[{"data":1,"prerenderedAt":-1},["ShallowReactive",2],{"ahmed-hadith-5-2140":3,"ahmed-books-meta":46,"similar-hadiths-ahmed-5-2140-5":84,"hadith-navigation-ahmed-5-2140":180},{"source":4,"collection":5,"meta":6,"hadith":34},"postgres","ahmed",{"c":7,"t":8,"bf":9,"bi":10,"ch":11,"ib":12,"id":13,"ms":14,"sm":15,"uid":16,"path":17,"tags":18,"grade":27,"has_video":28,"has_audio":28,"narrators":29},"مسند المكثرين من الصحابة","حَدَّثَنَا سُرَيْجٌ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أُحِلَّتْ لَنَا مَيْتَتَانِ وَدَمَانِ فَأَمَّا الْمَيْتَتَانِ فَالْحُوتُ وَالْجَرَادُ وَأَمَّا الدَّمَانِ فَالْكَبِدُ وَالطِّحَالُ",5,1249,"مسند عبد الله بن عمر رضي الله عنهما",2140,"5723",183,2,"5-2140","5\u002F2",[19,20,21,22,23,24,25,26],"الميتة","الدم","الحوت","الجراد","الكبد","الطحال","الأطعمة المباحة","التحليل","حسن",false,[30,31,32,33],"سريج","عبد الرحمن بن زيد بن أسلم","زيد بن أسلم","ابن عمر",{"id":13,"tags":35,"text":8,"grade":27,"category":7,"idInBook":12,"is_short":36,"audio_url":37,"narrators":38,"chapter_ar":11,"chapter_en":37,"matn_start":14,"text_chakl":8,"youtube_id":37,"explication":39,"english_text":37,"llm_validated":36,"matn_start_char":14,"explication_vocab":40,"llm_validation_at":41,"llm_validation_model":42,"llm_validation_resume":43,"llm_validation_source":44,"llm_validation_status":45},[19,20,21,22,23,24,25,26],true,"",[30,31,32,33],"قوله: \"أحلت لي\": هكذا في أصلنا، وفي بعض النسخ: \"لنا\" والكل صحيح، أما \"لي\" فلكونه الأصل، والناس أتباعه صلى الله عليه وسلم، وأما \"لنا\" فلإرادة الأمة معه؛ لعموم الحكم.\"ميتتان\": أي: غير مذبوحتين.","حديث حسن، وهذا إسناد ضعيف لضعف عبد الرحمن بن زيد بن أسلم، وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح. سريج: هو ابن النعمان الجوهري اللؤلؤي. وأخرجه الشافعي في \"مسنده\" ٢\u002F١٧٣ (ترتيب السندي) ، وعبد بن حميد في \"المنتخب\" (٨٢٠) ، وابن ماجه (٣٢١٨) و (٣٣١٤) ، وابن حبان في\"المجروحين\" ٣\u002F٥٨، والدارقطني في \"السنن\" ٤\u002F٢٧١، والبيهقي في\"السنن\"١\u002F٢٥٤ و٩\u002F٢٥٧ و٧\u002F١٠ وفي \"المعرفة\" (١٨٨٥٣) ، والبغوي في \"شرح السنة\" (٢٨٠٣) من طرق، عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم، بهذا الإسناد. ورمز له السيوطي في\"الجامع الصغير\"أنه عند الحاكم في\"المستدرك\"، ولم نجده في المطبوع منه. وأخرجه ابن عدي في \"الكامل\"١\u002F٣٨٨، والبيهقي في \"السنن\"٤\u002F٢٥١ من طريق إسماعيل بن أبي أويس، عن عبد الرحمن وعبد الله وأسامة بني زيد بن أسلم، والدارقطني في \"السنن\" ٤\u002F٢٧١-٢٧٢ من طريق مطرف بن عبد الله المدني، عن عبد الله بن زيد، ثلاثتهم عن أبيهم زيد بن أسلم، به، مرفوعا. وهذا إسناد حسن، عبد الله بن زيد: وثقه أحمد وعلي ابن المديني، وضعفه ابن معين، وقال النسائي: ليس بالقوي. وأخرجه ابن عدي في\"الكامل\" ٤\u002F١٥٠٣ من طريق يحيى بن حسان، عن عبد الله بن زيد وسليمان بن بلال، عن زيد بن أسلم، به، مرفوعا. وقال: وهذا يدور رفعه على الإخوة الثلاثة عبد الله بن زيد، وعبد الرحمن بن زيد أخيه، وأسامة أخيهما، وإما ابن وهب فإنه يرويه عن سليمان بن بلال موقوفا. قلنا: أخرجه من طريق ابن وهب الموقوف البيهقي في\"السنن\"١\u002F٢٥٤، وقال: لهذا إسناد صحيح، وهو في معنى المسند، وقد رفعه أولاد زيد عن أبيهم. ثم قال البيهقي: وأولاد زيد لهؤلاء كلهم ضعفاء، جرحهم يحيى بن معين، وكان أحمد بن حنبل، وعلي ابن المديني يوثقان عبد الله بن زيد، إلا أن الصحيح من هذا الحديث هو الأول. قلنا: يعني الموقوف، وقال في ٧\u002F١٠ بعد ذكر الرواية المرفوعة: كذلك رواه عبد الرحمن وأخواه عن أبيهم، ورواه غيرهم عنه موقوفا عن ابن عمر، وهو الصحيح. وقد تعقبه ابن التركماني في\"الجوهر النقي\"، فقال: إذا كان عبد الله ثقة على قولهما دخل حديثه فيما رفعه الثقة ووقفه غيره، لا سيما وقد تابعه على ذلك أخواه، فعلى هذا لا نسلم أن الصحيح هو الأول. قلنا: وهذا ليس خلافا، فقد قال ابن القيم في\"زاد المعاد\"٣\u002F٣٩٢: هذا حديث حسن، وهذا الموقوف في حكم المرفوع، لأن قول الصحابي: أحل لنا كذا، وحرم علينا، ينصرف إلى إحلال النبي صلى الله عليه وسلم وتحريمه. قوله: \"أحلت لنا\" وقع في نسخة السندي: \"أحلت لي\"، قال السندي: هكذا في أصلنا، وفي بعض النسخ \"لنا\"، والكل صحيح، أما \"لي\" فلكونه الأصل، والناس اتباعه صلى الله عليه وسلم، واما \"لنا\" فلإرادة الأمة معه لعموم الحكم.","2026-08-17T16:37:19.070094+00:00","euromodels\u002Fclaude-opus-5","أباح لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أكل نوعين من الميتة ونوعين من الدم. فالميتتان هما الحوت والجراد، وأما الدماء فالكبد والطحال. وهذا الحديث يوضح بعض الاستثناءات في تحريم الميتة والدم، ويبين أن هناك أنواعًا معينة منها حلال لنا.","opus_hadith_validation","validated",{"1":47,"2":49,"3":51,"4":53,"5":55,"6":57,"7":59,"8":60,"9":62,"10":64,"11":66,"12":68,"13":70,"14":72,"15":74,"16":76,"17":78,"18":80,"19":82},{"ar":48},"مسند الخلفاء الراشدين",{"ar":50},"مسند عثمان بن عفان رضي الله عنه",{"ar":52},"مسند باقي العشرة المبشرين بالجنة",{"ar":54},"مسند الصحابة بعد العشرة",{"ar":56},"مسند أهل البيت رضوان الله عليهم أجمعين",{"ar":58},"مسند بني هاشم",{"ar":7},{"ar":61},"غير مصنف",{"ar":63},"مسند المكيين",{"ar":65},"مسند المدنيين",{"ar":67},"الملحق المستدرك من مسند الأنصار",{"ar":69},"مسند الشاميين",{"ar":71},"مسند الكوفيين",{"ar":73},"مسند البصريين",{"ar":75},"مسند الأنصار",{"ar":77},"تتمة مسند الأنصار",{"ar":79},"أحاديث رجال من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم",{"ar":81},"مسند النساء",{"ar":83},"مسند القبائل",{"source":4,"collection":5,"uid":16,"items":85,"meta":177},[86,104,121,138,158],{"collection":87,"uid":88,"number":89,"bookTitle":90,"chapter":91,"matn":92,"text":92,"grade":93,"tags":94,"commonTags":95,"sharedTagCount":96,"score":97,"scoreBreakdown":98,"url":103},"ibnmajah","29-64","3314","كتاب الأطعمة","باب الْكَبِدِ وَالطِّحَالِ","\"‏ أُحِلَّتْ لَنَا مَيْتَتَانِ وَدَمَانِ فَأَمَّا الْمَيْتَتَانِ فَالْحُوتُ وَالْجَرَادُ وَأَمَّا الدَّمَانِ فَالْكَبِدُ وَالطِّحَالُ ‏\"‏ ‏.‏","Sahih(Darussalam)",[19,21,22,20,23,24,25],[19,20,21,22,23,24,25],7,0.8731,{"weightedTags":99,"matn":100,"coverage":101,"context":102},0.5273,0.25,0.0875,0.0083,"\u002Fibnmajah\u002F29-64",{"collection":87,"uid":105,"number":106,"bookTitle":107,"chapter":108,"matn":109,"text":109,"grade":93,"tags":110,"commonTags":113,"sharedTagCount":114,"score":115,"scoreBreakdown":116,"url":120},"28-19","3218","كتاب الصيد","باب صَيْدِ الْحِيتَانِ وَالْجَرَادِ","\"‏ أُحِلَّتْ لَنَا مَيْتَتَانِ الْحُوتُ وَالْجَرَادُ ‏\"‏ ‏.‏",[19,21,22,111,112],"الأطعمة","الحلال",[19,21,22],3,0.3344,{"weightedTags":117,"matn":118,"coverage":119,"context":102},0.2041,0.0845,0.0375,"\u002Fibnmajah\u002F28-19",{"collection":122,"uid":123,"number":124,"bookTitle":125,"chapter":126,"matn":127,"text":127,"grade":37,"tags":128,"commonTags":131,"sharedTagCount":15,"score":132,"scoreBreakdown":133,"url":137},"bukhari","72-21","5495","كتاب الذبائح والصيد","باب أَكْلِ الْجَرَادِ","غَزَوْنَا مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم سَبْعَ غَزَوَاتٍ أَوْ سِتًّا، كُنَّا نَأْكُلُ مَعَهُ الْجَرَادَ‏.‏ قَالَ سُفْيَانُ وَأَبُو عَوَانَةَ وَإِسْرَائِيلُ عَنْ أَبِي يَعْفُورٍ عَنِ ابْنِ أَبِي أَوْفَى سَبْعَ غَزَوَاتٍ‏.‏",[129,22,130,25],"الغزو","أكل الجراد",[22,25],0.1765,{"weightedTags":134,"matn":135,"coverage":136,"context":135},0.1515,0,0.025,"\u002Fbukhari\u002F72-21",{"collection":139,"uid":140,"number":141,"bookTitle":142,"chapter":143,"matn":144,"text":144,"grade":145,"tags":146,"commonTags":153,"sharedTagCount":15,"score":154,"scoreBreakdown":155,"url":157},"tirmidhi","25-36","1823","كتاب الأطعمة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم","باب مَا جَاءَ فِي الدُّعَاءِ عَلَى الْجَرَادِ","كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا دَعَا عَلَى الْجَرَادِ قَالَ ‏\"‏ اللَّهُمَّ أَهْلِكِ الْجَرَادَ اقْتُلْ كِبَارَهُ وَأَهْلِكْ صِغَارَهُ وَأَفْسِدْ بَيْضَهُ وَاقْطَعْ دَابِرَهُ وَخُذْ بِأَفْوَاهِهِمْ عَنْ مَعَاشِنَا وَأَرْزَاقِنَا إِنَّكَ سَمِيعُ الدُّعَاءِ ‏\"‏ ‏.‏ قَالَ فَقَالَ رَجُلٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ كَيْفَ تَدْعُو عَلَى جُنْدٍ مِنْ أَجْنَادِ اللَّهِ بِقَطْعِ دَابِرِهِ قَالَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ…","Da'if(Darussalam)",[22,147,148,149,150,151,21,152],"الدعاء","إهلاك الجراد","الرزق","المعاش","جند الله","البحر",[21,22],0.1683,{"weightedTags":156,"matn":135,"coverage":136,"context":135},0.1433,"\u002Ftirmidhi\u002F25-36",{"collection":159,"uid":160,"number":161,"bookTitle":162,"chapter":163,"matn":164,"text":164,"grade":37,"tags":165,"commonTags":172,"sharedTagCount":15,"score":173,"scoreBreakdown":174,"url":176},"muslim","16-32","1406k","كتاب النكاح","باب نِكَاحِ الْمُتْعَةِ وَبَيَانِ أَنَّهُ أُبِيحَ ثُمَّ نُسِخَ ثُمَّ أُبِيحَ ثُمَّ نُسِخَ وَاسْتَقَرَّ تَحْرِيمُهُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ","قَامَ بِمَكَّةَ فَقَالَ إِنَّ نَاسًا - أَعْمَى اللَّهُ قُلُوبَهُمْ كَمَا أَعْمَى أَبْصَارَهُمْ - يُفْتُونَ بِالْمُتْعَةِ - يُعَرِّضُ بِرَجُلٍ - فَنَادَاهُ فَقَالَ إِنَّكَ لَجِلْفٌ جَافٍ فَلَعَمْرِي لَقَدْ كَانَتِ الْمُتْعَةُ تُفْعَلُ عَلَى عَهْدِ إِمَامِ الْمُتَّقِينَ - يُرِيدُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم - فَقَالَ لَهُ ابْنُ الزُّبَيْرِ فَجَرِّبْ بِنَفْسِكَ فَوَاللَّهِ لَئِنْ فَعَلْتَهَا لأَرْجُمَنَّكَ بِأَحْ…",[166,167,168,169,19,20,170,171],"نكاح المتعة","تحريم المتعة","الرخصة","الاضطرار","لحم الخنزير","إحكام الدين",[19,20],0.148,{"weightedTags":175,"matn":135,"coverage":136,"context":135},0.123,"\u002Fmuslim\u002F16-32",{"limit":9,"candidateCount":178,"scoreVersion":179},176,"hybrid-60-25-10-5-v1",{"source":4,"collection":5,"current":16,"prev":181,"next":182},"5-2139","5-2141"]