[{"data":1,"prerenderedAt":-1},["ShallowReactive",2],{"ahmed-hadith-5-2928":3,"ahmed-books-meta":55,"similar-hadiths-ahmed-5-2928-5":93,"hadith-navigation-ahmed-5-2928":184},{"source":4,"collection":5,"meta":6,"hadith":34},"postgres","ahmed",{"c":7,"t":8,"bf":9,"bi":10,"ch":11,"ib":12,"id":13,"ms":14,"sm":15,"uid":16,"path":17,"tags":18,"grade":26,"has_video":27,"has_audio":27,"narrators":28},"مسند المكثرين من الصحابة","حَدَّثَنَا يَزِيدُ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ أَبِي الْعَبَّاسِ مَوْلَى بَنِي الدِّيلِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ ذُكِرَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رِجَالٌ يَجْتَهِدُونَ فِي الْعِبَادَةِ اجْتِهَادًا شَدِيدًا فَقَالَ تِلْكَ ضَرَاوَةُ الْإِسْلَامِ وَشِرَّتُهُ وَلِكُلِّ ضَرَاوَةٍ شِرَّةٌ وَلِكُلِّ شِرَّةٍ فَتْرَةٌ فَمَنْ كَانَتْ فَتْرَتُهُ إِلَى اقْتِصَادٍ وَسُنَّةٍ فَلِأُمٍّ مَا هُوَ وَمَنْ كَانَتْ فَتْرَتُهُ إِلَى الْمَعَاصِي فَذَلِكَ الْهَالِكُ",5,65,"مسند عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما",2928,"6539",164,3,"5-2928","5\u002F3",[19,20,21,22,23,24,25],"العبادة","الاجتهاد","الفتور","الاقتصاد","السنة","المعاصي","الهلاك","صحيح",false,[29,30,31,32,33],"يزيد","محمد بن إسحاق","أبو الزبير","أبو العباس","عبد الله بن عمرو",{"id":13,"tags":35,"text":8,"grade":26,"category":7,"idInBook":12,"is_short":27,"audio_url":36,"narrators":37,"chapter_ar":11,"chapter_en":36,"matn_start":14,"text_chakl":8,"youtube_id":36,"explication":38,"english_text":36,"llm_validated":39,"grade_audit_uid":40,"matn_start_char":14,"grade_confidence":41,"grade_normalized":42,"grade_verdict_ar":43,"explication_vocab":44,"llm_validation_at":45,"grade_verdict_type":46,"grade_applicability":47,"grade_audit_provider":48,"llm_validation_model":49,"llm_validation_resume":50,"llm_validation_source":51,"llm_validation_status":52,"grade_audit_result_file":53,"grade_evidence_quote_ar":54},[19,20,21,22,23,24,25],"",[29,30,31,32,33],"قوله: \"فقال: تلك ضراوة الإسلام\": الضراوة: العادة الطلابة للشيء بحيث لا يصبر عنه؛ أي: إنها عادة يوجبها الإسلام.\"وشرته\": - بكسر شين وتشديد راء - : الحرص على الشيء، والنشاط له؛ أي: هي حرص يتسبب عن الإسلام أول الأمر.\"فلأم ما\": الظاهر أن الأم - بضم الهمزة وتشديد الميم - بمعنى: الأصل، و\"ما\" للإبهام، قصد به إفادة التعظيم؛ أي: فهو لأم ما؛ أي: فهو إلى أصل عظيم رجع، وقيل: - بفتح الهمزة - بمعنى: قصد الطريق المستقيم، ويحتمل أن يكون الأم أقيم مقام المأموم؛ أي: هو على طريق ينبغي أن يقصد، وقد سبق قريبا بعض ما يتعلق بهذا الحديث.في \"المجمع\" بعد ذكر الحديث فيه بنحو هذا: رواه الطبراني في \"الكبير\" وأحمد بنحوه، ورجال أحمد ثقات، وقد قال ابن إسحاق: حدثني أبو الزبير، فذهب التدليس.",true,"ahmed\u002Fv5\u002F5\u002F3.json::2928::6539","high","sahih","صحيح لغيره","صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن، محمد بن إسحاق: صرح بالتحديث في الرواية الآتية (٦٥٤٠) ، فاننفت شبهة تدليسه، وأبو الزبير -وهو محمد بن مسلم بن تدرس- قد توبع. يزيد: هو ابن هارون. وسلف برقم (٦٤٧٧) ، وسيأتي برقم (٦٧٦٤) . وأورده الهيثمي في \"المجمع\" ٢\u002F٢٥٩، وقال: رواه الطبراني في \"الكبير\"، وأحمد بنحوه، ورجال أحمد ثقات، وقد قال ابن إسحاق: حدثني أبو الزبير، فذهب التدليس. قلنا: يشير إلى الرواية الآتية (٦٥٤٠) ، ووقع فيه: \"فنعم ما هو\"، بدل: \"فلأم ما هو\". وقوله: \"فلأم ما\": قال السندي: الظاهر أن الأم بضم الهمزة وتشديد الميم بمعنى الأصل، و\"ما\" للإبهام، قصد به إفادة التعظيم، أي: فهو لأم ما، أي: فهو إلى أصل عظيم رجع، وقيل: بفتح الهمزة، بمعنى قصد الطريق المستقيم.","2026-08-17T16:37:31.558277+00:00","direct_grade","whole_hadith","opus_from_explication_vocab","euromodels\u002Fclaude-opus-5","الحديث يبين أن بعض الناس يجتهدون في العبادة بشدة شديدة، فيقول النبي صلى الله عليه وسلم: «تلك ضراوة الإسلام وشرته»، أي أن هذا الاجتهاد الشديد عادة تأتي من الإسلام في بدايته، ثم لكل عادة شدة، ولكل شدة فتور. فمن كانت فتورته بعد هذا الاجتهاد إلى الاعتدال والسنة، فهو على خير عظيم، ومن كانت فتورته إلى المعاصي، فهو هالك. فالمعنى أن الاجتهاد الشديد في العبادة قد يكون بداية حسنة، لكن يجب أن يستمر على الاعتدال والسنة، وإلا فإن الانحراف إلى المعاصي يؤدي إلى الهلاك.","opus_hadith_validation","validated","scripts\u002Fvalidators\u002Fresults\u002Fahmed_vocab_opus_volume5.json","صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن",{"1":56,"2":58,"3":60,"4":62,"5":64,"6":66,"7":68,"8":69,"9":71,"10":73,"11":75,"12":77,"13":79,"14":81,"15":83,"16":85,"17":87,"18":89,"19":91},{"ar":57},"مسند الخلفاء الراشدين",{"ar":59},"مسند عثمان بن عفان رضي الله عنه",{"ar":61},"مسند باقي العشرة المبشرين بالجنة",{"ar":63},"مسند الصحابة بعد العشرة",{"ar":65},"مسند أهل البيت رضوان الله عليهم أجمعين",{"ar":67},"مسند بني هاشم",{"ar":7},{"ar":70},"غير مصنف",{"ar":72},"مسند المكيين",{"ar":74},"مسند المدنيين",{"ar":76},"الملحق المستدرك من مسند الأنصار",{"ar":78},"مسند الشاميين",{"ar":80},"مسند الكوفيين",{"ar":82},"مسند البصريين",{"ar":84},"مسند الأنصار",{"ar":86},"تتمة مسند الأنصار",{"ar":88},"أحاديث رجال من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم",{"ar":90},"مسند النساء",{"ar":92},"مسند القبائل",{"source":4,"collection":5,"uid":16,"items":94,"meta":181},[95,117,130,148,162],{"collection":96,"uid":97,"number":98,"bookTitle":99,"chapter":36,"matn":100,"text":100,"grade":36,"tags":101,"commonTags":108,"sharedTagCount":109,"score":110,"scoreBreakdown":111,"url":116},"darimi","0-300","300","المقدمة","قَالَ : \" إِنَّ الْفَقِيهَ حَقَّ الْفَقِيهِ، مَنْ لَمْ يُقَنِّطْ النَّاسَ مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ، وَلَمْ يُرَخِّصْ لَهُمْ فِي مَعَاصِي اللَّهِ، وَلَمْ يُؤَمِّنْهُمْ مِنْ عَذَابِ اللَّهِ، وَلَمْ يَدَعْ الْقُرْآنَ رَغْبَةً عَنْهُ إِلَى غَيْرِهِ، إِنَّهُ لَا خَيْرَ فِي عِبَادَةٍ لَا عِلْمَ فِيهَا، وَلَا عِلْمٍ لَا فَهْمَ فِيهِ، وَلَا قِرَاءَةٍ لَا تَدَبُّرَ فِيهَا \"",[102,103,24,104,105,19,106,107],"الفقه","الرحمة","العذاب","القرآن","العلم","التدبر",[19,24],2,0.1991,{"weightedTags":112,"matn":113,"coverage":114,"context":115},0.1647,0.0058,0.0286,0,"\u002Fdarimi\u002F0-300",{"collection":96,"uid":118,"number":119,"bookTitle":99,"chapter":36,"matn":120,"text":120,"grade":121,"tags":122,"commonTags":125,"sharedTagCount":109,"score":126,"scoreBreakdown":127,"url":129},"0-301","301","\" الْفَقِيهُ حَقُّ الْفَقِيهِ الَّذِي لَا يُقَنِّطُ النَّاسَ مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ، وَلَا يُؤَمِّنُهُمْ مِنْ عَذَابِ اللَّهِ، وَلَا يُرَخِّصُ لَهُمْ فِي مَعَاصِي اللَّهِ، إِنَّهُ لَا خَيْرَ فِي عِبَادَةٍ لَا عِلْمَ فِيهَا، وَلَا خَيْرَ فِي عِلْمٍ لَا فَهْمَ فِيهِ، وَلَا خَيْرَ فِي قِرَاءَةٍ لَا تَدَبُّرَ فِيهَا \"","ضعيف",[102,106,123,107,19,103,24,124],"الفهم","القراءة",[19,24],0.1967,{"weightedTags":112,"matn":128,"coverage":114,"context":115},0.0034,"\u002Fdarimi\u002F0-301",{"collection":131,"uid":132,"number":133,"bookTitle":134,"chapter":135,"matn":136,"text":136,"grade":137,"tags":138,"commonTags":142,"sharedTagCount":109,"score":143,"scoreBreakdown":144,"url":147},"tirmidhi","37-105","2519","كتاب صفة القيامة والرقائق والورع عن رسول الله صلى الله","باب ‏)‏ ‏)‏","قَالَ ذُكِرَ رَجُلٌ عِنْدَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِعِبَادَةٍ وَاجْتِهَادٍ وَذُكِرَ عِنْدَهُ آخَرُ بِرِعَةٍ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏\"‏ لاَ تَعْدِلْ بِالرِّعَةِ ‏\"‏ ‏.‏ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ هُوَ مِنْ وَلَدِ الْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ وَهُوَ مَدَنِيٌّ ثِقَةٌ عِنْدَ أَهْلِ الْحَدِيثِ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ لاَ نَعْرِفُهُ إِلاَّ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ ‏.‏","Da'if(Darussalam)",[19,20,139,140,141],"الورع","الرعة","فضل الورع",[19,20],0.1875,{"weightedTags":145,"matn":146,"coverage":114,"context":115},0.1532,0.0057,"\u002Ftirmidhi\u002F37-105",{"collection":96,"uid":149,"number":150,"bookTitle":99,"chapter":36,"matn":151,"text":151,"grade":121,"tags":152,"commonTags":155,"sharedTagCount":109,"score":156,"scoreBreakdown":157,"url":161},"0-629","629","\" مَا أُحِبُّ أَنَّ أَصْحَابَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يَخْتَلِفُوا، فَإِنَّهُمْ لَوْ اجْتَمَعُوا عَلَى شَيْءٍ، فَتَرَكَهُ رَجُلٌ، تَرَكَ السُّنَّةَ، وَلَوْ اخْتَلَفُوا، فَأَخَذَ رَجُلٌ بِقَوْلِ أَحَدٍ، أَخَذَ بِالسُّنَّةِ \"",[153,23,154,20],"اختلاف الصحابة","اتباع الصحابة",[20,23],0.1854,{"weightedTags":158,"matn":159,"coverage":114,"context":160},0.1461,0.0036,0.0071,"\u002Fdarimi\u002F0-629",{"collection":163,"uid":164,"number":165,"bookTitle":166,"chapter":167,"matn":168,"text":168,"grade":169,"tags":170,"commonTags":176,"sharedTagCount":109,"score":177,"scoreBreakdown":178,"url":180},"nasai","49-20","5398","كتاب آداب القضاة","باب الْحُكْمِ بِاتِّفَاقِ أَهْلِ الْعِلْمِ","أَتَى عَلَيْنَا حِينٌ وَلَسْنَا نَقْضِي وَلَسْنَا هُنَالِكَ وَإِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ قَدَّرَ أَنْ بَلَغْنَا مَا تَرَوْنَ فَمَنْ عَرَضَ لَهُ قَضَاءٌ بَعْدَ الْيَوْمِ فَلْيَقْضِ فِيهِ بِمَا فِي كِتَابِ اللَّهِ فَإِنْ جَاءَ أَمْرٌ لَيْسَ فِي كِتَابِ اللَّهِ فَلْيَقْضِ بِمَا قَضَى بِهِ نَبِيُّهُ فَإِنْ جَاءَ أَمْرٌ لَيْسَ فِي كِتَابِ اللَّهِ وَلَمْ يَقْضِ بِهِ نَبِيُّهُ صلى الله عليه وسلم فَلْيَقْضِ بِمَا قَضَى بِهِ…","Hasan(Darussalam)",[171,172,23,173,174,175,20,139],"القضاء","كتاب الله","الحلال","الحرام","الشبهات",[20,23],0.1838,{"weightedTags":158,"matn":179,"coverage":114,"context":115},0.0091,"\u002Fnasai\u002F49-20",{"limit":9,"candidateCount":182,"scoreVersion":183},370,"hybrid-60-25-10-5-v1",{"source":4,"collection":5,"current":16,"prev":185,"next":186},"5-2927","5-2929"]