[{"data":1,"prerenderedAt":-1},["ShallowReactive",2],{"ahmed-hadith-5-2897":3,"ahmed-books-meta":43,"similar-hadiths-ahmed-5-2897-5":81,"hadith-navigation-ahmed-5-2897":166},{"source":4,"collection":5,"meta":6,"hadith":31},"postgres","ahmed",{"c":7,"t":8,"bf":9,"bi":10,"ch":11,"ib":12,"id":13,"ms":14,"sm":15,"uid":16,"path":17,"tags":18,"grade":25,"has_video":26,"has_audio":26,"narrators":27},"مسند المكثرين من الصحابة","حَدَّثَنِي يَحْيَى عَنْ هِشَامٍ أَمْلَاهُ عَلَيْنَا حَدَّثَنِي أَبِي سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرٍو مِنْ فِيهِ إِلَى فِيَّ يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ إِنَّ اللَّهَ لَا يَقْبِضُ الْعِلْمَ انْتِزَاعًا يَنْتَزِعُهُ مِنْ النَّاسِ وَلَكِنْ يَقْبِضُ الْعِلْمَ بِقَبْضِ الْعُلَمَاءِ حَتَّى إِذَا لَمْ يَتْرُكْ عَالِمًا اتَّخَذَ النَّاسُ رُؤَسَاءَ جُهَّالًا فَسُئِلُوا فَأَفْتَوْا بِغَيْرِ عِلْمٍ فَضَلُّوا وَأَضَلُّوا",5,34,"مسند عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما",2897,"6511",204,3,"5-2897","5\u002F3",[19,20,21,22,23,24],"قبض العلم","موت العلماء","الفتوى بغير علم","الجهل","الضلال","الإضلال","صحيح",false,[28,29,30],"يحيى","هشام","عبد الله بن عمرو",{"id":13,"tags":32,"text":8,"grade":25,"category":7,"idInBook":12,"is_short":33,"audio_url":34,"narrators":35,"chapter_ar":11,"chapter_en":34,"matn_start":14,"text_chakl":8,"youtube_id":34,"explication":36,"english_text":34,"llm_validated":33,"matn_start_char":14,"explication_vocab":37,"llm_validation_at":38,"llm_validation_model":39,"llm_validation_resume":40,"llm_validation_source":41,"llm_validation_status":42},[19,20,21,22,23,24],true,"",[28,29,30],"قوله: \"انتزاعا\": قيل: هو مفعول مطلق لـ\"يقبض\" للنوع، نحو: \"رجع القهقرى\" و\"ينتزعه \" صفة له.قلت: وهو بعيد؛ إذ الظاهر أن ضمير ينتزعه للعلم، لا للانتزاع، فلا عائد للموصوف\".والأقرب أن الجملة استئناف مبين للقبض انتزاعا، وجوز بعضهم أن \"انتزاعا\" مفعول مطلق لينتزعه، والجملة حال، أو هو حال من فاعل \"يقبض\" أو مفعوله، بتأويل المصدر باسم الفاعل أو المفعول.\"رؤوسا\": جمع رأس، وجاء جمع رئيس.\"فسئلوا\": على بناء المفعول، والضمير للرؤوس، ويمكن أن يجعل على بناء الفاعل على أن الضمير للناس، والمفعول محذوف، إلا أنه لم يشتهر رواية، وفيه تكلف دراية.\"فضلوا\": أي: بتلك الفتوى، ولذلك رتب عليها بالفاء، ويمكن أن يحمل هذا الضلال على ضلال حملهم على الفتوى، فالترتيب باعتبار الأمرين؛ أي: فجمعوا بين الضلال والإضلال.","إسناده صحيح على شرط الشيخين. يحيى: هو ابن سعيد القطان، وهشام: هو ابن عروة بن الزبير. وأخرجه عبد الرزاق (٢٠٤٨١) ، وابن أبي شيبة ١٥\u002F١٧٧، والحميدي (٥٨١) ، وابن المبارك في \"الزهد\" (٨١٦) ، والدارمي ١\u002F٧٧، والبخاري (١٠٠) ، ومسلم (٢٦٧٣) (١٣) ، وابن ماجه (٥٢) ، والترمذي (٢٦٥٢) ، والنسائي في \"الكبرى\" (٥٩٠٧) ، وابن حبان (٤٥٧١) و (٦٧١٩) و (٦٧٢٣) ، والطبراني في \"الأوسط\" (٥٥) و (٩٩٢) ، والبغوي (١٤٧) ، وأبو نعيم في \"الحلية\" ١٠\u002F٢٥، و\"تاريخ أصبهان\" ١\u002F١٩٦ و٢\u002F١٣٨ و١٤٢، والبيهقي في \"الدلائل\" ٦\u002F٥٤٣، و\"المدخل\" (٨٥٠) و (٨٥١) ، وابن عبد البر في \"جامع بيان العلم\" ص ١٩٨، ٢٠١، والخطيب في \"تاريخ بغداد\" ٣\u002F٧٤ و٤\u002F٢٨٢ و٨\u002F٣٦٨ و١٠\u002F٣٧٥ من طرق، عن هشام بن عروة، بهذا الإسناد. وأخرجه الطيالسي (٢٢٩٢) ، وعبد الرزاق (٢٠٤٧٧) ، وأبو نعيم في \"الحلية\" ٢\u002F١٨١، من طريقين عن يحيى بن أبي كثير، عن عروة بن الزبير، به. وأخرجه مسلم (٢٦٧٣) (١٤) ، والبيهقي في \"المدخل\" (٨٥٢) من طريق أبي الأسود، عن عروة بن الزبير، عن عبد الله بن عمرو. وأخرجه عبد الرزاق (٢٠٤٨١) من طريق هشام بن عروة، عن قتادة، عن عبد الله بن عمرو. وأخرجه مسلم (٢٦٧٣) (١٣) أيضا من طريق عمر بن الحكم، عن عبد الله بن عمرو. وأخرجه الطبراني في \"الأوسط\" (٢٣٢٢) ، وابن عدي في \"الكامل\" ٥\u002F١٩٦٥ من طريق الأعمش، عن خيثمة، عن عبد الله بن عمرو. وسيرد برقم (٦٨٩٦) . وفي الباب عن أبي أمامة، وسيرد ٥\u002F٢٦٦. وعن عائشة عند البزار (٢٣٣) (زوائد) ، وقال: تفرد به يونس، ورواه معمر، عن الزهري، عن عروة، عن عبد الله بن عمرو -قلنا: هذه الرواية سترد برقم (٦٨٩٦) -، وعند الخطيب في \"تاريخ بغداد\" ٥\u002F٣١٣. وعن أبي هريرة عند ابن أبي شيبة ١٥\u002F١٧٦-١٧٧، وابن عدي ٥\u002F١٨٦٥. وعن ابن عباس عند الدارمي ١\u002F٧٨. وعن مالك بن عوف الأشجعي عند البزار (٢٣٢) . وعن ابن عمر عند البزار (٢٣٥) .","2026-08-17T16:37:31.558277+00:00","euromodels\u002Fclaude-opus-5","يخبرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن الله لا ينتزع العلم من الناس انتزاعاً قسراً، وإنما يقبضه بقبض العلماء، فإذا لم يبق عالم بين الناس، اتخذ الناس رؤساء جهلاً لا يعرفون الحق، فإذا سئلوا عن أمور الدين أجابوا بغير علم، فوقعوا في الضلال وأضلوا غيرهم أيضاً.","opus_hadith_validation","validated",{"1":44,"2":46,"3":48,"4":50,"5":52,"6":54,"7":56,"8":57,"9":59,"10":61,"11":63,"12":65,"13":67,"14":69,"15":71,"16":73,"17":75,"18":77,"19":79},{"ar":45},"مسند الخلفاء الراشدين",{"ar":47},"مسند عثمان بن عفان رضي الله عنه",{"ar":49},"مسند باقي العشرة المبشرين بالجنة",{"ar":51},"مسند الصحابة بعد العشرة",{"ar":53},"مسند أهل البيت رضوان الله عليهم أجمعين",{"ar":55},"مسند بني هاشم",{"ar":7},{"ar":58},"غير مصنف",{"ar":60},"مسند المكيين",{"ar":62},"مسند المدنيين",{"ar":64},"الملحق المستدرك من مسند الأنصار",{"ar":66},"مسند الشاميين",{"ar":68},"مسند الكوفيين",{"ar":70},"مسند البصريين",{"ar":72},"مسند الأنصار",{"ar":74},"تتمة مسند الأنصار",{"ar":76},"أحاديث رجال من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم",{"ar":78},"مسند النساء",{"ar":80},"مسند القبائل",{"source":4,"collection":5,"uid":16,"items":82,"meta":163},[83,101,118,131,147],{"collection":84,"uid":85,"number":86,"bookTitle":87,"chapter":88,"matn":89,"text":89,"grade":90,"tags":91,"commonTags":93,"sharedTagCount":9,"score":94,"scoreBreakdown":95,"url":100},"tirmidhi","41-8","2652","كتاب العلم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم","باب مَا جَاءَ فِي ذَهَابِ الْعِلْمِ ‏","\"‏ إِنَّ اللَّهَ لاَ يَقْبِضُ الْعِلْمَ انْتِزَاعًا يَنْتَزِعُهُ مِنَ النَّاسِ وَلَكِنْ يَقْبِضُ الْعِلْمَ بِقَبْضِ الْعُلَمَاءِ حَتَّى إِذَا لَمْ يَتْرُكْ عَالِمًا اتَّخَذَ النَّاسُ رُءُوسًا جُهَّالاً فَسُئِلُوا فَأَفْتَوْا بِغَيْرِ عِلْمٍ فَضَلُّوا وَأَضَلُّوا ‏\"‏ ‏.‏ وَفِي الْبَابِ عَنْ عَائِشَةَ وَزِيَادِ بْنِ لَبِيدٍ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ ‏.‏ وَقَدْ رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ الزُّهْرِي…","Sahih(Darussalam)",[19,20,21,22,23,92],"رئاسة الجهال",[19,20,21,22,23],0.7313,{"weightedTags":96,"matn":97,"coverage":98,"context":99},0.4891,0.1589,0.0833,0,"\u002Ftirmidhi\u002F41-8",{"collection":102,"uid":103,"number":104,"bookTitle":105,"chapter":106,"matn":107,"text":107,"grade":34,"tags":108,"commonTags":110,"sharedTagCount":111,"score":112,"scoreBreakdown":113,"url":117},"muslim","47-22","2673a","كتاب العلم","باب رَفْعِ الْعِلْمِ وَقَبْضِهِ وَظُهُورِ الْجَهْلِ وَالْفِتَنِ فِي آخِرِ الزَّمَانِ","اللَّهَ لاَ يَقْبِضُ الْعِلْمَ انْتِزَاعًا يَنْتَزِعُهُ مِنَ النَّاسِ وَلَكِنْ يَقْبِضُ الْعِلْمَ بِقَبْضِ الْعُلَمَاءِ حَتَّى إِذَا لَمْ يَتْرُكْ عَالِمًا اتَّخَذَ النَّاسُ رُءُوسًا جُهَّالاً فَسُئِلُوا فَأَفْتَوْا بِغَيْرِ عِلْمٍ فَضَلُّوا وَأَضَلُّوا ‏\"‏ ‏.‏",[19,20,22,21,109],"الضلال والإضلال",[19,20,21,22],4,0.7017,{"weightedTags":114,"matn":115,"coverage":116,"context":99},0.4017,0.2334,0.0667,"\u002Fmuslim\u002F47-22",{"collection":102,"uid":119,"number":120,"bookTitle":105,"chapter":106,"matn":121,"text":121,"grade":34,"tags":122,"commonTags":125,"sharedTagCount":9,"score":126,"scoreBreakdown":127,"url":130},"47-25","2673d","وسلم ‏.‏ قَالَ عُرْوَةُ فَكَانَ فِيمَا ذَكَرَ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏\"‏ إِنَّ اللَّهَ لاَ يَنْتَزِعُ الْعِلْمَ مِنَ النَّاسِ انْتِزَاعًا وَلَكِنْ يَقْبِضُ الْعُلَمَاءَ فَيَرْفَعُ الْعِلْمَ مَعَهُمْ وَيُبْقِي فِي النَّاسِ رُءُوسًا جُهَّالاً يُفْتُونَهُمْ بِغَيْرِ عِلْمٍ فَيَضِلُّونَ وَيُضِلُّونَ ‏\"‏ ‏.‏ قَالَ عُرْوَةُ فَلَمَّا حَدَّثْتُ عَائِشَةَ بِذَلِكَ أَعْظَمَتْ ذَلِكَ وَأَنْكَرَتْهُ قَالَتْ أَ…",[19,20,123,22,124,23,24],"رفع العلم","الإفتاء بغير علم",[19,20,22,23,24],0.6147,{"weightedTags":128,"matn":129,"coverage":98,"context":99},0.4926,0.0387,"\u002Fmuslim\u002F47-25",{"collection":132,"uid":133,"number":134,"bookTitle":105,"chapter":135,"matn":136,"text":136,"grade":34,"tags":137,"commonTags":140,"sharedTagCount":111,"score":141,"scoreBreakdown":142,"url":146},"bukhari","3-42","100","باب كَيْفَ يُقْبَضُ الْعِلْمُ","\"‏ إِنَّ اللَّهَ لاَ يَقْبِضُ الْعِلْمَ انْتِزَاعًا، يَنْتَزِعُهُ مِنَ الْعِبَادِ، وَلَكِنْ يَقْبِضُ الْعِلْمَ بِقَبْضِ الْعُلَمَاءِ، حَتَّى إِذَا لَمْ يُبْقِ عَالِمًا، اتَّخَذَ النَّاسُ رُءُوسًا جُهَّالاً فَسُئِلُوا، فَأَفْتَوْا بِغَيْرِ عِلْمٍ، فَضَلُّوا وَأَضَلُّوا ‏\"‏‏.قَالَ الْفِرَبْرِيُّ حَدَّثَنَا عَبَّاسٌ قَالَ حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ هِشَامٍ نَحْوَهُ‏.‏",[138,19,139,22,21,23],"العلم","العلماء",[19,21,22,23],0.5615,{"weightedTags":143,"matn":144,"coverage":116,"context":145},0.3782,0.1121,0.0045,"\u002Fbukhari\u002F3-42",{"collection":148,"uid":149,"number":150,"bookTitle":151,"chapter":152,"matn":153,"text":153,"grade":90,"tags":154,"commonTags":156,"sharedTagCount":15,"score":157,"scoreBreakdown":158,"url":162},"ibnmajah","0-52","52","كتاب المقدمة","باب اجْتِنَابِ الرَّأْىِ وَالْقِيَاسِ","\"‏ إِنَّ اللَّهَ لاَ يَقْبِضُ الْعِلْمَ انْتِزَاعًا يَنْتَزِعُهُ مِنَ النَّاسِ وَلَكِنْ يَقْبِضُ الْعِلْمَ بِقَبْضِ الْعُلَمَاءِ فَإِذَا لَمْ يُبْقِ عَالِمًا اتَّخَذَ النَّاسُ رُءُوسًا جُهَّالاً فَسُئِلُوا فَأَفْتَوْا بِغَيْرِ عِلْمٍ فَضَلُّوا وَأَضَلُّوا ‏\"‏ ‏.‏",[19,139,22,155,23],"الفتوى",[19,22,23],0.5146,{"weightedTags":159,"matn":160,"coverage":161,"context":99},0.2708,0.1939,0.05,"\u002Fibnmajah\u002F0-52",{"limit":9,"candidateCount":164,"scoreVersion":165},87,"hybrid-60-25-10-5-v1",{"source":4,"collection":5,"current":16,"prev":167,"next":168},"5-2896","5-2898"]