[{"data":1,"prerenderedAt":-1},["ShallowReactive",2],{"ahmed-hadith-5-1813":3,"ahmed-books-meta":44,"similar-hadiths-ahmed-5-1813-5":82,"hadith-navigation-ahmed-5-1813":166},{"source":4,"collection":5,"meta":6,"hadith":32},"postgres","ahmed",{"c":7,"t":8,"bf":9,"bi":10,"ch":11,"ib":12,"id":13,"ms":14,"sm":15,"uid":16,"path":17,"tags":18,"grade":24,"has_video":25,"has_audio":25,"narrators":26},"مسند المكثرين من الصحابة","حَدَّثَنَا سُرَيْجُ بْنُ النُّعْمَانِ حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ أَخْبَرَنَا يُونُسُ بْنُ عُبَيْدٍ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَطْلُ الْغَنِيِّ ظُلْمٌ وَإِذَا أُحِلْتَ عَلَى مَلِيءٍ فَاتْبَعْهُ وَلَا بَيْعَتَيْنِ فِي وَاحِدَةٍ",5,922,"مسند عبد الله بن عمر رضي الله عنهما",1813,"5395",186,2,"5-1813","5\u002F2",[19,20,21,22,23],"مطل الغني","الظلم","الحوالة","الملاءة","بيعتان في بيعة","صحيح",false,[27,28,29,30,31],"سريج بن النعمان","هشيم","يونس بن عبيد","نافع","ابن عمر",{"id":13,"tags":33,"text":8,"grade":24,"category":7,"idInBook":12,"is_short":34,"audio_url":35,"narrators":36,"chapter_ar":11,"chapter_en":35,"matn_start":14,"text_chakl":8,"youtube_id":35,"explication":37,"english_text":35,"llm_validated":34,"matn_start_char":14,"explication_vocab":38,"llm_validation_at":39,"llm_validation_model":40,"llm_validation_resume":41,"llm_validation_source":42,"llm_validation_status":43},[19,20,21,22,23],true,"",[27,28,29,30,31],"قوله: \"مطل الغني\": أراد بالغني: القادر على الأداء ولو كان فقيرا، ومطله: منعه أداء ما عليه من الدين وتأخيره، والإضافة إلى الفاعل، وجوز كونها إلى المفعول على معنى: أن يمنع الغني عن إيصال الحق إليه ظلم، فكيف منع الفقير عن إيصال الحق إليه؟ والمراد: أنه يجب أداء الدين، وإن كان صاحبه غنيا، فالفقير بالأولى.\"أحلت\": على بناء المفعول من الإحالة.\"على مليء\": - بالهمزة - ككريم، أو هو كغني لفظا ومعنى، والأول هو الأصل، لكن قد اشتهر الثاني على الألسنة.\"فاتبعه\": - بإسكان الفوقية - على المشهور؛ من تبع؛ أي: فأقبل الحوالة، وقيل: - بتشديدها - والجمهور على أن الأمر للندب، وحمله بعضهم على الوجوب.\"ولا بيعتين في واحدة\": أي: في بيعة واحدة، وذلك أن يتفرقا على أنه إن كان الثمن نقدا فكذا، وإن كان مؤجلا، فكذا.","حديث صحيح لغيره، وهذا إسناد رجاله ثقات رجال الصحيح إلا أن بعضهم أعله بالانقطاع بين يونس بن عبيد ويين نافع، فقد نص غير واحد أنه لم يسمع من نافع شيئا، وروى الطحاوي في \"مشكل الآثار\"٧\u002F١٧٩ عن إبراهيم بن أبي داود البرلسي أنه قال: قال لي يحيى بن معين في حديث يونس بن عبيد، عن نافع، عن ابن عمررضي الله عنهما:\"مطل الغني ظلم\": قد سمعته عن هشيم، ولم يسمعه يونس من نافع، قلت ليحيى: لم يسمع يونس من نافع شيئا؟ قال: بلى ولكن هذا الحديث خاصة لم يسمعه يونس من نافع. قلنا: يونس بن عبيد قد عاصر نافعا، بل قاربه في الطبقة، ولا يعرف بتدليس. وأخرجه بتمامه ابن الجارود في \"المنتقى\" (٥٩٩) ، والخطيب في \"تاريخ بغداد\" ١٢\u002F٤٨، من. طريق الحسن بن عرفة،، والبيهقي ٦\u002F٧٠ من طريق سعيد بن منصور، كلاهما عن هشيم، بهذا الإسناد. وأخرجه إلى قوله:\"فاتبعه\"ابن ماجه (٢٤٠٤) ، والبزار (٢) ٩٩) ، والطحاوي في \"شرح مشكل الآثار\" (٢٧٥٤) من طرق، عن هشيم، به. وأخرجه كذلك ابن عدي ٦\u002F٢١٥٧ من طريق محمد بن الحجاج المصفر، عن جرير بن حازم، عن نافع، به. ومحمد بن الحجاج المصفر متروك. وأخرج منه قوله:\"مطل الغني ظلم\"الطحاوي (٩٥٤) من طريق معلى بن منصور الرازي، عن هشيم، به. وأخرجه ابن عدي في \"الكامل\"١\u002F٣٠٩ من طريق أبي أمية إسماعيل بن يعلى، عن نافع، به. وإسماعيل بن يعلى متروك. وأخرج قوله:\"إذا أحلت على مليء فاتبعه\"الطحاوي في \"مشكل الآثار\" (٢٧٥٥) من طريق معلى بن منصور الرازي، عن هشيم، به. وفي روايته تصريح يونس بسماعه للحديث من نافع. وفي الباب ما يشهد له إلى قوله:\"فاتبعه\"عن أبي هريرة، عند أحمد ٢\u002F٢٤٥، والبخاري (٢٢٨٧) ، ومسلم (١٥٦٤) . وعن جابر بن عبد الله عند البزار (١٢٩٨) . وفي باب قوله:\"ولا بيعتين في واحدة\"حديث ابن مسعود السالف برقم (٣٧٢٥) وذكرنا عنده أحاديث الباب الأخرى. قوله:\"مطل الغني\"، قال السندي: أراد بالغني القادر على الأداء، ولو كان فقيرا، ومطله: منعه أداء ما عليه من الدين، وتأخيره، والإضافة إلى الفاعل، وجوز كونها إلى المفعول، على معنى: أن يمنع الغني عن إيصال الحق إليه ظلم، فكيف مغ الفقير عن إيصال الحق إليه؟ والمراد أنه يجب أداء الدين وإن كان صاحبه غنيا، فالفقير بالأولى. وقوله:\"أحلت\"على بناء المفعول من الإحالة. \"على مليء\"بالهمزة ككريم، أو هو كغني لفظا ومعنى، والأول هو الأصل، لكن قد اشتهر الثاني على الألسنة. \"فاتبعه\": بإسكان الفوقية على المشهور، من: تبع، أي: فاقبل الحوالة، وقيل: بتشديدها. والجمهور على أن الآمر للندب، وحمله بعضهم على الوجوب. \"ولا بيعتين في واحدة\"، أي: في بيعة واحدة، وذلك أن يتفرقا على أنه إن كان الثمن نقدا فكذا، وإن كان مؤجلا فكذا. قلنا: والأصح في تفسيره أن يبيعه السلعة بثمن مؤجل، على أن يشتريها منه بثمن معجل. وانظر ما علقناه عند حديث ابن مسعود السالف برقم (٣٧٢٥) . تنبيه: حديث أحمد هذا جاء عند الترمذي طبعة فؤاد عبد الباقي برقم (١٣٠٩) ، وينبغي أن يحذف منه، فإن الترمذي لم يخرجه، ولم ينسبه إليه المزي في \"تحفة الأشراف \" ٦\u002F٢٥٣، واقتصر على نسبته لابن ماجه، ولا وجود له في الأصول الخطية التي عندنا من\"سنن الترمذي\".","2026-08-17T16:37:19.070094+00:00","euromodels\u002Fclaude-opus-5","هذا الحديث الشريف يحث على أهمية الوفاء بالديون وعدم تأخيرها، خاصة من قبل الغني القادر على السداد. كما يبيح للمسلم أن يحول دينه على شخص آخر قادر على الوفاء به، وينصح بقبول هذه الحوالة. وينهى الحديث عن بيعتين في صفقة واحدة، مثل أن يبيع السلعة بثمن مؤجل ثم يشتريها من المشتري نفسه بثمن معجل، لما في ذلك من غموض واحتيال قد يؤدي إلى النزاع.","opus_hadith_validation","validated",{"1":45,"2":47,"3":49,"4":51,"5":53,"6":55,"7":57,"8":58,"9":60,"10":62,"11":64,"12":66,"13":68,"14":70,"15":72,"16":74,"17":76,"18":78,"19":80},{"ar":46},"مسند الخلفاء الراشدين",{"ar":48},"مسند عثمان بن عفان رضي الله عنه",{"ar":50},"مسند باقي العشرة المبشرين بالجنة",{"ar":52},"مسند الصحابة بعد العشرة",{"ar":54},"مسند أهل البيت رضوان الله عليهم أجمعين",{"ar":56},"مسند بني هاشم",{"ar":7},{"ar":59},"غير مصنف",{"ar":61},"مسند المكيين",{"ar":63},"مسند المدنيين",{"ar":65},"الملحق المستدرك من مسند الأنصار",{"ar":67},"مسند الشاميين",{"ar":69},"مسند الكوفيين",{"ar":71},"مسند البصريين",{"ar":73},"مسند الأنصار",{"ar":75},"تتمة مسند الأنصار",{"ar":77},"أحاديث رجال من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم",{"ar":79},"مسند النساء",{"ar":81},"مسند القبائل",{"source":4,"collection":5,"uid":16,"items":83,"meta":163},[84,105,124,140,153],{"collection":85,"uid":86,"number":87,"bookTitle":88,"chapter":89,"matn":90,"text":90,"grade":91,"tags":92,"commonTags":96,"sharedTagCount":97,"score":98,"scoreBreakdown":99,"url":104},"tirmidhi","14-105","1309","كتاب البيوع عن رسول الله صلى الله عليه وسلم","باب مَا جَاءَ فِي مَطْلِ الْغَنِيِّ أَنَّهُ ظُلْمٌ","\"‏ مَطْلُ الْغَنِيِّ ظُلْمٌ وَإِذَا أُحِلْتَ عَلَى مَلِيءٍ فَاتْبَعْهُ وَلاَ تَبِعْ بَيْعَتَيْنِ فِي بَيْعَةٍ ‏\"‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ ‏.‏ وَمَعْنَاهُ أَنَّهُ إِذَا أُحِيلَ أَحَدُكُمْ عَلَى مَلِيٍّ فَلْيَتْبَعْ ‏.‏ فَقَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ إِذَا أُحِيلَ الرَّجُلُ عَلَى مَلِيٍّ فَاحْتَالَهُ فَقَدْ بَرِئَ الْمُحِيلُ وَلَيْسَ لَهُ أَنْ يَرْجِعَ عَلَى الْمُحِيلِ ‏.…","Sahih(Darussalam)",[19,20,21,93,94,23,95],"الديون","البيوع","المعاملات المالية",[19,20,21,23],4,0.6251,{"weightedTags":100,"matn":101,"coverage":102,"context":103},0.4607,0.0558,0.08,0.0286,"\u002Ftirmidhi\u002F14-105",{"collection":106,"uid":107,"number":108,"bookTitle":109,"chapter":110,"matn":111,"text":111,"grade":24,"tags":112,"commonTags":115,"sharedTagCount":116,"score":117,"scoreBreakdown":118,"url":123},"malik","31-63","1369","كتاب البيوع","باب جامع الدين والحول","مَطْلُ الْغَنِيِّ ظُلْمٌ وَإِذَا أُتْبِعَ أَحَدُكُمْ عَلَى مَلِيءٍ فَلْيَتْبَعْ",[19,113,21,114,22],"ظلم","الدين",[19,21,22],3,0.5618,{"weightedTags":119,"matn":120,"coverage":121,"context":122},0.3834,0.1184,0.06,0,"\u002Fmalik\u002F31-63",{"collection":125,"uid":126,"number":127,"bookTitle":128,"chapter":129,"matn":130,"text":130,"grade":91,"tags":131,"commonTags":132,"sharedTagCount":15,"score":133,"scoreBreakdown":134,"url":139},"ibnmajah","15-15","2404","كتاب الصدقات","باب الْحَوَالَةِ","\"‏ مَطْلُ الْغَنِيِّ ظُلْمٌ وَإِذَا أُحِلْتَ عَلَى مَلِيءٍ فَاتْبَعْهُ ‏\"‏ ‏.‏",[19,113,21,93,95],[19,21],0.5138,{"weightedTags":135,"matn":136,"coverage":137,"context":138},0.2441,0.1964,0.04,0.0333,"\u002Fibnmajah\u002F15-15",{"collection":141,"uid":142,"number":143,"bookTitle":109,"chapter":144,"matn":145,"text":145,"grade":91,"tags":146,"commonTags":148,"sharedTagCount":116,"score":149,"scoreBreakdown":150,"url":152},"nasai","44-243","4691","باب الْحَوَالَةِ ‏‏","\"‏ مَطْلُ الْغَنِيِّ ظُلْمٌ وَإِذَا أُتْبِعَ أَحَدُكُمْ عَلَى مَلِيءٍ فَلْيَتْبَعْ ‏\"‏ ‏.‏",[19,20,114,21,147],"المعاملات",[19,20,21],0.5067,{"weightedTags":151,"matn":120,"coverage":121,"context":122},0.3283,"\u002Fnasai\u002F44-243",{"collection":154,"uid":155,"number":156,"bookTitle":109,"chapter":157,"matn":145,"text":145,"grade":158,"tags":159,"commonTags":160,"sharedTagCount":116,"score":149,"scoreBreakdown":161,"url":162},"abudawud","23-20","3345","باب فِي الْمَطْلِ","Sahih(Al-Albani)",[19,20,21,93],[19,20,21],{"weightedTags":151,"matn":120,"coverage":121,"context":122},"\u002Fabudawud\u002F23-20",{"limit":9,"candidateCount":164,"scoreVersion":165},178,"hybrid-60-25-10-5-v1",{"source":4,"collection":5,"current":16,"prev":167,"next":168},"5-1812","5-1814"]