[{"data":1,"prerenderedAt":-1},["ShallowReactive",2],{"ahmed-hadith-5-2985":3,"ahmed-books-meta":53,"hadith-navigation-ahmed-5-2985":91,"similar-hadiths-ahmed-5-2985-5":94},{"source":4,"collection":5,"meta":6,"hadith":32},"postgres","ahmed",{"c":7,"t":8,"bf":9,"bi":10,"ch":11,"ib":12,"id":13,"ms":14,"sm":15,"uid":16,"path":17,"tags":18,"grade":24,"has_video":25,"has_audio":25,"narrators":26},"مسند المكثرين من الصحابة","حَدَّثَنَا حَسَنٌ حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ حَدَّثَنِي حُيَيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحُبُلِيِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ انْكِحُوا أُمَّهَاتِ الْأَوْلَادِ فَإِنِّي أُبَاهِي بِهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ",5,122,"مسند عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما",2985,"6598",222,3,"5-2985","5\u002F3",[19,20,21,22,23],"النكاح","الولود","المباهاة","كثرة النسل","يوم القيامة","صحيح",false,[27,28,29,30,31],"حسن","ابن لهيعة","حيي بن عبد الله","أبو عبد الرحمن الحبلي","عبد الله بن عمرو",{"id":13,"tags":33,"text":8,"grade":24,"category":7,"idInBook":12,"is_short":34,"audio_url":35,"narrators":36,"chapter_ar":11,"chapter_en":35,"matn_start":14,"text_chakl":8,"youtube_id":35,"explication":37,"english_text":35,"llm_validated":34,"grade_audit_uid":38,"matn_start_char":14,"grade_confidence":39,"grade_normalized":40,"grade_verdict_ar":41,"explication_vocab":42,"llm_validation_at":43,"grade_verdict_type":44,"grade_applicability":45,"grade_audit_provider":46,"llm_validation_model":47,"llm_validation_resume":48,"llm_validation_source":49,"llm_validation_status":50,"grade_audit_result_file":51,"grade_evidence_quote_ar":52},[19,20,21,22,23],true,"",[27,28,29,30,31],"قوله: \"انكحوا: من النكاح، لا من الإنكاح.\"أمهات الأولاد\": أي: الولود من النساء، التي تأتي بالأولاد الكثيرة، وليس المراد هاهنا بأم الأولاد المعنى المشهور بين الفقهاء، وهذا ظاهر.ثم معرفة كونها أم الأولاد إن كانت ثيبا ظاهرة، وإن كانت بكرا، فبالقبيلة والقرابة.\"بهم\": بالأولاد؛ أي: بكثرة الأمة الحاصلة بكثرة الأولاد، والله تعالى أعلم.وفي \"المجمع\": رواه أحمد، وفيه حيي بن عبد الله المعافري، وقد وثق، وفيه ضعف، انتهى.وترك الكلام في ابن لهيعة.","ahmed\u002Fv5\u002F5\u002F3.json::2985::6598","high","sahih","صحيح لغيره","صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف ابن لهيعة، وحيي بن عبد الله تقدم الكلام فيه برقم (٦٥٩٦) . وباقي رجاله ثقات رجال الصحيح. وأخرجه ابن عدي في \"الكامل\" ٢\u002F٨٥٦ من طريق يحيى بن بكير، عن ابن لهيعة، بهذا الإسناد. وأورده الهيثمي في \"المجمع\" ٤\u002F٢٥٨، وقال: رواه أحمد، وفيه حيي بن عبد الله المعافري، وقد وثق، وفيه ضعف. وله شاهد من حديث معقل بن يسار عند أبي داود (٢٠٥٠) ، والنسائي ٦\u002F٦٥-٦٦، وابن حبان (٤٠٥٦) ، وصححه الحاكم ٢\u002F١٦٢، ووافقه الذهبي. وآخر من حديث أنس عند سعيد بن منصور في \"السنن\" (٤٩٠) ، وابن حبان (٤٠٢٨) ، وسيرد ٣\u002F١٥٨. فالحديث يتقوى بها ويصح.","2026-08-17T16:37:31.558277+00:00","direct_grade","whole_hadith","opus_from_explication_vocab","euromodels\u002Fclaude-opus-5","يأمر النبي صلى الله عليه وسلم بالزواج من النساء الولود، أي اللاتي يكثرن الإنجاب، ويباهي الله عز وجل بكثرة هذه الأمة يوم القيامة بسبب كثرة الأولاد من هؤلاء النساء. ويدل الحديث على فضل الزواج من النساء ذوات الولد، وأنهن سبب في زيادة عدد الأمة المسلمة.","opus_hadith_validation","validated","scripts\u002Fvalidators\u002Fresults\u002Fahmed_vocab_opus_volume5.json","صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف ابن لهيعة",{"1":54,"2":56,"3":58,"4":60,"5":62,"6":64,"7":66,"8":67,"9":69,"10":71,"11":73,"12":75,"13":77,"14":79,"15":81,"16":83,"17":85,"18":87,"19":89},{"ar":55},"مسند الخلفاء الراشدين",{"ar":57},"مسند عثمان بن عفان رضي الله عنه",{"ar":59},"مسند باقي العشرة المبشرين بالجنة",{"ar":61},"مسند الصحابة بعد العشرة",{"ar":63},"مسند أهل البيت رضوان الله عليهم أجمعين",{"ar":65},"مسند بني هاشم",{"ar":7},{"ar":68},"غير مصنف",{"ar":70},"مسند المكيين",{"ar":72},"مسند المدنيين",{"ar":74},"الملحق المستدرك من مسند الأنصار",{"ar":76},"مسند الشاميين",{"ar":78},"مسند الكوفيين",{"ar":80},"مسند البصريين",{"ar":82},"مسند الأنصار",{"ar":84},"تتمة مسند الأنصار",{"ar":86},"أحاديث رجال من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم",{"ar":88},"مسند النساء",{"ar":90},"مسند القبائل",{"source":4,"collection":5,"current":16,"prev":92,"next":93},"5-2984","5-2986",{"source":4,"collection":5,"uid":16,"items":95,"meta":179},[96,119,140,156,167],{"collection":97,"uid":98,"number":99,"bookTitle":100,"chapter":101,"matn":102,"text":102,"grade":103,"tags":104,"commonTags":110,"sharedTagCount":111,"score":112,"scoreBreakdown":113,"url":118},"ibnmajah","19-17","2528","كتاب الصدقات","باب ثَلاَثٍ مَنِ ادَّانَ فِيهِنَّ قَضَى اللَّهُ عَنْهُ","\"‏ إِنَّ الدَّيْنَ يُقْضَى مِنْ صَاحِبِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِذَا مَاتَ إِلاَّ مَنْ يَدَيَّنُ فِي ثَلاَثِ خِلاَلٍ الرَّجُلُ تَضْعُفُ قُوَّتُهُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَيَسْتَدِينُ يَتَقَوَّى بِهِ لِعَدُوِّ اللَّهِ وَعَدُوِّهِ وَرَجُلٌ يَمُوتُ عِنْدَهُ مُسْلِمٌ لاَ يَجِدُ مَا يُكَفِّنُهُ وَيُوَارِيهِ إِلاَّ بِدَيْنٍ وَرَجُلٌ خَافَ اللَّهَ عَلَى نَفْسِهِ الْعُزْبَةَ فَيَنْكِحُ خَشْيَةً عَلَى دِينِهِ فَإِنَّ اللَّهَ يَقْ…","Da'if(Darussalam)",[105,106,23,107,108,19,109],"الدين","قضاء الدين","الجهاد","تكفين الميت","العفة",[19,23],2,0.2074,{"weightedTags":114,"matn":115,"coverage":116,"context":117},0.1504,0.0132,0.04,0.0038,"\u002Fibnmajah\u002F19-17",{"collection":120,"uid":121,"number":122,"bookTitle":123,"chapter":124,"matn":125,"text":125,"grade":126,"tags":127,"commonTags":132,"sharedTagCount":133,"score":134,"scoreBreakdown":135,"url":139},"abudawud","28-19","3754","كتاب الأطعمة","باب فِي طَعَامِ الْمُتَبَارِيَيْنِ","إِنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنْ طَعَامِ الْمُتَبَارِيَيْنِ أَنْ يُؤْكَلَ ‏.‏ قَالَ أَبُو دَاوُدَ أَكْثَرُ مَنْ رَوَاهُ عَنْ جَرِيرٍ لاَ يَذْكُرُ فِيهِ ابْنَ عَبَّاسٍ وَهَارُونُ النَّحْوِيُّ ذَكَرَ فِيهِ ابْنَ عَبَّاسٍ أَيْضًا وَحَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ لَمْ يَذْكُرِ ابْنَ عَبَّاسٍ ‏.‏","Sahih(Al-Albani)",[128,129,130,21,131],"طعام المتباريين","المتباريان","النهي عن الطعام","آداب الأطعمة",[21],1,0.1527,{"weightedTags":136,"matn":137,"coverage":138,"context":137},0.1327,0,0.02,"\u002Fabudawud\u002F28-19",{"collection":141,"uid":142,"number":143,"bookTitle":144,"chapter":35,"matn":145,"text":145,"grade":35,"tags":146,"commonTags":153,"sharedTagCount":133,"score":134,"scoreBreakdown":154,"url":155},"darimi","0-370","370","المقدمة","، قَالَ : \" مَنْ طَلَبَ الْعِلْمَ لِأَرْبَعٍ، دَخَلَ النَّارَ أَوْ نَحْوَ هَذِهِ الْكَلِمَةِ : لِيُبَاهِيَ بِهِ الْعُلَمَاءَ، أَوْ لِيُمَارِيَ بِهِ السُّفَهَاءَ، أَوْ لِيَصْرِفَ بِهِ وُجُوهَ النَّاسِ إِلَيْهِ، أَوْ لِيَأْخُذَ بِهِ مِنْ الْأُمَرَاءِ \"",[147,148,149,21,150,151,152],"طلب العلم","إخلاص النية","الرياء","المماراة","الوعيد بالنار","آفات طلب العلم",[21],{"weightedTags":136,"matn":137,"coverage":138,"context":137},"\u002Fdarimi\u002F0-370",{"collection":141,"uid":157,"number":158,"bookTitle":144,"chapter":35,"matn":159,"text":159,"grade":24,"tags":160,"commonTags":164,"sharedTagCount":133,"score":134,"scoreBreakdown":165,"url":166},"0-376","376","\" مَنْ طَلَبَ الْعِلْمَ لِيُمَارِيَ بِهِ السُّفَهَاءَ، وَلِيُبَاهِيَ بِهِ الْعُلَمَاءَ، أَوْ لِيَصْرِفَ بِهِ وُجُوهَ النَّاسِ إِلَيْهِ، فَهُوَ فِي نَارِ جَهَنَّمَ \"",[147,149,150,21,161,162,163],"نية العلم","نار جهنم","الإخلاص",[21],{"weightedTags":136,"matn":137,"coverage":138,"context":137},"\u002Fdarimi\u002F0-376",{"collection":141,"uid":168,"number":169,"bookTitle":144,"chapter":35,"matn":170,"text":170,"grade":171,"tags":172,"commonTags":176,"sharedTagCount":133,"score":134,"scoreBreakdown":177,"url":178},"0-377","377","\" مَنْ طَلَبَ الْعِلْمَ لِيُبَاهِيَ بِهِ الْعُلَمَاءَ، أَوْ لِيُمَارِيَ بِهِ السُّفَهَاءَ، أَوْ يُرِيدُ أَنْ يُقْبِلَ بِوُجُوهِ النَّاسِ إِلَيْهِ، أَدْخَلَهُ اللَّهُ جَهَنَّمَ \"","مرسل",[147,149,21,150,173,174,175,161],"السفهاء","العلماء","جهنم",[21],{"weightedTags":136,"matn":137,"coverage":138,"context":137},"\u002Fdarimi\u002F0-377",{"limit":9,"candidateCount":180,"scoreVersion":181},400,"hybrid-60-25-10-5-v1"]