صحيح مسلم32٪
حديث 1106eكتاب الصيام
أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يُقَبِّلُ وَهُوَ صَائِمٌ وَكَانَ أَمْلَكَكُمْ لإِرْبِهِ .
مسند أحمد مسند أحمد #6739
ضعيف📖
مسند عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ دَاوُدَ حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ عَنْ قَيْصَرَ التُّجِيبِيِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِي قَالَ
كُنَّا عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَجَاءَ شَابٌّ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أُقَبِّلُ وَأَنَا صَائِمٌ قَالَ لَا فَجَاءَ شَيْخٌ فَقَالَ أُقَبِّلُ وَأَنَا صَائِمٌ قَالَ نَعَمْ قَالَ فَنَظَرَ بَعْضُنَا إِلَى بَعْضٍ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: قَدْ عَلِمْتُ لِمَ نَظَرَ بَعْضُكُمْ إِلَى بَعْضٍ إِنَّ الشَّيْخَ يَمْلِكُ نَفْسَهُ
📚 التخريج و شرح الألفاظ
إسناده ضعيف على خلاف في صحابيه، ابن لهيعة -وهو عبد الله-: سيىء الحفظ، وقيصر التجيبي: ترجمه البخاري في "التاريخ الكبير" ٧/٢٠٤، ٢٠٥، وابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" ٧/١٤٨، وابن حبان في "الثقات" ٥/٣٢٥، ولم ينسبوه، وذكروا كلهم أنه يروي عن ابن عمر، وكذا ذكر الحسيني في "الإكمال"، وتابعه الحافظ ابن حجر في "التعجيل" ص ٣٤٦، ٣٤٧. وأخرجه ابن عبد الحكم في "فتوح مصر" ص ٢٦٥، عن أبي الأسود النضر بن عبد الجبار، عن ابن لهيعة، بهذا الإسناد، من حديث عبد الله بن عمر. قال ابن عبد الحكم عقب الحديث: وخالف أسد بن موسى في هذا الحديث، فقال: عبد الله بن عمرو، والله أعلم. ثم قال ابن عبد الحكم: وكأني رأيت المصريين يقولون: ابن عمر. وأورده الهيثمي في "المجمع" ٣/١٦٦، وقال: رواه أحمد والطبراني في "الكبير"، وفيه ابن لهيعة، وحديثه حسن، وفيه كلام. قلنا: وقع اسم الصحابي في "المجمع": عبد الله بن عمر، مع أنه منقول عن هذا الموضع من "المسند"، وهو حديث ابن عمرو كما ترى. وللحديث أصل صحيح عن عمر بن الخطاب بإسناد صحيح سلف برقم (١٣٨) و (٣٧٢) . وعن ابن عباس سلف برقم (٢٢٤١) و (٣٣٩١) و (٣٣٩٢) . وفي الباب أيضا عن أبي هريرة عند البيهقي في "السنن" ٤/٢٣١، ٢٣٢. وعن عائشة عند البيهقي في "السنن" ٤/٢٣٢. والتصريح بجواز القبلة لمن يملك إربه ورد من حديث عائشة عند البخاري (١٩٢٨) ، ومسلم (١١٠٦) ، وسيرد ٦/٣٩ و١٩٢. ومن حديث حفصة عند مسلم (١١٠٧) ، وسيرد ٦/٢٨٦. ومن حديث عمر بن أبي سلمة عند مسلم (١١٠٨) .
💡 شرح الحديث
قوله: "أقبل": من التقبيل؛ أي: أقبل زوجتي، أو من لي قبلته عن شهوة، وإلا فلا منع عن قبلة الصغار."فنظر": تعجبا مما في الظاهر من التناقض."يملك نفسه": دون الشاب، فاختلف لذلك حكمها، وحينئذ فالواجب على المفتي النظر في حال الشخص في الجواز وعدمه، والله تعالى أعلم.وفي "المجمع": رواه أحمد، والطبراني في "الكبير" وفيه ابن لهيعة، وحديثه حسن، وفيه كلام.
أحاديث مشابهة من كتب أخرى
سنن أبي داود31٪
حديث 2387كتاب الصوم
أَنَّ رَجُلاً، سَأَلَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم عَنِ الْمُبَاشَرَةِ لِلصَّائِمِ فَرَخَّصَ لَهُ وَأَتَاهُ آخَرُ فَسَأَلَهُ فَنَهَاهُ . فَإِذَا الَّذِي رَخَّصَ لَهُ شَيْخٌ وَالَّذِي نَهَاهُ شَابٌّ .
صحيح مسلم25٪
حديث 1106dكتاب الصيام
كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُقَبِّلُ وَهُوَ صَائِمٌ وَيُبَاشِرُ وَهُوَ صَائِمٌ وَلَكِنَّهُ أَمْلَكُكُمْ لإِرْبِهِ .
صحيح مسلم21٪
حديث 1106bكتاب الصيام
أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يُقَبِّلُهَا وَهُوَ صَائِمٌ فَسَكَتَ سَاعَةً ثُمَّ قَالَ نَعَمْ .
صحيح مسلم21٪
حديث 1106cكتاب الصيام
كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُقَبِّلُنِي وَهُوَ صَائِمٌ وَأَيُّكُمْ يَمْلِكُ إِرْبَهُ كَمَا كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَمْلِكُ إِرْبَهُ .
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ دَاوُدَ حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ عَنْ قَيْصَرَ التُّجِيبِيِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِي قَالَ كُنَّا عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
فَجَاءَ شَابٌّ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أُقَبِّلُ وَأَنَا صَائِمٌ قَالَ لَا فَجَاءَ شَيْخٌ فَقَالَ أُقَبِّلُ وَأَنَا صَائِمٌ قَالَ نَعَمْ قَالَ فَنَظَرَ بَعْضُنَا إِلَى بَعْضٍ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: قَدْ عَلِمْتُ لِمَ نَظَرَ بَعْضُكُمْ إِلَى بَعْضٍ إِنَّ الشَّيْخَ يَمْلِكُ نَفْسَهُ
مسند أحمد — حديث رقم 6739
ضعيف
حديث رقم 3126 من مسند المكثرين من الصحابة
https://alsa7i7.com/ahmed/5-3126