[{"data":1,"prerenderedAt":-1},["ShallowReactive",2],{"ahmed-hadith-5-2879":3,"ahmed-books-meta":46,"hadith-navigation-ahmed-5-2879":84,"similar-hadiths-ahmed-5-2879-5":87},{"source":4,"collection":5,"meta":6,"hadith":33},"postgres","ahmed",{"c":7,"t":8,"bf":9,"bi":10,"ch":11,"ib":12,"id":13,"ms":14,"sm":15,"uid":16,"path":17,"tags":18,"grade":26,"has_video":27,"has_audio":27,"narrators":28},"مسند المكثرين من الصحابة","حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ أَوْسٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ يَبْلُغُ بِهِ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمُقْسِطُونَ عِنْدَ اللَّهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَلَى مَنَابِرَ مِنْ نُورٍ عَنْ يَمِينِ الرَّحْمَنِ عَزَّ وَجَلَّ وَكِلْتَا يَدَيْهِ يَمِينٌ الَّذِينَ يَعْدِلُونَ فِي حُكْمِهِمْ وَأَهْلِيهِمْ وَمَا وَلُوا",5,16,"مسند عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما",2879,"6492",120,3,"5-2879","5\u002F3",[19,20,21,22,23,24,25],"العدل","القسط","يوم القيامة","منابر النور","الحكم","الأهل","الولاية","صحيح",false,[29,30,31,32],"سفيان","عمرو بن دينار","عمرو بن أوس","عبد الله بن عمرو بن العاص",{"id":13,"tags":34,"text":8,"grade":26,"category":7,"idInBook":12,"is_short":35,"audio_url":36,"narrators":37,"chapter_ar":11,"chapter_en":36,"matn_start":14,"text_chakl":8,"youtube_id":36,"explication":38,"english_text":36,"llm_validated":35,"matn_start_char":39,"explication_vocab":40,"llm_validation_at":41,"llm_validation_model":42,"llm_validation_resume":43,"llm_validation_source":44,"llm_validation_status":45},[19,20,21,22,23,24,25],true,"",[29,30,31,32],"قوله: \"عند الله يوم القيامة\": الظاهر أن الظرفين متعلقان بقوله: \"على منابر\": وهو الخبر.وقال الطيبي: \"عند الله\": خبر، بتقدير: مقربون عند الله، و\"على منابر\": يجوز أن يكون خبرا بعد خبر، أو حالا من الضمير المستقر في الظرف، انتهى.\"من نور\": قد سبق: \"من لؤلؤ\" فيحمل النور هاهنا على لؤلؤ منور مضيء كأنه عين النور؛ توفيقا بين الروايات، وبه اندفع أن النور عادة لا يصلح للجلوس عليه، فكيف يتخذ منه المنابر؟! ثم الجار والمجرور صفة لمنابر مخصصة مبينة لحقيقة تلك المنابر.\"عن يمين الرحمن\": قيل: المراد منه: كرامتهم عند الله، وقرب محلهم، وعلو منزلتهم؛ لأن من عظم قدره في الناس يقعد في يمين الملك.\"وكلتا يديه يمين\": تنزيه له تعالى عما يسبق إلى فهم القاصرين من مقابلة اليمين باليسار أن له يسارا، مع أنه لا يجوز إثبات ذلك له، فإن الشمال ضعيف بالنسبة إلى اليمين، فلو كان لله يمين وشمال، لكان ذا قوة وضعف، وهو تعالى منزه عن الضعف، بل له القدرة الكاملة، وكلتا يديه من غير نقص يمين، وما جاء من ذكر اليمين واليد والإصبع وغيرها من صفات الله لا نؤوله، بل نؤمن به، ونقول: هو صفة من صفات الله، ولا نعلم كيفيتها، كذا ذكره الخطابي.\"الذين يعدلون\": تفسير للمقسطين بتقدير: هم الذين يعدلون، وقيل: يحتمل أن يكون صفة كاشفة للمقسطين، أو بدلا أو بيانا له.\"في حكمهم\": أي: فيما تقلدوه من خلافة أو إمارة أو قضاء.\"وأهليهم\": أي: فيما يلزمهم من حقوق عيالهم.\"وما ولوا\": المشهور - بالواو وضم اللام المخففة - أي: وفيما لهم عليه ولاية؛ أي: فيما تحت أيديهم من يتيم أو مملوك، وجوز كونه من التولية على بناء المفعول، وقد سبق بعض ما يتعلق بهذا الحديث قريبا، فلا نعيد، والله تعالى أعلم.",179,"إسناده صحيح على شرط الشيخين. سفيان: هو ابن عيينة. وأخرجه الحميدي (٥٨٨) ، وحسين المروزي في زوائده على \"الزهد\" لابن المبارك (١٤٨٤) ، وابن أبي شيبة ١٣\u002F١٢٧، ومسلم (١٨٢٧) ، والنسائي في \"المجتبى\" ٨\u002F٢٢١، وابن حبان (٤٤٨٤) و (٤٤٨٥) ، والأجري في \"الشريعة\" ص ٣٢٢، والبيهقي في \"السنن\" ١\u002F٨٧٠، وفي \"الأسماء والصفات\" ص ٣٢٤، والخطيب في \"تاريخه\" ٥\u002F٣٦٧، والبغوي (٢٤٧٠) من طرق، عن سفيان، بهذا الإسناد. وسلف برقم (٦٤٨٥) ، وسيرد برقم (٦٨٩٧) .","2026-08-17T16:37:31.558277+00:00","euromodels\u002Fclaude-opus-5","المقسطون عند الله يوم القيامة هم الذين يعدلون في أحكامهم، وفي حقوق أهلهم، وفي كل ما يتولونه من مسؤوليات. هؤلاء يرفعهم الله تعالى إلى منابر من نور، عن يمين الرحمن عز وجل، وكلتا يديه تعالى يمين. هذا الحديث يبين فضل العدل في الدنيا والآخرة، ويشير إلى أن العدل من أعظم صفات المؤمنين، وأن الله تعالى يكرمهم ويجعلهم في مكانة عالية يوم القيامة.","opus_hadith_validation","validated",{"1":47,"2":49,"3":51,"4":53,"5":55,"6":57,"7":59,"8":60,"9":62,"10":64,"11":66,"12":68,"13":70,"14":72,"15":74,"16":76,"17":78,"18":80,"19":82},{"ar":48},"مسند الخلفاء الراشدين",{"ar":50},"مسند عثمان بن عفان رضي الله عنه",{"ar":52},"مسند باقي العشرة المبشرين بالجنة",{"ar":54},"مسند الصحابة بعد العشرة",{"ar":56},"مسند أهل البيت رضوان الله عليهم أجمعين",{"ar":58},"مسند بني هاشم",{"ar":7},{"ar":61},"غير مصنف",{"ar":63},"مسند المكيين",{"ar":65},"مسند المدنيين",{"ar":67},"الملحق المستدرك من مسند الأنصار",{"ar":69},"مسند الشاميين",{"ar":71},"مسند الكوفيين",{"ar":73},"مسند البصريين",{"ar":75},"مسند الأنصار",{"ar":77},"تتمة مسند الأنصار",{"ar":79},"أحاديث رجال من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم",{"ar":81},"مسند النساء",{"ar":83},"مسند القبائل",{"source":4,"collection":5,"current":16,"prev":85,"next":86},"5-2878","5-2880",{"source":4,"collection":5,"uid":16,"items":88,"meta":181},[89,107,127,146,162],{"collection":90,"uid":91,"number":92,"bookTitle":93,"chapter":94,"matn":95,"text":95,"grade":36,"tags":96,"commonTags":98,"sharedTagCount":99,"score":100,"scoreBreakdown":101,"url":106},"muslim","33-21","1827","كتاب الإمارة","باب فَضِيلَةِ الإِمَامِ الْعَادِلِ وَعُقُوبَةِ الْجَائِرِ وَالْحَثِّ عَلَى الرِّفْقِ بِالرَّعِيَّةِ وَالنَّهْيِ عَنْ إِدْخَالِ الْمَشَقَّةِ عَلَيْهِمْ","\"‏ إِنَّ الْمُقْسِطِينَ عِنْدَ اللَّهِ عَلَى مَنَابِرَ مِنْ نُورٍ عَنْ يَمِينِ الرَّحْمَنِ عَزَّ وَجَلَّ وَكِلْتَا يَدَيْهِ يَمِينٌ الَّذِينَ يَعْدِلُونَ فِي حُكْمِهِمْ وَأَهْلِيهِمْ وَمَا وَلُوا ‏\"‏ ‏.‏",[19,20,23,25,24,97,22],"الجزاء",[19,20,22,23,24,25],6,0.8611,{"weightedTags":102,"matn":103,"coverage":104,"context":105},0.5474,0.2169,0.0857,0.0111,"\u002Fmuslim\u002F33-21",{"collection":108,"uid":109,"number":110,"bookTitle":111,"chapter":112,"matn":113,"text":113,"grade":114,"tags":115,"commonTags":118,"sharedTagCount":119,"score":120,"scoreBreakdown":121,"url":126},"nasai","49-1","5379","كتاب آداب القضاة","باب فَضْلِ الْحَاكِمِ الْعَادِلِ فِي حُكْمِهِ","\"‏ إِنَّ الْمُقْسِطِينَ عِنْدَ اللَّهِ تَعَالَى عَلَى مَنَابِرَ مِنْ نُورٍ عَلَى يَمِينِ الرَّحْمَنِ الَّذِينَ يَعْدِلُونَ فِي حُكْمِهِمْ وَأَهْلِيهِمْ وَمَا وَلُوا ‏\"‏‏.‏ قَالَ مُحَمَّدٌ فِي حَدِيثِهِ ‏\"‏ وَكِلْتَا يَدَيْهِ يَمِينٌ ‏\"‏‏.‏","Sahih(Darussalam)",[19,116,23,22,117,25],"الإقساط","يمين الرحمن",[19,22,23,25],4,0.6011,{"weightedTags":122,"matn":123,"coverage":124,"context":125},0.3589,0.1629,0.0571,0.0222,"\u002Fnasai\u002F49-1",{"collection":128,"uid":129,"number":130,"bookTitle":131,"chapter":132,"matn":133,"text":133,"grade":134,"tags":135,"commonTags":138,"sharedTagCount":15,"score":139,"scoreBreakdown":140,"url":145},"tirmidhi","15-9","1329","كتاب الأحكام عن رسول الله صلى الله عليه وسلم","باب مَا جَاءَ فِي الإِمَامِ الْعَادِلِ ‏.‏","\"‏ إِنَّ أَحَبَّ النَّاسِ إِلَى اللَّهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَأَدْنَاهُمْ مِنْهُ مَجْلِسًا إِمَامٌ عَادِلٌ وَأَبْغَضَ النَّاسِ إِلَى اللَّهِ وَأَبْعَدَهُمْ مِنْهُ مَجْلِسًا إِمَامٌ جَائِرٌ ‏\"‏ ‏.‏ قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي أَوْفَى ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي سَعِيدٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ لاَ نَعْرِفُهُ إِلاَّ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ ‏.‏","Daif(Darussalam)",[136,137,19,21,23],"الإمام العادل","الإمام الجائر",[19,21,23],0.2799,{"weightedTags":141,"matn":142,"coverage":143,"context":144},0.2211,0.016,0.0429,0,"\u002Ftirmidhi\u002F15-9",{"collection":147,"uid":148,"number":149,"bookTitle":150,"chapter":36,"matn":151,"text":151,"grade":26,"tags":152,"commonTags":156,"sharedTagCount":15,"score":157,"scoreBreakdown":158,"url":161},"darimi","17-76","2435","وَمِنْ كِتَابِ السِّيَرِ","قَالَ : \" مَا مِنْ أَمِيرِ عَشَرَةٍ إِلَّا يُؤْتَى بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، مَغْلُولَةً يَدَاهُ إِلَى عُنُقِهِ، أَطْلَقَهُ الْحَقُّ أَوْ أَوْبَقَهُ \"",[153,154,21,19,155,25],"الإمارة","المسؤولية","الحساب",[19,21,25],0.2604,{"weightedTags":159,"matn":160,"coverage":143,"context":144},0.2083,0.0092,"\u002Fdarimi\u002F17-76",{"collection":90,"uid":163,"number":164,"bookTitle":165,"chapter":36,"matn":166,"text":166,"grade":36,"tags":167,"commonTags":173,"sharedTagCount":174,"score":175,"scoreBreakdown":176,"url":180},"56-6","3018a","كتاب التفسير","أَنَّهُ سَأَلَ عَائِشَةَ عَنْ قَوْلِ اللَّهِ، ‏{‏ وَإِنْ خِفْتُمْ أَنْ لاَ، تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَى فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ مَثْنَى وَثُلاَثَ وَرُبَاعَ‏}‏ قَالَتْ يَا ابْنَ أُخْتِي هِيَ الْيَتِيمَةُ تَكُونُ فِي حَجْرِ وَلِيِّهَا تُشَارِكُهُ فِي مَالِهِ فَيُعْجِبُهُ مَالُهَا وَجَمَالُهَا فَيُرِيدُ وَلِيُّهَا أَنْ يَتَزَوَّجَهَا بِغَيْرِ أَنْ يُقْسِطَ فِي صَدَاقِهَا فَيُعْطِيَهَا مِثْلَ مَا يُعْ…",[168,169,170,20,25,171,172],"اليتامى","النكاح","الصداق","تفسير الآية","حقوق اليتيمة",[20,25],2,0.2126,{"weightedTags":177,"matn":178,"coverage":179,"context":144},0.1746,0.0094,0.0286,"\u002Fmuslim\u002F56-6",{"limit":9,"candidateCount":182,"scoreVersion":183},400,"hybrid-60-25-10-5-v1"]