[{"data":1,"prerenderedAt":-1},["ShallowReactive",2],{"ahmed-hadith-5-2961":3,"ahmed-books-meta":45,"similar-hadiths-ahmed-5-2961-5":83,"hadith-navigation-ahmed-5-2961":181},{"source":4,"collection":5,"meta":6,"hadith":32},"postgres","ahmed",{"c":7,"t":8,"bf":9,"bi":10,"ch":11,"ib":12,"id":13,"ms":14,"sm":15,"uid":16,"path":17,"tags":18,"grade":23,"has_video":24,"has_audio":24,"narrators":25},"مسند المكثرين من الصحابة","حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ حَدَّثَنَا سَعِيدٌ حَدَّثَنَا رَبِيعَةُ بْنُ سَيْفٍ الْمَعَافِرِيُّ عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحُبُلِيِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ بَيْنَمَا نَحْنُ نَمْشِي مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذْ بَصُرَ بِامْرَأَةٍ لَا نَظُنُّ أَنَّهُ عَرَفَهَا فَلَمَّا تَوَجَّهْنَا الطَّرِيقَ وَقَفَ حَتَّى انْتَهَتْ إِلَيْهِ فَإِذَا فَاطِمَةُ بِنْتُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا فَقَالَ مَا أَخْرَجَكِ مِنْ بَيْتِكِ يَا فَاطِمَةُ قَالَتْ أَتَيْتُ أَهْلَ هَذَا الْبَيْتِ فَرَحَّمْتُ إِلَيْهِمْ مَيِّتَهُمْ وَعَزَّيْتُهُمْ فَقَالَ لَعَلَّكِ بَلَغْتِ مَعَهُمْ الْكُدَى قَالَتْ مَعَاذَ اللَّهِ أَنْ أَكُونَ بَلَغْتُهَا مَعَهُمْ وَقَدْ سَمِعْتُكَ تَذْكُرُ فِي ذَلِكَ مَا تَذْكُرُ قَالَ لَوْ بَلَغْتِهَا مَعَهُمْ مَا رَأَيْتِ الْجَنَّةَ حَتَّى يَرَاهَا جَدُّ أَبِيكِ",5,98,"مسند عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما",2961,"6574",492,3,"5-2961","5\u002F3",[19,20,21,22],"التعزية","الجنائز","المقابر","الجنة","ضعيف",false,[26,27,28,29,30,31],"أبو عبد الرحمن","سعيد","ربيعة بن سيف المعافري","أبو عبد الرحمن الحبلي","عبد الله بن عمرو","فاطمة",{"id":13,"tags":33,"text":8,"grade":23,"category":7,"idInBook":12,"is_short":24,"audio_url":34,"narrators":35,"chapter_ar":11,"chapter_en":34,"matn_start":14,"text_chakl":8,"youtube_id":34,"explication":36,"english_text":34,"llm_validated":37,"matn_start_char":38,"explication_vocab":39,"llm_validation_at":40,"llm_validation_model":41,"llm_validation_resume":42,"llm_validation_source":43,"llm_validation_status":44},[19,20,21,22],"",[26,27,28,29,30,31],"قوله: \"إذ بصر بامرأة\": - بضم الصاد، والباء للتعدية - مثل: بصرت بما لم يبصروا به [طه: 96].\"فرحمت\": - بالتشديد - أي: رحمت ميتهم، وقلت فيه: رحم الله ميتكم مفضيا ذلك إليهم؛ ليفرحوا به.\"وعزيتهم\": من التعزية؛ أي: أمرتهم بالصبر عليه بنحو: أعظم الله أجركم.\"الكدى\": - بضم ففتح، مقصور - : جمع كدية - بضم فسكون - وهي الأرض الصلبة، أراد: المقابر؛ لأنها كانت في مواضع صلبة.والحديث يدل على مشروعية التعزية، وعلى جواز خروج النساء لها.\"حتى يراها جد أبيك\": ظاهر السوق يفيد أن المراد: ما رأيت أبدا، كما لم يرها فلان، وأن هذه الغاية من قبيل: حتى يلج الجمل في سم الخياط [الأعراف: 40] ومعلوم أن المعصية غير الشرك لا تؤدي إلى ذلك، فإما أن يحمل على التغليظ في حقها، وإما أن يحمل على أنه علم في حقها أنها لو ارتكبت تلك المعصية، لأفضت بها إلى معصية تكون مؤدية إلى ما ذكر.والسيوطي - رحمه الله تعالى - مشربه القول بنجاة عبد المطلب، فلذلك قال في \"حاشية النسائي\": أقول: لا دلالة في هذا الحديث على ما توهمه المتوهمون؛ لأنه لو مشت امرأة مع جنازة إلى المقابر، لم يكن ذلك كفرا موجبا للخلود في النار كما هو واضح، وغاية ما في ذلك أن يكون من جملة الكبائر التي يعذب صاحبها، ثم آخر أمره إلى الجنة، وأهل السنة يؤولون ما ورد من الحديث في أهل الكبائر من أنهم لا يدخلون الجنة بأن المراد: لا يدخلونها مع السابقين الذين يدخلونها أولا بغير عذاب، فغاية ما يدل عليه الحديث المذكور هو أنها لو بلغت معهم الكدى، لم تر الجنة مع السابقين، بل يتقدم ذلك عذاب أو شدة، أو ما شاء الله تعالى من أنواع المشاق، ثم يؤول أمرها إلى دخول الجنة قطعا، ويكون عبد المطلب كذلك، لا يرى الجنة مع السابقين، بل يتقدم ذلك الامتحان وحده، أو مع مشاق أخر، ويكون معنى الحديث: لم تري الجنة حتى يجيء الوقت الذي يراها فيه عبد المطلب، فترينها حينئذ، فتكون رؤيتك لها متأخرة عن رؤية غيرك من السابقين، هذا مدلول الحديث على قواعد أهل السنة، لا معنى له غير ذلك على قواعدهم، والذي سمعته من شيخنا شيخ الإسلام شرف الدين المناوي، وقد سئل عن عبد المطلب، فقال: هو من أهل الفترة الذين لم تبلغهم الدعوة، وحكمهم في المذهب معروف، انتهى كلام السيوطي - رحمه الله تعالى - والله تعالى أعلم.",true,186,"إسناده ضعيف، ربيعة بن سيف المعافري -وهو ابن ماتع-، قال البخاري وابن يونس: عنده مناكير، وقال البخاري أيضا في \"الأوسط\": روى أحاديث لا يتابع عليها، وضعفه الأزدي عندما روى له هذا الحديث، فيما ذكره الذهبي في \"الميزان\" ٢\u002F٤٣، وضعفه النسائي في \"السنن\" ٤\u002F٢٧، وفي قول آخر له: لا بأس به، وقال الدارقطني: صالح، وذكره ابن حبان في \"الثقات\" ٦\u002F٣٠١، وقال: كان يخطىء كثيرا، وباقي رجاله ثقات رجال الصحيح. سعيد: هو ابن أبي أيوب. وأخرجه النسائي ٤\u002F٢٧ من طريق أبي عبد الرحمن المقرىء، بهذا الإسناد. وأخرجه أبو داود (٣١٢٣) ، وابن حبان (٣١٧٧) ، وابن عبد الحكم في \"فتوح مصر\" ص ٢٥٩، وابن الجوزي في \"العلل المتناهية\" ٢\u002F٩٠٣، والمزي في \"تهذيب الكمال\" ٩\u002F١١٥ من طريق المفضل بن فضالة، والطحاوي في \"شرح مشكل الآثار\" (٢٧٨) ، والحاكم ١\u002F٣٧٤، والبيهقي في \"السنن\" ٤\u002F٧٧-٧٨، وابن الجوزي في \"العلل المتناهية\" ٢\u002F٩٠٣ من طريق حيوة بن شريح، وابن عبد الحكم في \"فتوح مصر\" ص ٢٥٩ أيضا، والحاكم ١\u002F٣٧٣، والبيهقي في \"السنن\" ٤\u002F٦٠، وفي \"دلائل النبوة\" ١\u002F١٩٢ من طريق نافع بن يزيد، ثلاثتهم عن ربيعة بن سيف، به، وصححه الحاكم على شرط الشيخين، ووافقه الذهبي! مع أن ربيعة بن سيف لم يخرج له الشيخان ولا أحدهما. ولفظ ابن حبان وابن عبد الحكم: حتى يراها جدك أبو أبيك. وأورده المنذري في \"الترغيب والترهيب\" ٤\u002F٣٥٨-٣٥٩، وقال: وربيعة هذا من تابعي أهل مصر، فيه مقال لا يقدح في حسن الإسناد! وقال ابن الجوزي في \"العلل المتناهية\" ٢\u002F٩٠٣: هذا حديث لا يثبت، وأورده من طريق فيها متابع لربيعة بن سيف المعافري، وهو شرحبيل بن شريك، ولكن لا يفرح بها، لأن فيها مجاهيل. وقوله: \"فلما توجهنا الطريق\"، أي: توسطنا، ورواية النسائي: فلما توسط الطريق، ورواية ابن حبان: فلما حاذى بابه وتوسط الطريق إذا نحن . الكدى، بضم الكاف، وبالدال المهملة مقصورا: قال ابن الأثير: أراد المقابر، وذلك لأنها كانت مقابرهم في مواضع صلبة، وهي جمع كدية، وانظر \"معالم السنن\" للخطابي ١\u002F٣٠٢.","2026-08-17T16:37:31.558277+00:00","euromodels\u002Fclaude-opus-5","الحديث يروي موقفًا للنبي صلى الله عليه وسلم مع ابنته فاطمة رضي الله عنها، حيث سألها عن سبب خروجها من بيتها، فأجابت بأنها ذهبت لتعزية أهل بيت في مصيبة وفاة أحد أفرادهم. نبهها النبي صلى الله عليه وسلم إلى أن الذهاب إلى المقابر (المشار إليه بـ«الكدى») قد يمنعها من رؤية الجنة في وقت مبكر، بل قد يتسبب في عذاب أو مشقة قبل دخولها الجنة. وهذا الحديث يستدل به على مشروعية تعزية أهل الميت، كما يبين حرص النبي صلى الله عليه وسلم على توجيه ابنته وحمايتها من الأمور التي قد تضرها دينيًا. كما يوضح الحديث أهمية احترام حدود الشرع في الأمور المتعلقة بالموت والمقابر.","opus_hadith_validation","validated",{"1":46,"2":48,"3":50,"4":52,"5":54,"6":56,"7":58,"8":59,"9":61,"10":63,"11":65,"12":67,"13":69,"14":71,"15":73,"16":75,"17":77,"18":79,"19":81},{"ar":47},"مسند الخلفاء الراشدين",{"ar":49},"مسند عثمان بن عفان رضي الله عنه",{"ar":51},"مسند باقي العشرة المبشرين بالجنة",{"ar":53},"مسند الصحابة بعد العشرة",{"ar":55},"مسند أهل البيت رضوان الله عليهم أجمعين",{"ar":57},"مسند بني هاشم",{"ar":7},{"ar":60},"غير مصنف",{"ar":62},"مسند المكيين",{"ar":64},"مسند المدنيين",{"ar":66},"الملحق المستدرك من مسند الأنصار",{"ar":68},"مسند الشاميين",{"ar":70},"مسند الكوفيين",{"ar":72},"مسند البصريين",{"ar":74},"مسند الأنصار",{"ar":76},"تتمة مسند الأنصار",{"ar":78},"أحاديث رجال من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم",{"ar":80},"مسند النساء",{"ar":82},"مسند القبائل",{"source":4,"collection":5,"uid":16,"items":84,"meta":178},[85,105,123,143,157],{"collection":86,"uid":87,"number":88,"bookTitle":89,"chapter":90,"matn":91,"text":91,"grade":92,"tags":93,"commonTags":96,"sharedTagCount":97,"score":98,"scoreBreakdown":99,"url":104},"nasai","21-63","1880","كتاب الجنائز","باب النَّعْىِ ‏‏","بَيْنَمَا نَحْنُ نَسِيرُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذْ بَصُرَ بِامْرَأَةٍ لاَ تَظُنُّ أَنَّهُ عَرَفَهَا فَلَمَّا تَوَسَّطَ الطَّرِيقَ وَقَفَ حَتَّى انْتَهَتْ إِلَيْهِ فَإِذَا فَاطِمَةُ بِنْتُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ لَهَا ‏\"‏ مَا أَخْرَجَكِ مِنْ بَيْتِكِ يَا فَاطِمَةُ ‏\"‏ ‏.‏ قَالَتْ أَتَيْتُ أَهْلَ هَذَا الْمَيِّتِ فَتَرَحَّمْتُ إِلَيْهِمْ وَعَزَّيْتُهُمْ بِمَيِّتِهِمْ ‏.‏ قَالَ ‏\"‏ ل…","Hasan(Darussalam)",[19,94,20,21,95,22],"زيارة القبور","أحكام النساء",[19,20,21,22],4,0.908,{"weightedTags":100,"matn":101,"coverage":102,"context":103},0.6,0.183,0.1,0.025,"\u002Fnasai\u002F21-63",{"collection":106,"uid":107,"number":108,"bookTitle":89,"chapter":109,"matn":110,"text":110,"grade":111,"tags":112,"commonTags":115,"sharedTagCount":15,"score":116,"scoreBreakdown":117,"url":122},"abudawud","21-35","3123","باب فِي التَّعْزِيَةِ","قَبَرْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم - يَعْنِي مَيِّتًا - فَلَمَّا فَرَغْنَا انْصَرَفَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَانْصَرَفْنَا مَعَهُ فَلَمَّا حَاذَى بَابَهُ وَقَفَ فَإِذَا نَحْنُ بِامْرَأَةٍ مُقْبِلَةٍ - قَالَ أَظُنُّهُ عَرَفَهَا - فَلَمَّا ذَهَبَتْ إِذَا هِيَ فَاطِمَةُ - عَلَيْهَا السَّلاَمُ - فَقَالَ لَهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏\"‏ مَا أَخْرَجَكِ يَا فَاطِمَةُ مِنْ بَيْتِكِ ‏\"‏…","Da'if(Al-Albani)",[20,113,19,94,21,114],"الدفن","خروج المرأة",[19,20,21],0.6855,{"weightedTags":118,"matn":119,"coverage":120,"context":121},0.5058,0.0881,0.075,0.0167,"\u002Fabudawud\u002F21-35",{"collection":124,"uid":125,"number":126,"bookTitle":89,"chapter":127,"matn":128,"text":128,"grade":129,"tags":130,"commonTags":134,"sharedTagCount":135,"score":136,"scoreBreakdown":137,"url":142},"ibnmajah","6-180","1612","باب مَا جَاءَ فِي النَّهْىِ عَنْ الاِجْتِمَاعِ، إِلَى أَهْلِ الْمَيِّتِ وَصُنْعَةِ الطَّعَامِ","كُنَّا نَرَى الاِجْتِمَاعَ إِلَى أَهْلِ الْمَيِّتِ وَصَنْعَةَ الطَّعَامِ مِنَ النِّيَاحَةِ ‏.‏","Da’if(Darussalam)",[131,20,19,132,133],"النياحة","المآتم","إطعام أهل الميت",[19,20],2,0.3668,{"weightedTags":138,"matn":139,"coverage":140,"context":141},0.3111,0.0057,0.05,0,"\u002Fibnmajah\u002F6-180",{"collection":124,"uid":144,"number":145,"bookTitle":89,"chapter":146,"matn":147,"text":147,"grade":129,"tags":148,"commonTags":152,"sharedTagCount":135,"score":153,"scoreBreakdown":154,"url":156},"6-179","1611","باب مَا جَاءَ فِي الطَّعَامِ يُبْعَثُ إِلَى أَهْلِ الْمَيِّتِ","لَمَّا أُصِيبَ جَعْفَرٌ رَجَعَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ إِلَى أَهْلِهِ فَقَالَ ‏\"‏ إِنَّ آلَ جَعْفَرٍ قَدْ شُغِلُوا بِشَأْنِ مَيِّتِهِمْ فَاصْنَعُوا لَهُمْ طَعَامًا ‏\"‏ ‏.‏ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ فَمَا زَالَتْ سُنَّةً حَتَّى كَانَ حَدِيثًا فَتُرِكَ ‏.‏",[149,19,20,150,151],"طعام أهل الميت","إعانة أهل الميت","السنن المتروكة",[19,20],0.3659,{"weightedTags":138,"matn":155,"coverage":140,"context":141},0.0049,"\u002Fibnmajah\u002F6-179",{"collection":158,"uid":159,"number":160,"bookTitle":161,"chapter":34,"matn":162,"text":162,"grade":163,"tags":164,"commonTags":171,"sharedTagCount":135,"score":172,"scoreBreakdown":173,"url":177},"darimi","0-78","78","المقدمة","وَسَلَّمَ : \" إِنِّي قَدْ أُمِرْتُ أَنْ أَسْتَغْفِرَ لِأَهْلِ الْبَقِيعِ، فَانْطَلِقْ مَعِي \" فَانْطَلَقْتُ مَعَهُ فِي جَوْفِ اللَّيْلِ فَلَمَّا وَقَفَ عَلَيْهِمْ، قَالَ : \" السَّلَامُ عَلَيْكُمْ يَا أَهْلَ الْمَقَابِرِ، لِيُهْنِكُمْ مَا أَصْبَحْتُمْ فِيهِ مِمَّا أَصْبَحَ فِيهِ النَّاسُ، أَقْبَلَتْ الْفِتَنُ كَقِطْعِ اللَّيْلِ الْمُظْلِمِ يَتْبَعُ آخِرُهَا أَوَّلَهَا : الْآخِرَةُ أَشَرُّ مِنْ الْأُولَى \"، ثُمَّ أَقْب…","صحيح",[165,166,21,167,168,169,22,170],"الاستغفار","البقيع","الفتن","التخيير","الخلود","خزائن الدنيا",[21,22],0.3557,{"weightedTags":174,"matn":175,"coverage":140,"context":176},0.2889,0.0129,0.0038,"\u002Fdarimi\u002F0-78",{"limit":9,"candidateCount":179,"scoreVersion":180},400,"hybrid-60-25-10-5-v1",{"source":4,"collection":5,"current":16,"prev":182,"next":183},"5-2960","5-2962"]