مسند أحمد وَكُلُّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ
صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف، عمرو بن الوليد: لم يرو عنه غير يزيد بن أبي حبيب، واختلف في اسمه؛ قال ابن يونس: وليد بن عبدة، ويقال: عمرو بن الوليد، حديثه معلول، وقال الدارقطني: اختلف على يزيد بن أبي حبيب في اسمه، فقيل: عمرو بن الوليد، وقيل: الوليد بن عبدة، قلنا: قد جاء اسمه عند أبي داود (٣٦٨٥) من طريق ابن إسحاق، عن يزيد بن أبي حبيب: الوليد بن عبدة. قال أبو حاتم: مجهول، وتابعه الذهبي في "الميزان" ٤/٣٤١، وقال: والخبر معلول في الكوبة والغبيراء. وسيأتي بتمامه برقم (٦٥٩١) . وأخرجه دون قوله: "من قال علي ما لم أقل . " أبو داود (٣٦٨٥) ، والبيهقي في "السنن" ١٠/٢٢١ من طريق محمد بن إسحاق، عن يزيد بن أبي حبيب، بهذا الإسناد. وابن إسحاق مدلس، وقد عنعن. القسم الثاني منه، وهو: "ونهى عن الخمر والميسر والكوبة"، سيرد برقم (٦٥٤٧) و (٦٥٦٤) و (٦٦٠٨) . والنهي عن الكوبة والغبيراء له شاهد من حديث ابن عباس سلف برقم (٢٤٧٦) و (٢٦٢٥) بسند صحيح. وآخر من حديث قيس بن سعد بن عبادة، سيرد ٣/٤٢٢، وسنده حسن في الشواهد. وثالث من حديث أم حبيبة بنت أبي سفيان، سيرد ٦/٤٢٧. والكوبة هي في كلام أهل اليمن: النرد، وقيل: الطبل، وهو قول علي بن بذيمة لسفيان الثوري في حديث ابن عباس، وانظر "سنن" البيهقي ١٠/٢٢٢-٢٢٣. وقال الخطابي في "معالم السنن" ٤/٢٦٧: ويدخل في معناه كل وتر ومزهر في نحو ذلك من الملاهي والغناء. والغبيراء؛ قال الخطابي: هو السكركة، يعمل من الذرة، شراب يصنعه الحبشة. وقوله: "كل مسكر حرام" سيأتي برقم (٦٧٣٨) من طريق عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده. وفي الباب عن ابن عمر سلف برقم (٤٦٤٥) . وعن جابر، سيرد ٣/٣٦١. وعن أبي سعيد الخدري، سيرد ٣/٦٣. وعن أنس، سيرد ٣/١١٢. وعن أبي هريرة، سيرد (٩٥٣٩) و (١٠٥١٠) . وعن بريدة، سيرد ٥/٣٥٦. وعن أبي موسى الأشعري، سيرد ٤/٤١٠. وعن أم سلمة، سيرد ٦/٣١٤. وعن ميمونة، سيرد ٦/٣٣٢-٣٣٣. وعن عائشة عند أبي داود (٣٦٨٧) ، وابن ماجه (٣٣٨٦) . وعن ابن مسعود عند ابن ماجه (٣٣٨٨) . وعن معاوية عند ابن ماجه (٣٣٨٩) .
"والكوبة": - بضم الكاف - : هي النرد، أو الطبل، أو البربط، أقوال، وقيل: هو طبل طويل ضيق الوسط ذو رأسين يضربه المخانيث."والغبيراء": ضبط - بضم غين معجمة وفتح موحدة بعدها مثناة تحتية ساكنة - : هو ضرب من الشراب يتخذه الحبش من الذرة.
أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنِ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ وَالْكُوبَةِ وَالْغُبَيْرَاءِ وَقَالَ " كُلُّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ " . قَالَ أَبُو دَاوُدَ قَالَ ابْنُ سَلاَمٍ أَبُو عُبَيْدٍ الْغُبَيْرَاءُ السُّكُرْكَةُ تُعْمَلُ مِنَ الذُّرَةِ شَرَابٌ يَعْمَلُهُ الْحَبَشَةُ .
أَنَّ وَفْدَ عَبْدِ الْقَيْسِ، قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ فِيمَ نَشْرَبُ قَالَ " لاَ تَشْرَبُوا فِي الدُّبَّاءِ وَلاَ فِي الْمُزَفَّتِ وَلاَ فِي النَّقِيرِ وَانْتَبِذُوا فِي الأَسْقِيَةِ " . قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ فَإِنِ اشْتَدَّ فِي الأَسْقِيَةِ قَالَ " فَصُبُّوا عَلَيْهِ الْمَاءَ " . قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ . فَقَالَ لَهُمْ فِي الثَّالِثَةِ أَوِ الرَّابِعَةِ " أَهْرِيقُوهُ " . ثُمَّ قَ…
" كُلُّ مُسْكِرٍ خَمْرٌ وَكُلُّ خَمْرٍ حَرَامٌ " .
" إِنَّ الْخَمْرَ مِنَ الْعَصِيرِ وَالزَّبِيبِ وَالتَّمْرِ وَالْحِنْطَةِ وَالشَّعِيرِ وَالذُّرَةِ وَإِنِّي أَنْهَاكُمْ عَنْ كُلِّ مُسْكِرٍ " .
{ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لاَ تَقْرَبُوا الصَّلاَةَ وَأَنْتُمْ سُكَارَى } وَ { يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ قُلْ فِيهِمَا إِثْمٌ كَبِيرٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ } نَسَخَتْهُمَا الَّتِي فِي الْمَائِدَةِ { إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالأَنْصَابُ } الآيَةَ .
