[{"data":1,"prerenderedAt":-1},["ShallowReactive",2],{"ahmed-hadith-5-2931":3,"ahmed-books-meta":42,"similar-hadiths-ahmed-5-2931-5":80,"hadith-navigation-ahmed-5-2931":171},{"source":4,"collection":5,"meta":6,"hadith":30},"postgres","ahmed",{"c":7,"t":8,"bf":9,"bi":10,"ch":11,"ib":12,"id":13,"ms":14,"sm":15,"uid":16,"path":17,"tags":18,"grade":23,"has_video":24,"has_audio":24,"narrators":25},"مسند المكثرين من الصحابة","حَدَّثَنَا يَزِيدُ حَدَّثَنَا نَافِعُ بْنُ عُمَرَ عَنْ بِشْرِ بْنِ عَاصِمِ بْنِ سُفْيَانَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيمَا يَعْلَمُ نَافِعٌ أَنَّهُ قَالَ إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ يُبْغِضُ الْبَلِيغَ مِنْ الرِّجَالِ الَّذِي يَتَخَلَّلُ بِلِسَانِهِ كَمَا تَخَلَّلَ الْبَاقِرَةُ بِلِسَانِهَا",5,68,"مسند عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما",2931,"6543",224,3,"5-2931","5\u002F3",[19,20,21,22],"التفاصح","التكلف في الكلام","ذم البلاغة المتكلفة","آداب اللسان","حسن",false,[26,27,28,29],"يزيد","نافع بن عمر","بشر بن عاصم بن سفيان","عبد الله بن عمرو",{"id":13,"tags":31,"text":8,"grade":23,"category":7,"idInBook":12,"is_short":32,"audio_url":33,"narrators":34,"chapter_ar":11,"chapter_en":33,"matn_start":14,"text_chakl":8,"youtube_id":33,"explication":35,"english_text":33,"llm_validated":32,"matn_start_char":14,"explication_vocab":36,"llm_validation_at":37,"llm_validation_model":38,"llm_validation_resume":39,"llm_validation_source":40,"llm_validation_status":41},[19,20,21,22],true,"",[26,27,28,29],"قوله: \"يبغض\": من أبغض.\"البليغ\" : المبالغ في الكلام وأداء الحروف، أو المتكلم بالكلام البليغ بالتكلف دون الطبع والسليقة.\"يتخلل\": أي: يتشدق في الكلام، ويقحم به لسانه ويلفه كما تلف البقرة الكلأ بلسانها، والمراد: أنه يدير لسانه حول أسنانه؛ مبالغة في إظهار بلاغته.","إسناده حسن، عاصم بن سفيان: روى عن جمع، وروى عنه جمع، وذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وحديثه عند أصحاب السنن، وبقية رجاله ثقات. يزيد: هو ابن هارون، نافع بن عمر: هو الجمحي المكي، بشر بن عاصم بن سفيان: هو الثقفي الطائفي. وأخرجه ابن أبي شيبة ٩\u002F١٥، والبيهقي في \"الشعب\" (٤٩٧١) من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإسناد. وأخرجه أبو داود (٥٠٠٥) ، والترمذي (٢٨٥٣) ، والبيهقي (٤٩٧١) و (٤٩٧٢) من طرق، عن نافع بن عمر، به. قال الترمذي: هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه. وذكر ابن أبي حاتم في \"العلل\" ٢\u002F٣٤١ أنه سأل أباه عن هذا الحديث، رواه وكيع، عن نافع بن عمر الجمحي، بهذا الإسناد، مرسلا، ثم قال: فقلت لأبي: أليس حدثتنا عن أبي الوليد، وسعيد بن سليمان، عن نافع بن عمر، عن بشر بن عاصم الثقفي، عن أبيه، عن عبد الله بن عمرو، عن النبي صلى الله عليه وسلم؟ (يعني موصولا) ، فقال: نعم، وقال: جميعا صحيحين، قصر وكيع. قلنا: يعني في إرساله، والصحيح الموصول. وفي الباب عن سعد بن أبي وقاص سلف عند أحمد برقم (١٥١٧) بلفظ: \"سيكون قوم يأكلون بألسنتهم كما تأكل البقرة من الأرض\"، وإسناده ضعيف. وعن عبد الله بن عمر أورده الهيثمي في \"المجمع\" ٨\u002F١١٦، وقال: رواه الطبراني في \"الأوسط\" عن شيخه مقدام بن داود، وهو ضعيف. قوله: \"يبغض البليغ من الرجال\"، أي: المبالغ في الكلام وأداء الحروف، أو المتكلم بالكلام البليغ بالتكلف دون الطبع والسليقة. يتخلل: أي يتشدق في الكلام، ويفخم لسانه، ويلفه كما تلف البقرة الكلأ بلسانها، والمراد: يدير لسانه حول أسنانه مبالغة في إظهار بلاغته. قاله السندي. والباقرة: هي البقرة بلغة أهل اليمن. كذا في \"اللسان\".","2026-08-17T16:37:31.558277+00:00","euromodels\u002Fclaude-opus-5","نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن المبالغة في الكلام والتشدق به، حتى يصبح كالذي يدير لسانه حول أسنانه مقلداً بذلك البقرة وهي تأكل، وذلك لأن الله يبغض من يفعل ذلك من الرجال. فالمقصود تحذير المسلم من التكلف في الكلام والإفراط في البلاغة، وأن يكون كلامه طبيعياً سلساً دون مبالغة أو تكلف.","opus_hadith_validation","validated",{"1":43,"2":45,"3":47,"4":49,"5":51,"6":53,"7":55,"8":56,"9":58,"10":60,"11":62,"12":64,"13":66,"14":68,"15":70,"16":72,"17":74,"18":76,"19":78},{"ar":44},"مسند الخلفاء الراشدين",{"ar":46},"مسند عثمان بن عفان رضي الله عنه",{"ar":48},"مسند باقي العشرة المبشرين بالجنة",{"ar":50},"مسند الصحابة بعد العشرة",{"ar":52},"مسند أهل البيت رضوان الله عليهم أجمعين",{"ar":54},"مسند بني هاشم",{"ar":7},{"ar":57},"غير مصنف",{"ar":59},"مسند المكيين",{"ar":61},"مسند المدنيين",{"ar":63},"الملحق المستدرك من مسند الأنصار",{"ar":65},"مسند الشاميين",{"ar":67},"مسند الكوفيين",{"ar":69},"مسند البصريين",{"ar":71},"مسند الأنصار",{"ar":73},"تتمة مسند الأنصار",{"ar":75},"أحاديث رجال من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم",{"ar":77},"مسند النساء",{"ar":79},"مسند القبائل",{"source":4,"collection":5,"uid":16,"items":81,"meta":168},[82,101,122,140,156],{"collection":83,"uid":84,"number":85,"bookTitle":86,"chapter":87,"matn":88,"text":88,"grade":89,"tags":90,"commonTags":93,"sharedTagCount":15,"score":94,"scoreBreakdown":95,"url":100},"tirmidhi","43-128","2853","كتاب الأدب عن رسول الله صلى الله عليه وسلم","باب مَا جَاءَ فِي الْفَصَاحَةِ وَالْبَيَانِ","\"‏ إِنَّ اللَّهَ يُبْغِضُ الْبَلِيغَ مِنَ الرِّجَالِ الَّذِي يَتَخَلَّلُ بِلِسَانِهِ كَمَا تَتَخَلَّلُ الْبَقَرَةُ ‏\"‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ ‏.‏ وَفِي الْبَابِ عَنْ سَعْدٍ ‏.‏","Hasan(Darussalam)",[19,91,20,22,92],"التشدق","ذم التقعر",[19,20,22],0.6315,{"weightedTags":96,"matn":97,"coverage":98,"context":99},0.4389,0.1114,0.075,0.0063,"\u002Ftirmidhi\u002F43-128",{"collection":102,"uid":103,"number":104,"bookTitle":105,"chapter":106,"matn":107,"text":107,"grade":108,"tags":109,"commonTags":113,"sharedTagCount":114,"score":115,"scoreBreakdown":116,"url":121},"abudawud","43-233","5005","كتاب الأدب","باب مَا جَاءَ فِي الْمُتَشَدِّقِ فِي الْكَلاَمِ","\"‏ إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ يُبْغِضُ الْبَلِيغَ مِنَ الرِّجَالِ الَّذِي يَتَخَلَّلُ بِلِسَانِهِ تَخَلُّلَ الْبَاقِرَةِ بِلِسَانِهَا ‏\"‏ ‏.‏","Sahih(Al-Albani)",[110,20,92,111,112],"آفات اللسان","البلاغة المذمومة","بغض الله",[20],1,0.4133,{"weightedTags":117,"matn":118,"coverage":119,"context":120},0.1487,0.2253,0.025,0.0143,"\u002Fabudawud\u002F43-233",{"collection":83,"uid":123,"number":124,"bookTitle":125,"chapter":126,"matn":127,"text":127,"grade":128,"tags":129,"commonTags":133,"sharedTagCount":114,"score":134,"scoreBreakdown":135,"url":139},"27-40","1934","كتاب البر والصلة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم","باب مَا جَاءَ فِي الْغِيبَةِ","قِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا الْغِيبَةُ قَالَ ‏\"‏ ذِكْرُكَ أَخَاكَ بِمَا يَكْرَهُ ‏\"‏ ‏.‏ قَالَ أَرَأَيْتَ إِنْ كَانَ فِيهِ مَا أَقُولُ قَالَ ‏\"‏ إِنْ كَانَ فِيهِ مَا تَقُولُ فَقَدِ اغْتَبْتَهُ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ فِيهِ مَا تَقُولُ فَقَدْ بَهَتَّهُ ‏\"‏ ‏.‏ قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ أَبِي بَرْزَةَ وَابْنِ عُمَرَ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ ‏.‏","Sahih(Darussalam)",[130,131,22,132],"الغيبة","البهتان","حقوق الأخوة",[22],0.1628,{"weightedTags":136,"matn":137,"coverage":119,"context":138},0.1333,0,0.0045,"\u002Ftirmidhi\u002F27-40",{"collection":141,"uid":142,"number":143,"bookTitle":144,"chapter":145,"matn":146,"text":146,"grade":33,"tags":147,"commonTags":152,"sharedTagCount":114,"score":153,"scoreBreakdown":154,"url":155},"muslim","40-6","2247a","كتاب الألفاظ من الأدب وغيرها","باب كَرَاهَةِ تَسْمِيَةِ الْعِنَبِ كَرْمًا ‏‏","‏\"‏ لاَ يَسُبُّ أَحَدُكُمُ الدَّهْرَ فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ الدَّهْرُ وَلاَ يَقُولَنَّ أَحَدُكُمْ لِلْعِنَبِ الْكَرْمَ ‏.‏ فَإِنَّ الْكَرْمَ الرَّجُلُ الْمُسْلِمُ ‏\"‏ ‏.‏",[148,22,149,150,151],"سب الدهر","ألفاظ منهية","تسمية العنب","الكرم",[22],0.1583,{"weightedTags":136,"matn":137,"coverage":119,"context":137},"\u002Fmuslim\u002F40-6",{"collection":141,"uid":157,"number":158,"bookTitle":144,"chapter":159,"matn":160,"text":160,"grade":33,"tags":161,"commonTags":165,"sharedTagCount":114,"score":153,"scoreBreakdown":166,"url":167},"40-19","2251","باب كَرَاهَةِ قَوْلِ الإِنْسَانِ خَبُثَتْ نَفْسِي ‏‏","\"‏ لاَ يَقُلْ أَحَدُكُمْ خَبُثَتْ نَفْسِي ‏.‏ وَلْيَقُلْ لَقِسَتْ نَفْسِي ‏\"‏ ‏.‏",[22,162,163,164],"الألفاظ المكروهة","حفظ اللسان","النفس",[22],{"weightedTags":136,"matn":137,"coverage":119,"context":137},"\u002Fmuslim\u002F40-19",{"limit":9,"candidateCount":169,"scoreVersion":170},10,"hybrid-60-25-10-5-v1",{"source":4,"collection":5,"current":16,"prev":172,"next":173},"5-2930","5-2932"]