[{"data":1,"prerenderedAt":-1},["ShallowReactive",2],{"ahmed-hadith-5-3049":3,"ahmed-books-meta":42,"similar-hadiths-ahmed-5-3049-5":80,"hadith-navigation-ahmed-5-3049":174},{"source":4,"collection":5,"meta":6,"hadith":29},"postgres","ahmed",{"c":7,"t":8,"bf":9,"bi":10,"ch":11,"ib":12,"id":13,"sm":14,"uid":15,"path":16,"tags":17,"grade":22,"has_video":23,"has_audio":23,"narrators":24},"مسند المكثرين من الصحابة","حَدَّثَنَا هَيْثَمُ بْنُ خَارِجَةَ حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ مَيْسَرَةَ عَنِ ابْنِ حَرْمَلَةَ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا يَقُصُّ عَلَى النَّاسِ إِلَّا أَمِيرٌ أَوْ مَأْمُورٌ أَوْ مُرَاءٍ",5,186,"مسند عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما",3049,"6661",3,"5-3049","5\u002F3",[18,19,20,21],"القصص","الوعظ","الإمارة","الرياء","صحيح",false,[25,26,27,28],"هيثم بن خارجة","حفص بن ميسرة","ابن حرملة","عمرو بن شعيب",{"id":13,"tags":30,"text":8,"grade":22,"category":7,"idInBook":12,"is_short":31,"audio_url":32,"narrators":33,"chapter_ar":11,"chapter_en":32,"text_chakl":8,"youtube_id":32,"explication":34,"english_text":32,"llm_validated":31,"matn_start_char":35,"explication_vocab":36,"llm_validation_at":37,"llm_validation_model":38,"llm_validation_resume":39,"llm_validation_source":40,"llm_validation_status":41},[18,19,20,21],true,"",[25,26,27,28],"قوله: \"لا يقص على الناس\": القص: التحدث بالقصص، ويستعمل في الوعظ، والمرائي: المتكلف الذي يقصد الرياسة بفعله.قيل: هذا في الخطبة، والخطبة من وظيفة الإمام، فإن شاء خطب بنفسه، وإن شاء نصب نائبا يخطب عنه، وأما من ليس بإمام ولا نائب عنه إذا تصدى للخطبة فهو ممن نصب نفسه في هذا المحل تكلفا،، وقيل: بل القصاص والوعاظ لا ينبغي لهما الوعظ والقصص إلا بأمر الإمام، وإلا لدخل في المرائي؛ وذلك لأن الإمام أدرى بمصالح الخلق، فلا ينصب إلا من لا يكون ضره أكثر من نفعه، بخلاف من نصب نفسه، فقد يكون ضرره أكثر، فعد فعله رياء؛ ليرتدع عنه.وفي \"شرح الجامع الصغير\": قال الحافظ العراقي: إسناده حسن، والله تعالى أعلم.",201,"صحيح، وهذا إسناد حسن، ابن حرملة: هو عبد الرحمن بن حرملة بن عمرو الأسلمي. وأخرجه الدارمي ٢\u002F٣١٩ عن أبي نعيم، وابن ماجه (٣٧٥٣) ، وابن شبة في \"تاريخ المدينة\" ١\u002F٩ من طريق الأوزاعي، كلاهما عن عبد الله بن عامر، عن عمرو بن شعيب، بهذا الإسناد. وعبد الله بن عامر ضعيف لكنه توبع بابن حرملة. وأخرجه الطبراني في \"المعجم الصغير\" (٦٠١) ، وابن عدي في \"الكامل\" ٢\u002F٦٦٨ من طريق حماد بن عبد الملك الخولاني، عن هشام بن عروة، عن عمرو بن شعيب، به. قال ابن عدي: وهذا الحديث لا أعلم يرويه عن هشام بن عروة غير حماد هذا، وليس هو بالمعروف، وهو عجيب من حديث هشام بن عروة، عن عمرو بن شعيب، ولا أعرف لهشام عن عمرو غيره. وله شاهد جيد من حديث عوف بن مالك الأشجعي، سيرد ٦\u002F٢٩. وآخر من حديث رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، سيرد ٤\u002F٢٣٣. وثالث من حديث عبادة بن الصامت عند الطبراني في \"الكبير\"، فيما ذكره الهيثمي في \"المجمع\" ١\u002F١٩٠، وقال: وإسناده حسن. ورابع من حديث كعب بن عياض عند الطبراني في \"الكبير\" ١٩\u002F (٤٠٥) ، ذكره الهيثمي في \"المجمع\" ١\u002F١٩٠، وقال: وفيه عبد الله بن يحيى الإسكندراني، ولم أر من ترجمه. وسيرد برقم (٦٧١٥) .","2026-08-17T16:37:31.558277+00:00","euromodels\u002Fclaude-opus-5","نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن أن يتصدى أحد للوعظ أو القص على الناس إلا إذا كان أميراً (أي حاكماً أو مسؤولاً) أو مأذوناً من قبله (أي مخولاً من قبل الحاكم) أو مرائياً (أي متكلفاً يريد الرياء والسمعة). فالأمر متروك للحاكم أو من يأذن له، لأن الحاكم أعلم بمصالح الناس، فلا ينصب إلا من لا يضر أكثر مما ينفع. أما من يتولى ذلك من تلقاء نفسه فقد يكون ضرره أكثر من نفعه، ويكون فعله رياءً وطلباً للرياسة.","opus_hadith_validation","validated",{"1":43,"2":45,"3":47,"4":49,"5":51,"6":53,"7":55,"8":56,"9":58,"10":60,"11":62,"12":64,"13":66,"14":68,"15":70,"16":72,"17":74,"18":76,"19":78},{"ar":44},"مسند الخلفاء الراشدين",{"ar":46},"مسند عثمان بن عفان رضي الله عنه",{"ar":48},"مسند باقي العشرة المبشرين بالجنة",{"ar":50},"مسند الصحابة بعد العشرة",{"ar":52},"مسند أهل البيت رضوان الله عليهم أجمعين",{"ar":54},"مسند بني هاشم",{"ar":7},{"ar":57},"غير مصنف",{"ar":59},"مسند المكيين",{"ar":61},"مسند المدنيين",{"ar":63},"الملحق المستدرك من مسند الأنصار",{"ar":65},"مسند الشاميين",{"ar":67},"مسند الكوفيين",{"ar":69},"مسند البصريين",{"ar":71},"مسند الأنصار",{"ar":73},"تتمة مسند الأنصار",{"ar":75},"أحاديث رجال من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم",{"ar":77},"مسند النساء",{"ar":79},"مسند القبائل",{"source":4,"collection":5,"uid":15,"items":81,"meta":171},[82,100,118,132,153],{"collection":83,"uid":84,"number":85,"bookTitle":86,"chapter":87,"matn":88,"text":88,"grade":89,"tags":90,"commonTags":91,"sharedTagCount":92,"score":93,"scoreBreakdown":94,"url":99},"ibnmajah","33-97","3753","كتاب الأدب","باب الْقَصَصِ","\"‏ لاَ يَقُصُّ عَلَى النَّاسِ إِلاَّ أَمِيرٌ أَوْ مَأْمُورٌ أَوْ مُرَاءٍ ‏\"‏ ‏.‏","Hasan(Darussalam)",[18,19,20,21],[18,19,20,21],4,0.9563,{"weightedTags":95,"matn":96,"coverage":97,"context":98},0.6,0.25,0.1,0.0063,"\u002Fibnmajah\u002F33-97",{"collection":101,"uid":102,"number":103,"bookTitle":104,"chapter":105,"matn":106,"text":106,"grade":107,"tags":108,"commonTags":110,"sharedTagCount":14,"score":111,"scoreBreakdown":112,"url":117},"abudawud","26-25","3665","كتاب العلم","باب فِي الْقَصَصِ","\"‏ لاَ يَقُصُّ إِلاَّ أَمِيرٌ أَوْ مَأْمُورٌ أَوْ مُخْتَالٌ ‏\"‏ ‏.‏","Hasan Sahih(Al-Albani)",[18,20,109,21],"الاختيال",[18,20,21],0.6789,{"weightedTags":113,"matn":114,"coverage":115,"context":116},0.4367,0.1672,0.075,0,"\u002Fabudawud\u002F26-25",{"collection":119,"uid":120,"number":121,"bookTitle":122,"chapter":32,"matn":123,"text":123,"grade":124,"tags":125,"commonTags":126,"sharedTagCount":14,"score":127,"scoreBreakdown":128,"url":131},"darimi","20-72","2694","وَمِنْ كِتَابِ الرِّقَاقِ","\" لَا يَقُصُّ إِلَّا أَمِيرٌ، أَوْ مَأْمُورٌ، أَوْ مُرَاءٍ \" . قُلْتُ لِعَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ : إِنَّا كُنَّا نَسْمَعُ مُتَكَلِّفٌ. فَقَالَ : هَذَا مَا سَمِعْتُ","ضعيف",[18,20,21],[18,20,21],0.5787,{"weightedTags":113,"matn":129,"coverage":115,"context":130},0.0587,0.0083,"\u002Fdarimi\u002F20-72",{"collection":133,"uid":134,"number":135,"bookTitle":136,"chapter":137,"matn":138,"text":138,"grade":32,"tags":139,"commonTags":144,"sharedTagCount":145,"score":146,"scoreBreakdown":147,"url":152},"bukhari","83-32","6653","كتاب الأيمان والنذور","باب لاَ يَقُولُ مَا شَاءَ اللَّهُ وَشِئْتَ‏.‏ وَهَلْ يَقُولُ أَنَا بِاللَّهِ ثُمَّ بِكَ","\"‏ إِنَّ ثَلاَثَةً فِي بَنِي إِسْرَائِيلَ أَرَادَ اللَّهُ أَنْ يَبْتَلِيَهُمْ، فَبَعَثَ مَلَكًا فَأَتَى الأَبْرَصَ فَقَالَ تَقَطَّعَتْ بِي الْحِبَالُ، فَلاَ بَلاَغَ لِي إِلاَّ بِاللَّهِ، ثُمَّ بِكَ ‏\"‏‏.‏ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ‏.‏",[140,141,142,143,18],"بنو إسرائيل","الابتلاء","الملائكة","البرص",[18],1,0.2059,{"weightedTags":148,"matn":149,"coverage":150,"context":151},0.1722,0.0058,0.025,0.0029,"\u002Fbukhari\u002F83-32",{"collection":101,"uid":154,"number":155,"bookTitle":156,"chapter":157,"matn":158,"text":158,"grade":159,"tags":160,"commonTags":165,"sharedTagCount":145,"score":166,"scoreBreakdown":167,"url":170},"2-704","1094","كتاب الصلاة","باب الْخُطْبَةِ قَائِمًا","كَانَ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم خُطْبَتَانِ كَانَ يَجْلِسُ بَيْنَهُمَا يَقْرَأُ الْقُرْآنَ وَيُذَكِّرُ النَّاسَ ‏.‏","Hasan(Al-Albani)",[161,162,163,164,19],"الخطبتان","الجلوس بين الخطبتين","قراءة القرآن","تذكير الناس",[19],0.1986,{"weightedTags":168,"matn":169,"coverage":150,"context":116},0.1633,0.0103,"\u002Fabudawud\u002F2-704",{"limit":9,"candidateCount":172,"scoreVersion":173},203,"hybrid-60-25-10-5-v1",{"source":4,"collection":5,"current":15,"prev":175,"next":176},"5-3048","5-3050"]