[{"data":1,"prerenderedAt":-1},["ShallowReactive",2],{"ahmed-hadith-5-3071":3,"ahmed-books-meta":46,"similar-hadiths-ahmed-5-3071-5":84,"hadith-navigation-ahmed-5-3071":169},{"source":4,"collection":5,"meta":6,"hadith":33},"postgres","ahmed",{"c":7,"t":8,"bf":9,"bi":10,"ch":11,"ib":12,"id":13,"ms":14,"sm":15,"uid":16,"path":17,"tags":18,"grade":27,"has_video":28,"has_audio":28,"narrators":29},"مسند المكثرين من الصحابة","حَدَّثَنَا يَعْلَى حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ قَالَ سَمِعْتُ رَجُلًا مِنْ مُزَيْنَةَ يَسْأَلُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ جِئْتُ أَسْأَلُكَ عَنْ الضَّالَّةِ مِنْ الْإِبِلِ قَالَ مَعَهَا حِذَاؤُهَا وَسِقَاؤُهَا تَأْكُلُ الشَّجَرَ وَتَرِدُ الْمَاءَ فَدَعْهَا حَتَّى يَأْتِيَهَا بَاغِيهَا قَالَ الضَّالَّةُ مِنْ الْغَنَمِ قَالَ لَكَ أَوْ لِأَخِيكَ أَوْ لِلذِّئْبِ تَجْمَعُهَا حَتَّى يَأْتِيَهَا بَاغِيهَا قَالَ الْحَرِيسَةُ الَّتِي تُوجَدُ فِي مَرَاتِعِهَا قَالَ فِيهَا ثَمَنُهَا مَرَّتَيْنِ وَضَرْبُ نَكَالٍ وَمَا أُخِذَ مِنْ عَطَنِهِ فَفِيهِ الْقَطْعُ إِذَا بَلَغَ مَا يُؤْخَذُ مِنْ ذَلِكَ ثَمَنَ الْمِجَنِّ قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَالثِّمَارُ وَمَا أُخِذَ مِنْهَا فِي أَكْمَامِهَا قَالَ مَنْ أَخَذَ بِفَمِهِ وَلَمْ يَتَّخِذْ خُبْنَةً فَلَيْسَ عَلَيْهِ شَيْءٌ وَمَنْ احْتَمَلَ فَعَلَيْهِ ثَمَنُهُ مَرَّتَيْنِ وَضَرْبًا وَنَكَالًا وَمَا أَخَذَ مِنْ أَجْرَانِهِ فَفِيهِ الْقَطْعُ إِذَا بَلَغَ مَا يُؤْخَذُ مِنْ ذَلِكَ ثَمَنَ الْمِجَنِّ قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَاللُّقَطَةُ نَجِدُهَا فِي سَبِيلِ الْعَامِرَةِ قَالَ عَرِّفْهَا حَوْلًا فَإِنْ وُجِدَ بَاغِيهَا فَأَدِّهَا إِلَيْهِ وَإِلَّا فَهِيَ لَكَ قَالَ مَا يُوجَدُ فِي الْخَرِبِ الْعَادِيِّ قَالَ فِيهِ وَفِي الرِّكَازِ الْخُمُسُ",5,208,"مسند عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما",3071,"6683",231,3,"5-3071","5\u002F3",[19,20,21,22,23,24,25,26],"ضالة الإبل","ضالة الغنم","اللقطة","الركاز","حد السرقة","سرقة الثمار","التعريف بالضالة","ثمن المجن","حسن",false,[30,31,32],"يعلى","محمد بن إسحاق","عمرو بن شعيب",{"id":13,"tags":34,"text":8,"grade":27,"category":7,"idInBook":12,"is_short":28,"audio_url":35,"narrators":36,"chapter_ar":11,"chapter_en":35,"matn_start":14,"text_chakl":8,"youtube_id":35,"explication":37,"english_text":35,"llm_validated":38,"matn_start_char":39,"explication_vocab":40,"llm_validation_at":41,"llm_validation_model":42,"llm_validation_resume":43,"llm_validation_source":44,"llm_validation_status":45},[19,20,21,22,23,24,25,26],"",[30,31,32],"قوله: \"حذاؤها\": - بكسر حاء وبذال معجمة - أي: خفافها، فتقوى بها على السير وقطع البلاد البعيدة.\"وسقاؤها\": - بكسر السين - : أريد به: الجوف؛ أي: حيث وردت الماء شربت ما يكفيها حتى ترد ماء آخر.\"باغيها\": أي: طالبها الذي غابت وضلت عنه.\" لك أو لأخيك\": أي: إن أخذت وأخذه أحد غيرك.\"أو للذئب\": أي: إن لم يأخذه أحد؛ أي: فأخذها أحب.\"تجمعها\": خبر بمعنى الأمر؛ أي: اجمعها إليك.\"الحريسة\": أراد بها الشاة المسروقة من المرعى، والاحتراس: أن يؤخذ الشيء من المرعى، يقال: فلان يأكل الحريسات: إذا كان يسرق أغنام الناس يأكلها.\"التي توجد\": الظاهر أنه من الأخذ - بخاء وذال معجمتين - إلا أن المضبوط في النسخ من الوجود - بجيم ودال مهملة - .\"مرتين\": أي: يؤخذ منه ضعف القيمة، ويجمع بينه وبين العقوبة، وهذا من باب التعزير بالمال، والجمع بينه وبين العقوبة، وغالب أهل العلم على نسخ التعزير بالمال.\"من عطنه\": العطن - بفتحتين - : مبرك الإبل حول الماء.\"ثمن المجن\": - بكسر الميم وفتح الجيم وتشديد النون - : الترس، والمراد بثمنه: قيمته يومئذ ربع دينار، هذا هو المشهور، ولكن سيجيء في أحاديث ابن عمرو خلاف ذلك.\"خبنة\": - بضم الخاء المعجمة وسكون الموحدة ونون - : معطف الإزار، وطرف الثوب؛ أي: من أكل ولم يأخذ في ثوبه.\"فليس عليه شيء\": ظاهره ليس عليه عقوبة ولا إثم، وقد جاء الرخصة في أكل الساقط من الثمر، فقيل: أبيح للمضطر، وقيل: بل ذلك إذا علم مسامحة صاحب المال كما في بعض البلاد.\"وضربا\": أي: مع ضرب.\"أجرانه\": الجرين: موضع تجفيف الثمر.\"واللقطة\": - بضم اللام، وفتح القاف أشهر من سكون القاف - .\"في سبيل العامرة\": أي: سبيل القرية العامرة.\"في الخرب\": ضبط - بفتح فكسر - .\"العادي\": أي: الذي لا يعرف مالكه، كأن مالكه كان من قبيلة عاد.",true,211,"حديث حسن، محمد بن إسحاق متابع. وأخرجه مطولا البغوي (٢٢١١) من طريق يزيد بن هارون، عن محمد بن إسحاق، بهذا الإسناد. وأخرجه أبو داود (١٧١٠) ، والنساني في \"المجتبى\" ٨\u002F٨٥-٨٦، والطبراني في \"الأوسط\" (٥٠٣٠) ، والدارقطني ٣\u002F١٩٤-١٩٥ و٤\u002F٢٣٦، والحاكم ٤\u002F٣٨١، والبيهقي في \"السنن\" ٤\u002F١٥٢ و٦\u002F١٩٠ من طرق، عن عمرو بن شعيب، به. وسيأتي برقم (٦٧٤٦) و (٦٨٩١) و (٦٩٣٦) . وسيرد منه حكم الأكل من الثمر المعلق برقم (٧٠٩٤) من طريق هشام بن سعد، عن عمرو بن شعيب. وحكم ضالة الإبل والغنم: أخرجه الطحاوي في \"شرح معاني الآثار\" ٤\u002F١٣٥-١٣، والطبراني في \"الأوسط\" (٢٦٧١) ، والبيهقي في \"السنن\" ٦\u002F١٩٧، من طرق عن عمرو بن شعيب، به، وسنده حسن. وحكم ضالة الغنم: أخرجه أبو داود (١٧١٣) من طريق ابن إدريس، عن ابن إسحاق، بهذا الإسناد. وأخرجه أبو داود أيضا (١٧١٢) من طريق عبيد الله بن الأخنس، عن عمرو بن شعيب، به، وسنده حسن. وحكم سرقة الحريسة والثمار: أخرجه النسائي في \"المجتبى\" ٨\u002F٨٤-٨٥ من طريق عبيد الله بن الأخنس، وابن ماجه (٢٥٩٦) من طريق الوليد بن كثير، كلاهما عن عمرو بن شعيب، به، (وعبيد الله تحرف في مطبوع النسائي إلى عبد الله) وسنده حسن. وحكم الأكل من الثمر المعلق: أخرجه أبو داود (١٧١٠) ، والترمذي (١٢٨٩) ، والنسائي في \"المجتبى\" ٨\u002F٨٥ من طريق ابن عجلان، عن عمرو بن شعيب، به، وسنده حسن. وحكم اللقطة: أخرجه أبو داود (١٧٠٨) ، والبيهقي في \"السنن\" ٦\u002F١٩٧ من طريق عبيد الله بن عمر، عن عمرو بن شعيب، به. وسنده حسن. وأخرجه الدولابي في \"الكنى\" ٢\u002F١٠٧ من طريق أبي المحل خداش بن عياش، عن عمرو بن شعيب، به. وحكم الركاز والخرب العادي: أخرجه الشافعي في \"الأم \" ٢\u002F٤٣-٤٤ -ومن طريقه البيهقي في \"السنن\" ٤\u002F١٥٥-، والحميدي (٥٩٦) ، -ومن طريقه الحاكم ٢\u002F٦٥-، وأبو عبيد في \"الأموال\" (٨٥٩) و (٨٦٠) و (٨٦١) ، وحميد بن زنجويه في \"الأموال\" (١٢٥٩) ، وابن الجارود في \"المنتقى\" (٦٧٠) من طرق عن عمرو بن شعيب، به. وصححه ابن خزيمة (٢٣٢٧) و (٢٣٢٨) ، وتحرف فيه عمرو بن شعيب إلى: محمد. ولضالة الإبل والغنم شاهد من حديث أبي هريرة عند الطحاوي في\"شرح معاني الآثار\" ٤\u002F١٣٥. وحكم اللقطة وضالة الإبل والغنم له شاهد من حديث زيد بن خالد الجهني عند البخاري (٢٣٧٢) و (٢٤٢٧) و (٢٤٢٨) ، ومسلم (١٧٢٢) ، وسيرد ٤\u002F١١٦. ولحكم اللقطة شاهد أيضا من حديث أبي بن كعب عند البخاري (٢٤٢٦) ، ومسلم (١٧٢٣) ، وسيرد ١٥\u002F٢٦. ولحكم الأكل من الثمر المعلق شاهد من حديث ابن عمر عند الترمذي (١٢٨٧) ، وابن ماجه (٢٣٠١) وهو حسن في الشواهد. قوله: \"حذاؤها\" بكسر حاء وبذال معجمة، أي: خفافها، فتقوى بها على السير وقطع البلاد البعيدة. وقوله: \"سقاؤها\": أريد به الجوف، أي: حيث وردت شربت ما يكفيها حتى ترد ماء آخر. قال الخطابي في \"معالم السنن\" ٢\u002F٨٨: وأما ضالة الإبل فإنه لم يجعل لواجدها أن يتعرض لها، لأنها قد ترد الماء، وترعى الشجر، وتعيش بلا راع، وتمتنع على أكثر السباع، فيجب أن يخلى سبيلها حتى يأتي ربها. وقوله: \"باغيها\"، أي: طالبها الذي غابت وضلت عنه. قوله: \"لك أو لأخيك\"، قال السندي: أي إن أخذت وأخذه أحد غيرك. \"أو للذئب\" أي: إن لم يأخذه أحد، أي: فأخذها أحب. وقوله: \"تجمعها\" خبر بمعنى الأمر، أي: اجمعها إليك. قلنا: رواية أبي داود: \"فاجمعها\" بلفظ الأمر، وفي رواية أخرى: \"فخذها\"، وفي ثالثة: \"فاجمعها حتى يأتيها باغيها\" قال الخطابي في \"المعالم\" ٢\u002F٨٨: قوله: \"هي لك أو لأخيك أو للذئب \"فيه دليل على أنه إنما جعل هذا حكمها إذا وجدت بأرض فلاة يخاف عليها الذئاب فيها، فأما إذا وجدت في قرية وبين ظهراني عمارة فسبيلها سبيل اللقطة في التعريف، إذ كان معلوما أن الذئاب لا تأوي إلى الأمصار والقرى. و\"الحريسة\"، قال السندي: أراد بها الشاة المسروقة من المرعى، والاحتراس: أن يؤخذ الشيء من المرعى، يقال: فلان يأكل الحريسات إذا كان يسرق أغنام الناس يأكلها. وقال ابن الأثير: الحريسة: فعيلة بمعنى مفعولة، أي إن لها من يحرسها ويحفظها، ومنهم من يجعل الحريسة السرقة نفسها . ويقال للشاة التي يدركها الليل قبل أن تصل إلى مراحها: حريسة. قوله: \"فيها ثمنها مرتين وضرب نكال\": أي: يؤخذ منه ضعف القيمة، ويجمع بينه وبين العقوبة، وهذا من باب التعزير بالمال والجمع بينه وبين العقوبة. قوله: \"من عطنه\" العطن بفتحتين: مبرك الإبل حول الماء. قوله: \"ثمن المجن\": المجن: الترس، والمراد بثمنه قيمته، وكان ثمنه يومئذ ربع دينار، وسيجيء في أحاديث ابن عمرو خلاف ذلك، قاله السندي. قلنا: سيجيء تحديد قيمة المجن في الرواية الآتية برقم (٦٦٨٧) . قوله: \"ولم يتخذ خبنة\": الخبنة: معطف الإزار وطرف الثوب، أي: من أكل ولم يأخذ في ثوبه. وقوله: \"فليس عليه شيء، قال السندي: ظاهره ليس عليه عقوبة ولا إثم . وقيل: بل ذلك إذا علم مسامحة صاحب المال كما في بعض البلاد. وقوله: \"في أجرانه\": الجرين: موضع تجفيف التمر، وهو له كالبيدر للحنطة. قاله ابن الأثير. قوله: \"في سبيل العامرة\"، أي: في سبيل القرية العامرة. قوله: \"الخرب العادي\"، أي: القديم الذي لا يعرف مالكه، وكل قديم ينسبونه إلى عاد وإن لم يدركهم، كأن مالكه كان من قبيلة عاد. قال الخطابي: فأما الخراب الذي كان مرة عامرا ملكا لمالك ثم خرب، فإن المال الموجود فيه ملك لصاحب الخراب، ليس لواجده منه شيء، فإن لم يعرف صاحبه فهو لقطة. والركاز: كنوز الجاهلية المدفونة في الأرض.","2026-08-17T16:37:31.558277+00:00","euromodels\u002Fclaude-opus-5","الحديث يبين أحكامいくつかの失われた物や盗まれた物について。 بالنسبة لضالة الإبل (الإبل الضائعة)، يجب تركها حتى يجدها صاحبها، لأنها قادرة على العثور على الماء والأكل من الأشجار. أما ضالة الغنم (الغنم الضائعة)، فيجوز أخذها إما لك أو لأخيك أو حتى للذئب إذا لم يجدها أحد. وفي حالة سرقة شاة من المرعى (الحريسة)، يجب على السارق دفع ضعف قيمتها كتعزير مع العقوبة الجسدية، وإذا بلغت قيمة المسروق ثمن الترس (المجن) في ذلك الوقت (ربع دينار)، فيجب قطع يده. أما بالنسبة للثمار المعلقة، فمن أكل منها دون أن يأخذها في ثوبه (خبنة) فلا شيء عليه، أما من حملها فعليه دفع ضعف قيمتها مع العقوبة. وفي حالة العثور على لقطة (شيء ضائع) في طريق عامر، يجب تعريفها سنة كاملة، فإن لم يجد صاحبها فهي لك. أما إذا وجدت في خرب قديم (أرض خربة لا تعرف مالكها)، ففيها الخمس (الركاز).","opus_hadith_validation","validated",{"1":47,"2":49,"3":51,"4":53,"5":55,"6":57,"7":59,"8":60,"9":62,"10":64,"11":66,"12":68,"13":70,"14":72,"15":74,"16":76,"17":78,"18":80,"19":82},{"ar":48},"مسند الخلفاء الراشدين",{"ar":50},"مسند عثمان بن عفان رضي الله عنه",{"ar":52},"مسند باقي العشرة المبشرين بالجنة",{"ar":54},"مسند الصحابة بعد العشرة",{"ar":56},"مسند أهل البيت رضوان الله عليهم أجمعين",{"ar":58},"مسند بني هاشم",{"ar":7},{"ar":61},"غير مصنف",{"ar":63},"مسند المكيين",{"ar":65},"مسند المدنيين",{"ar":67},"الملحق المستدرك من مسند الأنصار",{"ar":69},"مسند الشاميين",{"ar":71},"مسند الكوفيين",{"ar":73},"مسند البصريين",{"ar":75},"مسند الأنصار",{"ar":77},"تتمة مسند الأنصار",{"ar":79},"أحاديث رجال من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم",{"ar":81},"مسند النساء",{"ar":83},"مسند القبائل",{"source":4,"collection":5,"uid":16,"items":85,"meta":166},[86,106,125,139,154],{"collection":87,"uid":88,"number":89,"bookTitle":90,"chapter":91,"matn":92,"text":92,"grade":93,"tags":94,"commonTags":97,"sharedTagCount":98,"score":99,"scoreBreakdown":100,"url":105},"malik","36-44","1446","كتاب الأقضية","باب القضاء في اللقطة","جَاءَ رَجُلٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَأَلَهُ عَنْ اللُّقَطَةِ فَقَالَ اعْرِفْ عِفَاصَهَا وَوِكَاءَهَا ثُمَّ عَرِّفْهَا سَنَةً فَإِنْ جَاءَ صَاحِبُهَا وَإِلَّا فَشَأْنَكَ بِهَا قَالَ فَضَالَّةُ الْغَنَمِ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ هِيَ لَكَ أَوْ لِأَخِيكَ أَوْ لِلذِّئْبِ قَالَ فَضَالَّةُ الْإِبِلِ قَالَ مَا لَكَ وَلَهَا مَعَهَا سِقَاؤُهَا وَحِذَاؤُهَا تَرِدُ الْمَاءَ وَتَأْكُلُ الشَّج…","صحيح",[21,25,95,20,19,96],"العفاص والوكاء","أحكام الضوال",[19,20,21,25],4,0.3834,{"weightedTags":101,"matn":102,"coverage":103,"context":104},0.3012,0.0322,0.05,0,"\u002Fmalik\u002F36-44",{"collection":107,"uid":108,"number":109,"bookTitle":110,"chapter":111,"matn":112,"text":112,"grade":113,"tags":114,"commonTags":118,"sharedTagCount":15,"score":119,"scoreBreakdown":120,"url":124},"abudawud","10-4","1704","كتاب اللقطة","باب","أَنَّ رَجُلاً، سَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنِ اللُّقَطَةِ فَقَالَ ‏\"‏ عَرِّفْهَا سَنَةً ثُمَّ اعْرِفْ وِكَاءَهَا وَعِفَاصَهَا ثُمَّ اسْتَنْفِقْ بِهَا فَإِنْ جَاءَ رَبُّهَا فَأَدِّهَا إِلَيْهِ ‏\"‏ ‏.‏ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَضَالَّةُ الْغَنَمِ فَقَالَ ‏\"‏ خُذْهَا فَإِنَّمَا هِيَ لَكَ أَوْ لأَخِيكَ أَوْ لِلذِّئْبِ ‏\"‏ ‏.‏ قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَضَالَّةُ الإِبِلِ فَغَضِبَ رَسُولُ اللَّهِ صلى ا…","Sahih(Al-Albani)",[21,115,20,19,116,117],"تعريف اللقطة","الأمانة","رد الأمانات",[19,20,21],0.2905,{"weightedTags":121,"matn":122,"coverage":123,"context":104},0.2092,0.0438,0.0375,"\u002Fabudawud\u002F10-4",{"collection":126,"uid":127,"number":128,"bookTitle":110,"chapter":111,"matn":129,"text":129,"grade":35,"tags":130,"commonTags":134,"sharedTagCount":15,"score":135,"scoreBreakdown":136,"url":138},"muslim","31-2","1722b","أَنَّ رَجُلاً، سَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنِ اللُّقَطَةِ فَقَالَ ‏\"‏ عَرِّفْهَا سَنَةً ثُمَّ اعْرِفْ وِكَاءَهَا وَعِفَاصَهَا ثُمَّ اسْتَنْفِقْ بِهَا فَإِنْ جَاءَ رَبُّهَا فَأَدِّهَا إِلَيْهِ ‏\"‏ ‏.‏ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَضَالَّةُ الْغَنَمِ قَالَ ‏\"‏ خُذْهَا فَإِنَّمَا هِيَ لَكَ أَوْ لأَخِيكَ أَوْ لِلذِّئْبِ ‏\"‏ ‏.‏ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَضَالَّةُ الإِبِلِ قَالَ فَغَضِبَ رَسُولُ اللَّهِ…",[21,131,20,19,132,133],"التعريف","رد الأمانة","الوكاء والعفاص",[19,20,21],0.2867,{"weightedTags":121,"matn":137,"coverage":123,"context":104},0.04,"\u002Fmuslim\u002F31-2",{"collection":140,"uid":141,"number":142,"bookTitle":143,"chapter":144,"matn":145,"text":145,"grade":35,"tags":146,"commonTags":149,"sharedTagCount":15,"score":150,"scoreBreakdown":151,"url":153},"bukhari","45-2","2427","كتاب فى اللقطة","باب ضَالَّةِ الإِبِلِ","جَاءَ أَعْرَابِيٌّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَسَأَلَهُ عَمَّا يَلْتَقِطُهُ فَقَالَ ‏\"‏ عَرِّفْهَا سَنَةً، ثُمَّ احْفَظْ عِفَاصَهَا وَوِكَاءَهَا، فَإِنْ جَاءَ أَحَدٌ يُخْبِرُكَ بِهَا، وَإِلاَّ فَاسْتَنْفِقْهَا ‏\"‏‏.‏ قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَضَالَّةُ الْغَنَمِ قَالَ ‏\"‏ لَكَ أَوْ لأَخِيكَ أَوْ لِلذِّئْبِ ‏\"‏‏.‏ قَالَ ضَالَّةُ الإِبِلِ فَتَمَعَّرَ وَجْهُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏.‏ فَقَالَ ‏\"‏ مَا لَكَ وَل…",[21,131,20,19,147,148],"عفاص ووكاء","حفظ الأمانة",[19,20,21],0.2838,{"weightedTags":121,"matn":152,"coverage":123,"context":104},0.0371,"\u002Fbukhari\u002F45-2",{"collection":140,"uid":155,"number":156,"bookTitle":143,"chapter":157,"matn":158,"text":158,"grade":35,"tags":159,"commonTags":161,"sharedTagCount":15,"score":162,"scoreBreakdown":163,"url":165},"45-11","2436","باب إِذَا جَاءَ صَاحِبُ اللُّقَطَةِ بَعْدَ سَنَةٍ رَدَّهَا عَلَيْهِ، لأَنَّهَا وَدِيعَةٌ عِنْدَهُ","أَنَّ رَجُلاً سَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنِ اللُّقَطَةِ قَالَ ‏\"‏ عَرِّفْهَا سَنَةً، ثُمَّ اعْرِفْ وِكَاءَهَا وَعِفَاصَهَا، ثُمَّ اسْتَنْفِقْ بِهَا، فَإِنْ جَاءَ رَبُّهَا فَأَدِّهَا إِلَيْهِ ‏\"‏‏.‏ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ فَضَالَّةُ الْغَنَمِ قَالَ ‏\"‏ خُذْهَا فَإِنَّمَا هِيَ لَكَ أَوْ لأَخِيكَ أَوْ لِلذِّئْبِ ‏\"‏‏.‏ قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ، فَضَالَّةُ الإِبِلِ قَالَ فَغَضِبَ رَسُولُ اللَّهِ صل…",[21,131,20,19,116,160],"حفظ المال",[19,20,21],0.2822,{"weightedTags":121,"matn":164,"coverage":123,"context":104},0.0355,"\u002Fbukhari\u002F45-11",{"limit":9,"candidateCount":167,"scoreVersion":168},221,"hybrid-60-25-10-5-v1",{"source":4,"collection":5,"current":16,"prev":170,"next":171},"5-3070","5-3072"]