[{"data":1,"prerenderedAt":-1},["ShallowReactive",2],{"ahmed-hadith-5-2368":3,"ahmed-books-meta":53,"similar-hadiths-ahmed-5-2368-5":91,"hadith-navigation-ahmed-5-2368":170},{"source":4,"collection":5,"meta":6,"hadith":32},"postgres","ahmed",{"c":7,"t":8,"bf":9,"bi":10,"ch":11,"ib":12,"id":13,"ms":14,"sm":15,"uid":16,"path":17,"tags":18,"grade":24,"has_video":25,"has_audio":25,"narrators":26},"مسند المكثرين من الصحابة","حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ حَدَّثَنَا زَمْعَةُ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ سَالِمٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا يُلْدَغُ الْمُؤْمِنُ مِنْ جُحْرٍ مَرَّتَيْنِ",5,1477,"مسند عبد الله بن عمر رضي الله عنهما",2368,"5964",167,2,"5-2368","5\u002F2",[19,20,21,22,23],"الحذر","الفطنة","اليقظة","التجربة","الاعتبار","صحيح",false,[27,28,29,30,31],"الفضل بن دكين","زمعة","ابن شهاب","سالم","ابن عمر",{"id":13,"tags":33,"text":8,"grade":24,"category":7,"idInBook":12,"is_short":34,"audio_url":35,"narrators":36,"chapter_ar":11,"chapter_en":35,"matn_start":14,"text_chakl":8,"youtube_id":35,"explication":37,"english_text":35,"llm_validated":34,"grade_audit_uid":38,"matn_start_char":14,"grade_confidence":39,"grade_normalized":40,"grade_verdict_ar":41,"explication_vocab":42,"llm_validation_at":43,"grade_verdict_type":44,"grade_applicability":45,"grade_audit_provider":46,"llm_validation_model":47,"llm_validation_resume":48,"llm_validation_source":49,"llm_validation_status":50,"grade_audit_result_file":51,"grade_evidence_quote_ar":52},[19,20,21,22,23],true,"",[27,28,29,30,31],"قوله: \"لا يلدغ المؤمن من جحر مرتين\": لا يلدغ: على بناء المفعول، والجحر - بضم جيم وسكون حاء مهملة - قالوا: سببه أن شاعرا أسر يوم بدر، فمن عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم على أنه لا يهجوه، وأطلقه، فلحق بقومه، وعاد إلى ما كان فيه، ثم أسر يوم أحد، فسأله المن، فقال صلى الله عليه وسلم: \"لا يلدغ\" الحديث، ومعناه على مقتضى مورده: أنه ليس من شأن المؤمن على مقتضى إيمانه أن يصدق الكاذب الذي ظهر كذبه مرة ثانية، فينخدع في المرتين؛ لقوله تعالى: إن جاءكم فاسق بنبإ فتبينوا [الحجرات: 6].وأما الانخداع بوجه آخر، والغفلة عن الدنيا، فهو شيء آخر، سيما إذا كان طبعا، فلعل ذلك هو المراد بما جاء: \"المؤمن غر كريم، والمنافق خب لئيم\".وقال الخطابي: \"لا يلدغ\" يحتمل - الرفع - على أنه خبر، والمعنى: المؤمن الممدوح هو الكيس الحازم، الذي لا يؤتى من ناحية الغفلة، فيخدع مرة بعد أخرى، وهو لا يشعر بذلك.وقد قيل: إنه أراد: الخداع في أمر الآخرة دون أمر الدنيا.أو - بالكسر - على النهي؛ أي: بالجزم، إلا أنه - كسر العين لالتقاء الساكنين - أي: لا يخدعن المؤمن، ولا يؤتين من ناحية الغفلة، فيقع في مكروه وشر وهو لا يشعر، وليكن متيقظا عاقلا حذرا، وهذا يصلح أن يكون في أمر الدنيا والآخرة، يريد أن المعنى: أنه لا ينبغي له أن يكون عاقلا، بل ينبغي له أن يكون متيقظا عاقلا.","ahmed\u002Fv5\u002F5\u002F2.json::2368::5964","high","sahih","صحيح لغيره","صحيح لغيره، ولهذا إسناد ضعيف لضعف زمعة، وهو ابن صالح المجندي اليماني، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. ابن شهاب: هو محمد بن مسلم بن عبيد الله الزهري، وسالم: هو ابن عبد الله بن عمر. وأخرجه عبد بن حميد في\"المنتخب\" (٧٣٥) ، والطبراني في\"الكبير\" (١٣١٣٨) من طريق الفضل بن دكين، بهذا الإسناد. وأخرجه الطيالسي (١٨١٣) ، وابن ماجه (٣٩٨٣) من طريق أبي أحمد الزبيري، وابن عدي في\"الكامل\"١٣\u002F١٠٨٥ و٤\u002F١٣٨٣ من طريق معافى بن عمران، ثلاثتهم عن زمعة، به. وأخرجه ابن عدي في\"الكامل\"١٣\u002F١٠٨٥ و٤\u002F١٣٨٣ من طريق صالح بن أبي الأخضر، عن الزهري، به، وصالح ضعيف. والصحيح في لهذا الإسناد ما جاء عند البخاري (٦١٣٣) ، ومسلم (٢٩٩٨) من طريق الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة، مرفوعا. وسيرد ٢\u002F٣٧٩. قال الحافظ في\"الفتح\"١٠\u002F٥٣٠ تعليقا على إسناد البخاري: كذا قال أصحاب الزهري فيه، وخالفهم صالح بن أبي الأخضر، وزمعه بن صالح، وهما ضعيفان، فقالا: عن الزهري، عن سالم بن عبد الله بن عمر، عن أبيه. وانظر\"العلل\"لابن أبي حاتم ٢\u002F٢٩٣ و٣٣١. قوله:\"لا يلدغ\": قال الحافظ في\"الفتح\"، ١٠\u002F٥٣٠: قال الخطابي: هذا لفظه خبر، ومعناه أمر، أي: ليكن المؤمن حازما حذرا، لا يؤتى من ناحية الغفلة، فيخدع مرة بعد أخرى، وقد يكون ذلك في أمر الدين كما يكون في أمر الدنيا، وهو أولاهما بالحذر، وقد روي بكسر الغين في الوصل، فيتحقق معنى النهي عنه . وقيل: المراد بالمؤمن في هذا الحديث الكامل الذي أوقفته معرفته على غوامض الأمور حتى صار يحذر مما سيقع، وأما المؤمن المغفل فقد يلدغ مرارا.","2026-08-17T16:37:19.070094+00:00","direct_grade","whole_hadith","opus_from_explication_vocab","euromodels\u002Fclaude-opus-5","هذا الحديث الشريف يحث المؤمن على الحذر والانتباه، فلا ينخدع مرتين من نفس الخطأ أو من نفس الشخص الكاذب. فالمؤمن الحق لا يصدق الكذب بعد أن تبين له كذبه، ولا يقع في نفس الفخ مرتين، سواء في أمور الدنيا أو أمور الدين. فالإيمان يحث على اليقظة والحذر، فلا ينبغي للمؤمن أن يكون غافلاً أو ساذجاً، بل عليه أن يكون حازماً عاقلاً، يتجنب الوقوع في نفس الأخطاء مراراً.","opus_hadith_validation","validated","scripts\u002Fvalidators\u002Fresults\u002Fahmed_vocab_opus_volume5.json","صحيح لغيره، ولهذا إسناد ضعيف لضعف زمعة",{"1":54,"2":56,"3":58,"4":60,"5":62,"6":64,"7":66,"8":67,"9":69,"10":71,"11":73,"12":75,"13":77,"14":79,"15":81,"16":83,"17":85,"18":87,"19":89},{"ar":55},"مسند الخلفاء الراشدين",{"ar":57},"مسند عثمان بن عفان رضي الله عنه",{"ar":59},"مسند باقي العشرة المبشرين بالجنة",{"ar":61},"مسند الصحابة بعد العشرة",{"ar":63},"مسند أهل البيت رضوان الله عليهم أجمعين",{"ar":65},"مسند بني هاشم",{"ar":7},{"ar":68},"غير مصنف",{"ar":70},"مسند المكيين",{"ar":72},"مسند المدنيين",{"ar":74},"الملحق المستدرك من مسند الأنصار",{"ar":76},"مسند الشاميين",{"ar":78},"مسند الكوفيين",{"ar":80},"مسند البصريين",{"ar":82},"مسند الأنصار",{"ar":84},"تتمة مسند الأنصار",{"ar":86},"أحاديث رجال من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم",{"ar":88},"مسند النساء",{"ar":90},"مسند القبائل",{"source":4,"collection":5,"uid":16,"items":92,"meta":167},[93,110,126,144,155],{"collection":94,"uid":95,"number":96,"bookTitle":97,"chapter":35,"matn":98,"text":98,"grade":24,"tags":99,"commonTags":101,"sharedTagCount":102,"score":103,"scoreBreakdown":104,"url":109},"darimi","20-74","2696","وَمِنْ كِتَابِ الرِّقَاقِ","\" لَا يُلْدَغُ الْمُؤْمِنُ مِنْ جُحْرٍ وَاحِدٍ مَرَّتَيْنِ \"",[19,20,100,23,22],"الحكمة",[19,20,22,23],4,0.7644,{"weightedTags":105,"matn":106,"coverage":107,"context":108},0.4804,0.199,0.08,0.005,"\u002Fdarimi\u002F20-74",{"collection":111,"uid":112,"number":113,"bookTitle":114,"chapter":115,"matn":116,"text":116,"grade":117,"tags":118,"commonTags":120,"sharedTagCount":102,"score":121,"scoreBreakdown":122,"url":125},"abudawud","43-90","4862","كتاب الأدب","باب فِي الْحَذَرِ مِنَ النَّاسِ","\"‏ لاَ يُلْدَغُ الْمُؤْمِنُ مِنْ جُحْرٍ وَاحِدٍ مَرَّتَيْنِ ‏\"‏ ‏.‏","Sahih(Al-Albani)",[19,20,21,23,119],"التبصر",[19,20,21,23],0.7525,{"weightedTags":123,"matn":106,"coverage":107,"context":124},0.4736,0,"\u002Fabudawud\u002F43-90",{"collection":127,"uid":128,"number":129,"bookTitle":130,"chapter":131,"matn":132,"text":132,"grade":133,"tags":134,"commonTags":136,"sharedTagCount":137,"score":138,"scoreBreakdown":139,"url":143},"ibnmajah","36-57","3982","كتاب الفتن","باب الْعُزْلَةِ","\"‏ لاَ يُلْدَغُ الْمُؤْمِنُ مِنْ جُحْرٍ مَرَّتَيْنِ ‏\"‏ ‏.‏","Sahih(Darussalam)",[19,20,22,135],"المؤمن",[19,20,22],3,0.6823,{"weightedTags":140,"matn":141,"coverage":142,"context":108},0.3673,0.25,0.06,"\u002Fibnmajah\u002F36-57",{"collection":127,"uid":145,"number":146,"bookTitle":130,"chapter":131,"matn":132,"text":132,"grade":133,"tags":147,"commonTags":149,"sharedTagCount":137,"score":150,"scoreBreakdown":151,"url":154},"36-58","3983",[19,20,23,148],"تجنب تكرار الخطأ",[19,20,23],0.6751,{"weightedTags":152,"matn":141,"coverage":142,"context":153},0.354,0.0111,"\u002Fibnmajah\u002F36-58",{"collection":156,"uid":157,"number":158,"bookTitle":114,"chapter":159,"matn":160,"text":160,"grade":35,"tags":161,"commonTags":163,"sharedTagCount":137,"score":164,"scoreBreakdown":165,"url":166},"bukhari","78-160","6133","باب لاَ يُلْدَغُ الْمُؤْمِنُ مِنْ جُحْرٍ مَرَّتَيْنِ","\"‏ لاَ يُلْدَغُ الْمُؤْمِنُ مِنْ جُحْرٍ وَاحِدٍ مَرَّتَيْنِ ‏\"‏‏.‏",[19,20,22,162],"الحيطة",[19,20,22],0.6263,{"weightedTags":140,"matn":106,"coverage":142,"context":124},"\u002Fbukhari\u002F78-160",{"limit":9,"candidateCount":168,"scoreVersion":169},35,"hybrid-60-25-10-5-v1",{"source":4,"collection":5,"current":16,"prev":171,"next":172},"5-2367","5-2369"]