[{"data":1,"prerenderedAt":-1},["ShallowReactive",2],{"ahmed-hadith-5-1870":3,"ahmed-books-meta":44,"hadith-navigation-ahmed-5-1870":82,"similar-hadiths-ahmed-5-1870-5":85},{"source":4,"collection":5,"meta":6,"hadith":32},"postgres","ahmed",{"c":7,"t":8,"bf":9,"bi":10,"ch":11,"ib":12,"id":13,"ms":14,"sm":15,"uid":16,"path":17,"tags":18,"grade":25,"has_video":26,"has_audio":26,"narrators":27},"مسند المكثرين من الصحابة","حَدَّثَنَا مُعَمَّرُ بْنُ سُلَيْمَانَ الرَّقِّيُّ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ حَدَّثَنَا زِيَادُ بْنُ خَيْثَمَةَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ النُّعْمَانِ بْنِ قُرَادٍ عَنْ رَجُلٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ خُيِّرْتُ بَيْنَ الشَّفَاعَةِ أَوْ يَدْخُلُ نِصْفُ أُمَّتِي الْجَنَّةَ فَاخْتَرْتُ الشَّفَاعَةَ لِأَنَّهَا أَعَمُّ وَأَكْفَى أَتُرَوْنَهَا لِلْمُنَقَّيْنَ لَا وَلَكِنَّهَا لِلْمُتَلَوِّثِينَ الْخَطَّاءُونَ قَالَ زِيَادٌ أَمَا إِنَّهَا لَحْنٌ وَلَكِنْ هَكَذَا حَدَّثَنَا الَّذِي حَدَّثَنَا",5,979,"مسند عبد الله بن عمر رضي الله عنهما",1870,"5452",250,2,"5-1870","5\u002F2",[19,20,21,22,23,24],"الشفاعة","الأمة","الجنة","التخيير","الخطاؤون","المذنبون","ضعيف",false,[28,29,30,31],"معمر بن سليمان الرقي","زياد بن خيثمة","علي بن النعمان بن قراد","عبد الله بن عمر",{"id":13,"tags":33,"text":8,"grade":25,"category":7,"idInBook":12,"is_short":26,"audio_url":34,"narrators":35,"chapter_ar":11,"chapter_en":34,"matn_start":14,"text_chakl":8,"youtube_id":34,"explication":36,"english_text":34,"llm_validated":37,"matn_start_char":14,"explication_vocab":38,"llm_validation_at":39,"llm_validation_model":40,"llm_validation_resume":41,"llm_validation_source":42,"llm_validation_status":43},[19,20,21,22,23,24],"",[28,29,30,31],"قوله: \"خيرت\": على بناء المفعول: بين الشفاعة؛ أي: للعصاة.\"أو يدخل\": - بالنصب - بتقدير: أو أن يدخل، وهو على بناء الفاعل من الدخول، أو بناء المفعول من الإدخال.\"نصف أمتي\": أي: العصاة منهم.\"أعم وأكفى\": أي: أكثر عموما وشمولا، وأكثر كفاية.\"أترونها\": بضم أوله - أي: أتظنونها.\"للمنقين\": المضبوط في نسخ المسند - بالنون والقاف المشددة المفتوحة - : اسم مفعول من التنقية؛ أي: للمطهرين من الذنوب.قيل: وهو الأنسب في مقابلة قوله: \"للمتلوثين\" فإن التلوث: التلطخ بالأقذار؛ تشبيها للذنوب بها.وقد روى هذا المتن ابن ماجه من حديث أبي موسى بإسناد صحيح، والمشهور فيه \"للمتقين\" اسم فاعل من التقوى، والمعنى: أترون تلك الشفاعة التي خيرت بينها وبين دخول نصف الأمة الجنة للمتقين؟ ليست هي للمتقين، وإنما هي للمذنبين، ولا يلزم منه أن المتقين ليس لهم حظ من الشفاعة أصلا، فله صلى الله عليه وسلم شفاعات كثيرة، لهم من بعضها.ويمكن أن يكون المعنى: أترون الشفاعة مخصوصة للمتقين؟ وليس كذلك، وإنما هي شاملة للمذنبين، والله تعالى أعلم.\" أما إنها\": أي: رواية \" الخطاؤون\" - بالواو - .\"لحن\": يمكن أن يقال: هو بتقدير هم الخطاؤون، فلا لحن، والله تعالى أعلم.وفي \"المجمع\": رواه أحمد، والطبراني، ورجال الطبراني رجال الصحيح غير النعمان بن قراد، وهو ثقة، انتهى.وقد سبق أن أصل الحديث رواه ابن ماجه من حديث أبي موسى بإسناد صحيح.",true,"إسناده ضعيف لإبهام راويه عن ابن عمر، ولجهالة علي بن النعمان بن قراد - ويقال له: النعمان بن قراد - فلم يرو عنه غير زياد بن خيثمة، ولم يؤثر توثيقه عن غير ابن حبان، ولاضطرابه كعما سيرد في التخريج. وقد اختلف فيه على زياد بن خيثمة: فأخرجه ابن أبي عاصم في \"السنة\" (٧٩١) من طريق معمر بن سليمان الرقي شيخ أحمد، بهذا الإسناد. ولفظه: أترون ذلك للمتقين المنتقين . وأخرجه البيهقي في \"الاعتقاد\" ص ١٣٣-١٣٤ من طريق عبد السلام بن حرب، عن زيادبن خيثمة، عن نعمان بن قراد، [عن نافع] ، عن عبد الله بن عمر. وأخرجه ابن ماجه (٤٣١١) من طريق إسماعيل بن أبي الحارث، عن أبي بدر شجاع بن الوليد، عن زياد بن خيثمة، عن نعيم بن أبي هند، عن ربعي بن حراش، عن أبي موسى الأشعري. قال الدارقطني في \"العلل\"٤\u002Fالورقة ٥٤ بعد إيراد الحديث: يرويه زياد بن خيثمة، واختلف عنه، فرواه عبد السلام بن حرب، عن زياد بن خيثمة، عن نعمان بن قراد، عن نافع، عن ابن عمر، ولا يصح فيه نافع، ورواه معمر بن سليمان الرقي، عن زيادبن خيثمة، عن علي بن النعمان بن قراد، عن رجل، عن ابن عمر. ورواه أبو بدر شجاع بن الوليد، عن زياد بن خيثمة، واختلف عنه، فرواه إسماعيل بن أبي الحارث، عن أبي بدر، عن زياد بن خيثمة، عن نعيم بن أبي هند، عن ربعي، عن أبي موسى الأشعري، وخالفه غير واحد عن أبي بدر، عن زياد بن خيثمة، فقالوا: عن نعيم بن أبي هند، عن ربعي، عن النبي صلى الله عليه وسلم، مرسل، والحديث مضطرب جدا. وأورده ابن الجوزي في \"العلل المتناهية\"٢\u002F٩٢٠، ونقل قول الدارقطني: ليس في الأحاديث شيء صحيح. وأورده الهيثمي في \"مجمع الزوائد\"١٠\u002F٣٧٨، وقال: رواه أحمد والطبراني إلا أنه قال: أما إنها ليست للمؤمنين المتقين، ولكنها للمذنبين الخاطئين المتلوثين. ورجال الطبراني رجال الصحيح غير النعمان بن قراد، وهو ثقة! وقال البوصيري في تعليقه على حديث ابن ماجه السالف: إسناده صحيح، ولم يفطن إلى اضطرابه. والقسم الأول من الحديث، وهو قوله عليه الصلاة والسلام:\"خيرت بين الشفاعة أو يدخل نصف أمتي الجنة، فاخترت الشفاعة\": يشهد له حديث عوف بن مالك عند الترمذي (٢٤٤١) ، وصححه ابن حبان (٢١١) ، وسيرد ٦\u002F٢٨. وحديث أبي موسى، سيرد ٤\u002F٤٠٤ و٤١٥. وحديث معاذ بن جبل وأبي موسى، سيرد ٥\u002F٢٣٢. فهو بهذه الشواهد صحيح. والقسم الثاني يشهد له حديث أنس بن مالك:\"شفاعتي لأهل الكبائر من أمتي\" صححه الترمذي (٢٤٣٥) ، وابن حبان (٦٤٦٨) ، والحاكم ١\u002F٦٩، ووافقه الذهبي، وسيرد ٣\u002F٢١٣. وقوله:\"للمتقين\"، قال: المضبوط في نسخ \"المسند\" بالنون والقاف المشددة المفتوحة اسم مفعول من التنقية، أي: للمطهرين من الذنوب، قيل: وهو الأنسب في مقابلة قوله: للمتلوثين، فإن التلوث: التلطخ بالأقذار، تشبيها للذنوب بها، وقد روى هذا المتن ابن ماجه من حديث أبي موسى بإسناد صحيح، والمشهور فيه للمتقين اسم فاعل من التقوى، والمعنى: أترون تلك الشفاعة التي خيرت بينها وبين دخول نصف الأمة الجنة للمتقين؟ ليست هي للمتقين، وإنما هي للمذنبين، ولا يلزم منه أن المتقين ليس لهم حظ من الشفاعة أصلا، فله صلى الله عليه وسلم شفاعات كثيرة، لهم حظ من بعضها. ويمكن أن يكون المعنى: أترون الشفاعة مخصوصة للمتقين؟ وليس كذلك، وإنما هي شاملة للمذنبين، والله تعالى أعلم.","2026-08-17T16:37:19.070094+00:00","euromodels\u002Fclaude-opus-5","في هذا الحديث الشريف، يخبر النبي صلى الله عليه وسلم أنه خير بين أمرين: إما أن يدخل نصف أمته الجنة مباشرة، أو أن يختار الشفاعة لهم. فاختار الشفاعة لأنها أعم وأشمل، وتصلح لأكثر الناس، وخاصة للمذنبين من أمته الذين لم يصلوا إلى درجة المتقين المطهرين من الذنوب. فالشفاعة ليست حكراً على المتقين، بل هي رحمة واسعة تشمل الخاطئين والمذنبين، لتطهيرهم وتخفيف ع在他们 من الذنوب. وهذا الحديث يبرز رحمة الله تعالى وسعة فضله، ويؤكد أن الشفاعة من أعظم نعم الله على عباده، خاصة لمن لم يبلغوا مرتبة التقوى الكاملة.","opus_hadith_validation","validated",{"1":45,"2":47,"3":49,"4":51,"5":53,"6":55,"7":57,"8":58,"9":60,"10":62,"11":64,"12":66,"13":68,"14":70,"15":72,"16":74,"17":76,"18":78,"19":80},{"ar":46},"مسند الخلفاء الراشدين",{"ar":48},"مسند عثمان بن عفان رضي الله عنه",{"ar":50},"مسند باقي العشرة المبشرين بالجنة",{"ar":52},"مسند الصحابة بعد العشرة",{"ar":54},"مسند أهل البيت رضوان الله عليهم أجمعين",{"ar":56},"مسند بني هاشم",{"ar":7},{"ar":59},"غير مصنف",{"ar":61},"مسند المكيين",{"ar":63},"مسند المدنيين",{"ar":65},"الملحق المستدرك من مسند الأنصار",{"ar":67},"مسند الشاميين",{"ar":69},"مسند الكوفيين",{"ar":71},"مسند البصريين",{"ar":73},"مسند الأنصار",{"ar":75},"تتمة مسند الأنصار",{"ar":77},"أحاديث رجال من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم",{"ar":79},"مسند النساء",{"ar":81},"مسند القبائل",{"source":4,"collection":5,"current":16,"prev":83,"next":84},"5-1869","5-1871",{"source":4,"collection":5,"uid":16,"items":86,"meta":163},[87,106,120,138,150],{"collection":88,"uid":89,"number":90,"bookTitle":91,"chapter":92,"matn":93,"text":93,"grade":94,"tags":95,"commonTags":97,"sharedTagCount":98,"score":99,"scoreBreakdown":100,"url":105},"ibnmajah","37-212","4311","كتاب الزهد","باب ذِكْرِ الشَّفَاعَةِ","\"‏ خُيِّرْتُ بَيْنَ الشَّفَاعَةِ وَبَيْنَ أَنْ يَدْخُلَ نِصْفُ أُمَّتِي الْجَنَّةَ فَاخْتَرْتُ الشَّفَاعَةَ لأَنَّهَا أَعَمُّ وَأَكْفَى أَتُرَوْنَهَا لِلْمُتَّقِينَ لاَ وَلَكِنَّهَا لِلْمُذْنِبِينَ الْخَطَّائِينَ الْمُتَلَوِّثِينَ ‏\"‏ ‏.‏","Hasan(Darussalam)",[19,21,20,24,96],"المتقون",[19,20,21,24],4,0.5813,{"weightedTags":101,"matn":102,"coverage":103,"context":104},0.3614,0.1477,0.0667,0.0056,"\u002Fibnmajah\u002F37-212",{"collection":88,"uid":107,"number":108,"bookTitle":91,"chapter":92,"matn":109,"text":109,"grade":110,"tags":111,"commonTags":113,"sharedTagCount":98,"score":114,"scoreBreakdown":115,"url":119},"37-218","4317","\"‏ أَتَدْرُونَ مَا خَيَّرَنِي رَبِّيَ اللَّيْلَةَ ‏\"‏ ‏.‏ قُلْنَا اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ قَالَ ‏\"‏ فَإِنَّهُ خَيَّرَنِي بَيْنَ أَنْ يَدْخُلَ نِصْفُ أُمَّتِي الْجَنَّةَ وَبَيْنَ الشَّفَاعَةِ فَاخْتَرْتُ الشَّفَاعَةَ ‏\"‏ ‏.‏ قُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ ادْعُ اللَّهَ أَنْ يَجْعَلَنَا مِنْ أَهْلِهَا ‏.‏ قَالَ ‏\"‏ هِيَ لِكُلِّ مُسْلِمٍ ‏\"‏ ‏.‏","Sahih(Darussalam)",[19,21,20,22,112],"المسلمون",[19,20,21,22],0.4306,{"weightedTags":116,"matn":117,"coverage":103,"context":118},0.3134,0.0505,0,"\u002Fibnmajah\u002F37-218",{"collection":121,"uid":122,"number":123,"bookTitle":124,"chapter":125,"matn":126,"text":126,"grade":94,"tags":127,"commonTags":130,"sharedTagCount":131,"score":132,"scoreBreakdown":133,"url":137},"tirmidhi","37-27","2441","كتاب صفة القيامة والرقائق والورع عن رسول الله صلى الله","باب مِنْهُ","\"‏ أَتَانِي آتٍ مِنْ عِنْدِ رَبِّي فَخَيَّرَنِي بَيْنَ أَنْ يُدْخِلَ نِصْفَ أُمَّتِي الْجَنَّةَ وَبَيْنَ الشَّفَاعَةِ فَاخْتَرْتُ الشَّفَاعَةَ وَهِيَ لِمَنْ مَاتَ لاَ يُشْرِكُ بِاللَّهِ شَيْئًا ‏\"‏ ‏.‏ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ أَبِي الْمَلِيحِ عَنْ رَجُلٍ آخَرَ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَلَمْ يَذْكُرْ عَنْ عَوْفِ بْنِ مَالِكٍ وَفِي الْحَدِيثِ قِصَّةٌ طَوِيلَةٌ ‏.‏حَدَّ…",[19,21,20,128,129],"التوحيد","الشرك بالله",[19,20,21],3,0.3101,{"weightedTags":134,"matn":135,"coverage":136,"context":118},0.2207,0.0395,0.05,"\u002Ftirmidhi\u002F37-27",{"collection":88,"uid":139,"number":140,"bookTitle":91,"chapter":141,"matn":142,"text":142,"grade":94,"tags":143,"commonTags":145,"sharedTagCount":131,"score":146,"scoreBreakdown":147,"url":149},"37-224","4323","باب صِفَةِ النَّارِ","\"‏ إِنَّ مِنْ أُمَّتِي مَنْ يَدْخُلُ الْجَنَّةَ بِشَفَاعَتِهِ أَكْثَرُ مِنْ مُضَرَ وَإِنَّ مِنْ أُمَّتِي مَنْ يَعْظُمُ لِلنَّارِ حَتَّى يَكُونَ أَحَدَ زَوَايَاهَا ‏\"‏ ‏.‏",[19,21,144,20],"النار",[19,20,21],0.2845,{"weightedTags":134,"matn":148,"coverage":136,"context":118},0.0138,"\u002Fibnmajah\u002F37-224",{"collection":151,"uid":152,"number":153,"bookTitle":154,"chapter":34,"matn":155,"text":155,"grade":156,"tags":157,"commonTags":158,"sharedTagCount":131,"score":159,"scoreBreakdown":160,"url":162},"darimi","20-99","2721","وَمِنْ كِتَابِ الرِّقَاقِ","\" لَيَدْخُلَنَّ الْجَنَّةَ بِشَفَاعَةِ رَجُلٍ مِنْ أُمَّتِي أَكْثَرُ مِنْ بَنِي تَمِيمٍ \". قَالُوا : سِوَاكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟، قَالَ : \" سِوَايَ \"","إسناده صحيح",[19,21,20],[19,20,21],0.2799,{"weightedTags":134,"matn":161,"coverage":136,"context":118},0.0092,"\u002Fdarimi\u002F20-99",{"limit":9,"candidateCount":164,"scoreVersion":165},400,"hybrid-60-25-10-5-v1"]