حديث سعير، كما قال النسائي فيما نقله عنه المزي في "التحفة" ٦/٢٧٩، ويغلب على الظن أن ما جاء في "المجتبى" وهو قوله: "والصواب حديث سعير بن الخمس" خطأ وقع من النساخ. وأخرجه البخاري (٢٤٨٠) ، والنسائي (٣٤٤٤) من طريق عبد الله بن يزيد المقرىء، عن سعيد بن أبي أيوب، عن أبي الأسود، عن عكرمة، عن عبد الله بن عمرو. وسلف برقم (٦٥٢٢) ، وسيكرر برقم (٦٨٢٣) و (٦٨٢٩) ، ويأتي بنحوه برقم (٦٩١٣) و (٦٩٢٢) و (٦٩٥٦) و (٧٠١٤) و (٧٠٣٠) و (٧٠٣١) . وقد تجوز أحمد في وصف إبراهيم بن محمد بن طلحة بأنه خال عبد الله بن الحسن، وهو في الحقيقة عمه -كما صرح بذلك في إسناد أبي داود- لأن الحسن والد عبد الله هو أخو إبراهيم بن محمد لأمه، وأمهما هي خولة بنت منظور بن زبان بن سيار الفزاري. انظر "نسب قريش" للزبيري، ص ٢٨٥.