[{"data":1,"prerenderedAt":-1},["ShallowReactive",2],{"ahmed-hadith-5-2991":3,"ahmed-books-meta":44,"similar-hadiths-ahmed-5-2991-5":82,"hadith-navigation-ahmed-5-2991":171},{"source":4,"collection":5,"meta":6,"hadith":32},"postgres","ahmed",{"c":7,"t":8,"bf":9,"bi":10,"ch":11,"ib":12,"id":13,"ms":14,"sm":15,"uid":16,"path":17,"tags":18,"grade":24,"has_video":25,"has_audio":25,"narrators":26},"مسند المكثرين من الصحابة","حَدَّثَنَا حَسَنٌ حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ حَدَّثَنَا حُيَيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحُبُلِيِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ جَاءَ رَجُلٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي أَقْرَأُ الْقُرْآنَ فَلَا أَجِدُ قَلْبِي يَعْقِلُ عَلَيْهِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِنَّ قَلْبَكَ حُشِيَ الْإِيمَانَ وَإِنَّ الْإِيمَانَ يُعْطَى الْعَبْدَ قَبْلَ الْقُرْآنِ",5,128,"مسند عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما",2991,"6604",166,3,"5-2991","5\u002F3",[19,20,21,22,23],"الإيمان","قراءة القرآن","القلب","تدبر القرآن","فضل الإيمان","ضعيف",false,[27,28,29,30,31],"حسن","ابن لهيعة","حيي بن عبد الله","أبو عبد الرحمن الحبلي","عبد الله بن عمرو",{"id":13,"tags":33,"text":8,"grade":24,"category":7,"idInBook":12,"is_short":34,"audio_url":35,"narrators":36,"chapter_ar":11,"chapter_en":35,"matn_start":14,"text_chakl":8,"youtube_id":35,"explication":37,"english_text":35,"llm_validated":34,"matn_start_char":14,"explication_vocab":38,"llm_validation_at":39,"llm_validation_model":40,"llm_validation_resume":41,"llm_validation_source":42,"llm_validation_status":43},[19,20,21,22,23],true,"",[27,28,29,30,31],"قوله: \"يعقل عليه\": أي: يعقل القرآن ويحفظه ثابتا عليه؛ أي: على حفظه؛ أي: ما أقدر على حفظه.\"حشي\": على بناء المفعول؛ أي: ملئ؛ أي: دخل فيه الإيمان فامتلأ به؛ بحيث ما بقي فيه موضع لغيره.وفيه: أن الإيمان إذا استغرق قلب العبد، وغلب عليه، ينسى كل شيء غيره، ويذهل عنه، إلا من قواه الله تعالى على تحمل القرآن والعلم مع كمال الإيمان، وشرح صدره لذلك؛ كالأنبياء - عليهم السلام - .\"وإن الإيمان\": أي: كماله؛ بحيث يملأ القلب.\"يعطى\": أي: قد يعطى، والله تعالى أعلم.وفي \"المجمع\": رواه أحمد، وفيه ابن لهيعة .","إسناده ضعيف لضعف ابن لهيعة -وهو عبد الله-، وحيي بن عبد الله -وهو المعافري-، وقد تفرد به. وباقي رجاله ثقات رجال الصحيح. وأورده الهيثمي في \"المجمع\" ١\u002F٦٣، وقال: رواه أحمد، وفيه ابن لهيعة. قلنا: لم يذكر ضعف حيي بن عبد الله، مع أنه ذكره في مواضع أخرى، ونسي في بعضها أن يذكر ابن لهيعة. قوله: \"فلا أجد قلبي يعقل عليه\"، أي: يعقل القرآن ويحفظه ثابتا عليه، أي: على حفظه. قوله: \"حشي\" على بناء المفعول، أي: ملىء، أي: دخل فيه الإيمان فامتلأ به بحيث ما بقي فيه موضع لغيره، وفيه أن الإيمان إذا استغرق قلب العبد وغلب عليه ينسى كل شيء غيره، ويذهل عنه إلا من قواه الله تعالى على تحمل القرآن والعلم مع كمال الإيمان، وشرح صدره لذلك. قوله: \"وإن الإيمان\": أي: كماله، \"يعطى\"، أي: قد يعطى، قاله السندي.","2026-08-17T16:37:31.558277+00:00","euromodels\u002Fclaude-opus-5","جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم يشكو من عدم قدرته على فهم القرآن وحفظه، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: إن قلبك قد امتلأ بالإيمان، والإيمان يُمنح للعبد قبل أن يُعطى القرآن. فبيّن النبي صلى الله عليه وسلم أن الإيمان الكامل هو الذي يملأ القلب ويغلب عليه، مما يجعل القلب قادراً على استيعاب القرآن وحفظه، إلا إذا قويت قدرة العبد على تحمل القرآن مع كمال الإيمان وشرح صدره له، كما كان حال الأنبياء عليهم السلام.","opus_hadith_validation","validated",{"1":45,"2":47,"3":49,"4":51,"5":53,"6":55,"7":57,"8":58,"9":60,"10":62,"11":64,"12":66,"13":68,"14":70,"15":72,"16":74,"17":76,"18":78,"19":80},{"ar":46},"مسند الخلفاء الراشدين",{"ar":48},"مسند عثمان بن عفان رضي الله عنه",{"ar":50},"مسند باقي العشرة المبشرين بالجنة",{"ar":52},"مسند الصحابة بعد العشرة",{"ar":54},"مسند أهل البيت رضوان الله عليهم أجمعين",{"ar":56},"مسند بني هاشم",{"ar":7},{"ar":59},"غير مصنف",{"ar":61},"مسند المكيين",{"ar":63},"مسند المدنيين",{"ar":65},"الملحق المستدرك من مسند الأنصار",{"ar":67},"مسند الشاميين",{"ar":69},"مسند الكوفيين",{"ar":71},"مسند البصريين",{"ar":73},"مسند الأنصار",{"ar":75},"تتمة مسند الأنصار",{"ar":77},"أحاديث رجال من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم",{"ar":79},"مسند النساء",{"ar":81},"مسند القبائل",{"source":4,"collection":5,"uid":16,"items":83,"meta":168},[84,102,120,138,152],{"collection":85,"uid":86,"number":87,"bookTitle":88,"chapter":89,"matn":90,"text":90,"grade":35,"tags":91,"commonTags":94,"sharedTagCount":15,"score":95,"scoreBreakdown":96,"url":101},"bukhari","64-72","4023","كتاب المغازى","باب","النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقْرَأُ فِي الْمَغْرِبِ بِالطُّورِ، وَذَلِكَ أَوَّلَ مَا وَقَرَ الإِيمَانُ فِي قَلْبِي‏.‏",[92,20,93,19,21],"صلاة المغرب","سورة الطور",[19,20,21],0.3647,{"weightedTags":97,"matn":98,"coverage":99,"context":100},0.2922,0.0125,0.06,0,"\u002Fbukhari\u002F64-72",{"collection":103,"uid":104,"number":105,"bookTitle":106,"chapter":107,"matn":108,"text":108,"grade":109,"tags":110,"commonTags":112,"sharedTagCount":113,"score":97,"scoreBreakdown":114,"url":119},"abudawud","6-20","1390","كتاب شهر رمضان","باب فِي كَمْ يُقْرَأُ الْقُرْآنُ","يَا رَسُولَ اللَّهِ فِي كَمْ أَقْرَأُ الْقُرْآنَ قَالَ ‏\"‏ فِي شَهْرٍ ‏\"‏ ‏.‏ قَالَ إِنِّي أَقْوَى مِنْ ذَلِكَ - يُرَدِّدُ الْكَلاَمَ أَبُو مُوسَى - وَتَنَاقَصَهُ حَتَّى قَالَ ‏\"‏ اقْرَأْهُ فِي سَبْعٍ ‏\"‏ ‏.‏ قَالَ إِنِّي أَقْوَى مِنْ ذَلِكَ ‏.‏ قَالَ ‏\"‏ لاَ يَفْقَهُ مَنْ قَرَأَهُ فِي أَقَلَّ مِنْ ثَلاَثٍ ‏\"‏ ‏.‏","Sahih(Al-Albani)",[20,111,22],"ختم القرآن",[20,22],2,{"weightedTags":115,"matn":116,"coverage":117,"context":118},0.2236,0.024,0.04,0.0045,"\u002Fabudawud\u002F6-20",{"collection":121,"uid":122,"number":123,"bookTitle":124,"chapter":125,"matn":126,"text":126,"grade":35,"tags":127,"commonTags":133,"sharedTagCount":113,"score":134,"scoreBreakdown":135,"url":137},"muslim","6-335","822a","كتاب صلاة المسافرين وقصرها","باب تَرْتِيلِ الْقِرَاءَةِ وَاجْتِنَابِ الْهَذِّ وَهُوَ الإِفْرَاطُ فِي السُّرْعَةِ وَإِبَاحَةِ سُورَتَيْنِ فَأَكْثَرَ فِي الرَّكْعَةِ","جَاءَ رَجُلٌ يُقَالُ لَهُ نَهِيكُ بْنُ سِنَانٍ إِلَى عَبْدِ اللَّهِ فَقَالَ يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ كَيْفَ تَقْرَأُ هَذَا الْحَرْفَ أَلِفًا تَجِدُهُ أَمْ يَاءً مِنْ مَاءٍ غَيْرِ آسِنٍ أَوْ مِنْ مَاءٍ غَيْرِ يَاسِنٍ قَالَ فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ وَكُلَّ الْقُرْآنِ قَدْ أَحْصَيْتَ غَيْرَ هَذَا قَالَ إِنِّي لأَقْرَأُ الْمُفَصَّلَ فِي رَكْعَةٍ ‏.‏ فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ هَذًّا كَهَذِّ الشِّعْرِ إِنَّ أَقْوَامًا يَقْر…",[20,22,128,129,130,131,132],"المفصل","النظائر","فضل الركوع والسجود","الجمع بين السور","ترتيل القرآن",[20,22],0.2781,{"weightedTags":115,"matn":136,"coverage":117,"context":100},0.0145,"\u002Fmuslim\u002F6-335",{"collection":139,"uid":140,"number":141,"bookTitle":142,"chapter":35,"matn":143,"text":143,"grade":144,"tags":145,"commonTags":147,"sharedTagCount":113,"score":148,"scoreBreakdown":149,"url":151},"darimi","2-307","1466","كِتَاب الصَّلَاةِ","\" لَا يَفْقَهُ مَنْ قَرَأَ الْقُرْآنَ فِي أَقَلَّ مِنْ ثَلَاثٍ \"","صحيح",[20,22,111,146],"فقه القرآن",[20,22],0.2749,{"weightedTags":115,"matn":150,"coverage":117,"context":118},0.0067,"\u002Fdarimi\u002F2-307",{"collection":85,"uid":153,"number":154,"bookTitle":155,"chapter":156,"matn":157,"text":157,"grade":35,"tags":158,"commonTags":163,"sharedTagCount":113,"score":164,"scoreBreakdown":165,"url":167},"65-50","4526","كتاب التفسير","باب ‏{‏نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ وَقَدِّمُوا لأَنْفُسِكُمْ‏}‏ الآيَةَ","كَانَ ابْنُ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ إِذَا قَرَأَ الْقُرْآنَ لَمْ يَتَكَلَّمْ حَتَّى يَفْرُغَ مِنْهُ، فَأَخَذْتُ عَلَيْهِ يَوْمًا، فَقَرَأَ سُورَةَ الْبَقَرَةِ حَتَّى انْتَهَى إِلَى مَكَانٍ قَالَ تَدْرِي فِيمَا أُنْزِلَتْ‏.‏ قُلْتُ لاَ‏.‏ قَالَ أُنْزِلَتْ فِي كَذَا وَكَذَا‏.‏ ثُمَّ مَضَى‏.‏ وَعَنْ عَبْدِ الصَّمَدِ، حَدَّثَنِي أَبِي، حَدَّثَنِي أَيُّوبُ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، ‏{‏فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى…",[20,22,159,160,161,162],"أسباب النزول","سورة البقرة","إتيان النساء","الحرث",[20,22],0.2716,{"weightedTags":115,"matn":166,"coverage":117,"context":100},0.008,"\u002Fbukhari\u002F65-50",{"limit":9,"candidateCount":169,"scoreVersion":170},400,"hybrid-60-25-10-5-v1",{"source":4,"collection":5,"current":16,"prev":172,"next":173},"5-2990","5-2992"]