[{"data":1,"prerenderedAt":-1},["ShallowReactive",2],{"ahmed-hadith-5-1455":3,"ahmed-books-meta":46,"similar-hadiths-ahmed-5-1455-5":84,"hadith-navigation-ahmed-5-1455":182},{"source":4,"collection":5,"meta":6,"hadith":33},"postgres","ahmed",{"c":7,"t":8,"bf":9,"bi":10,"ch":11,"ib":12,"id":13,"ms":14,"sm":15,"uid":16,"path":17,"tags":18,"grade":24,"has_video":25,"has_audio":25,"narrators":26},"مسند المكثرين من الصحابة","حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ وَحَجَّاجٌ قَالَا حَدَّثَنَا شُعْبَةُ سَمِعْتُ سُلَيْمَانَ الْأَعْمَشَ وَقَالَ حَجَّاجٌ عَنِ الْأَعْمَشِ يُحَدِّثُ عَنْ يَحْيَى بْنِ وَثَّابٍ عَنْ شَيْخٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ وَأُرَاهُ ابْنَ عُمَرَ قَالَ حَجَّاجٌ قَالَ شُعْبَةُ قَالَ سُلَيْمَانُ وَهُوَ ابْنُ عُمَرَ يُحَدِّثُ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ الْمُؤْمِنُ الَّذِي يُخَالِطُ النَّاسَ وَيَصْبِرُ عَلَى أَذَاهُمْ أَعْظَمُ أَجْرًا مِنْ الَّذِي لَا يُخَالِطُهُمْ وَلَا يَصْبِرُ عَلَى أَذَاهُمْ قَالَ حَجَّاجٌ خَيْرٌ مِنْ الَّذِي لَا يُخَالِطُهُمْ",5,564,"مسند عبد الله بن عمر رضي الله عنهما",1455,"5022",406,2,"5-1455","5\u002F2",[19,20,21,22,23],"مخالطة الناس","الصبر على الأذى","أجر المؤمن","فضل المخالطة","احتمال الأذى","صحيح",false,[27,28,29,30,31,32],"محمد بن جعفر","حجاج","شعبة","سليمان الأعمش","يحيى بن وثاب","ابن عمر",{"id":13,"tags":34,"text":8,"grade":24,"category":7,"idInBook":12,"is_short":25,"audio_url":35,"narrators":36,"chapter_ar":11,"chapter_en":35,"matn_start":14,"text_chakl":8,"youtube_id":35,"explication":37,"english_text":35,"llm_validated":38,"matn_start_char":39,"explication_vocab":40,"llm_validation_at":41,"llm_validation_model":42,"llm_validation_resume":43,"llm_validation_source":44,"llm_validation_status":45},[19,20,21,22,23],"",[27,28,29,30,31,32],"قوله: \"المؤمن الذي يخالط الناس...إلخ\": يريد: أن الخلطة على وجهها خير من العزلة؛ لأن فوائد الخلطة متعدية إلى الغير، بخلاف العزلة؛ فإنها قاصرة، والله تعالى أعلم.",true,420,"إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين، والشك فيمن روي عنه هذا الحديث من الصحابة لا يضر، فإنهم عدول كلهم. حجاج: هو ابن محمد المصيصي الأعور، وسليمان الأعمش قد صرح بالسماع من يحيى بن وثاب عند بعض من خرج الحديث. وأخرجه الطيالسي (١٨٧٦) ، والبخاري في \"الأدب المفرد\" (٣٨٨) ، والترمذي (٢٥٠٧) ، وأبو القاسم البغوي في \"الجعديات\" (٨٦٧) ، والبيهقي في \"السنن\" ١٠\u002F٨٩، وفي \"شعب الإيمان\" (٨١٠٢) ، وفي \"الآداب\" (٢٢٦) ، وأبو محمد البغوي في \"شرح السنة\" (٣٥٨٥) من طرق، عن شعبة، بهذا الإسناد. وفيه عندهم: عن ابن عمر، من غير شك، غير ما في \"مسند الطيالسي\": عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم يراه ابن عمر. وفي رواية الترمذي: عن شيخ من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، قال ابن أبي عدي (وهو شيخ الترمذي فيه) : كان شعبة يرى أنه ابن عمر. وأخرجه ابن ماجه (٤٠٣٢) من طريق عبد الواحد بن صالح، عن إسحاق بن يوسف، وأبو نعيم في \"الحلية\"٧\u002F٣٦٥ من طريق داود الطائي، كلاهما عن الأعمش، به. وأورده الحافظ ابن حجر في \"الفتح\"١٠\u002F٥١٢ عن ابن ماجه وحسن إسناده! مع أن فيه عبد الواحد بن صالح وهو مجهول، كما قال هو نفسه في \"التقريب\". وأخرجه ابن أبي شيبة ٨\u002F٧٥٣، وهناد في \"الزهد\" (٢) ٤٦) ، والبيهقي ١٠\u002F٨٩ من طريق محمد بن عبيد الطنافسي، عن الأعمش، عن يحيى بن وثاب وأبي صالح - لم يذكر أبن أبي شيبة أبا صالح ص عن شيخ من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم. وأخرجه الطبراني في \"الأوسط\" (٣٧٠) ، وعنه أبو نعيم في \" الحلية\"٥\u002F٦٢ من طريق أبي بكر الداهري، عن حبيب بن أبي ثابت، عن ابن عمر. كذا قال فيه أبو بكر الداهري - واسمه عبد الله بن حكيم -: عن حبيب بن أبي ثابت، والداهري ضعيف جدا، انظر\"الميزان\"٢\u002F٤١٠-٤١١ و٤\u002F٤٩٩. وأخرجه أبو نعيم في \" أخبار أصبهان \" ١\u002F١٧٥ من طريق روح بن مسافر، عن الأعمش، عن يحيى بن وثاب، عن ابن مسعود! وأخرجه كذلك أبو الشيخ في \"طبقات المحدثين\" ٢\u002F٩١، وعنه أبو نعيم في \"أخبار أصبهان\" ١\u002F١٧٥ من طريق روح بن مسافر، عن أبي إسحاق، عن يحيى بن وثاب، عن ابن مسعود! وكلا الإسنادين ضعيف جدا، فإن روح بن مسافر متروك، انظر \"الميزان\" للذهبي ٢\u002F٦١. وسيأتي الحديث في \"المسند\" ٥\u002F٣٦٥ ضمن أحاديث رجال من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، عن يزيد بن هارون، عن سفيان الثوري، عن الأعمش، به، وقال: أظنه ابن عمر. قوله:\"المؤمن الذي يخالط الناس لا، قال السندي: يريد أن الخلطة على وجهها خير من العزلة، لأن فوائد الخلطة متعدية إلى الغير بخلاف العزلة، لأنها قاصرة.","2026-08-17T16:37:19.070094+00:00","euromodels\u002Fclaude-opus-5","الحديث يبين فضل المؤمن الذي يخالط الناس ويتعامل معهم، ويتحمل أذاهم، على المؤمن الذي يعتزل الناس ولا يخالطهم. فالأول أعظم أجراً؛ لأن خلطته بالناس تعود بالنفع على غيره، بينما العزلة قاصرة على النفس فقط، ولا تحمل من الفوائد ما تحمله الخلطة الصالحة.","opus_hadith_validation","validated",{"1":47,"2":49,"3":51,"4":53,"5":55,"6":57,"7":59,"8":60,"9":62,"10":64,"11":66,"12":68,"13":70,"14":72,"15":74,"16":76,"17":78,"18":80,"19":82},{"ar":48},"مسند الخلفاء الراشدين",{"ar":50},"مسند عثمان بن عفان رضي الله عنه",{"ar":52},"مسند باقي العشرة المبشرين بالجنة",{"ar":54},"مسند الصحابة بعد العشرة",{"ar":56},"مسند أهل البيت رضوان الله عليهم أجمعين",{"ar":58},"مسند بني هاشم",{"ar":7},{"ar":61},"غير مصنف",{"ar":63},"مسند المكيين",{"ar":65},"مسند المدنيين",{"ar":67},"الملحق المستدرك من مسند الأنصار",{"ar":69},"مسند الشاميين",{"ar":71},"مسند الكوفيين",{"ar":73},"مسند البصريين",{"ar":75},"مسند الأنصار",{"ar":77},"تتمة مسند الأنصار",{"ar":79},"أحاديث رجال من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم",{"ar":81},"مسند النساء",{"ar":83},"مسند القبائل",{"source":4,"collection":5,"uid":16,"items":85,"meta":179},[86,105,121,143,159],{"collection":87,"uid":88,"number":89,"bookTitle":90,"chapter":91,"matn":92,"text":92,"grade":93,"tags":94,"commonTags":97,"sharedTagCount":15,"score":98,"scoreBreakdown":99,"url":104},"ibnmajah","36-107","4032","كتاب الفتن","باب الصَّبْرِ عَلَى الْبَلاَءِ ‏","\"‏ الْمُؤْمِنُ الَّذِي يُخَالِطُ النَّاسَ وَيَصْبِرُ عَلَى أَذَاهُمْ أَعْظَمُ أَجْرًا مِنَ الْمُؤْمِنِ الَّذِي لاَ يُخَالِطُ النَّاسَ وَلاَ يَصْبِرُ عَلَى أَذَاهُمْ ‏\"‏ ‏.‏","Sahih(Darussalam)",[19,20,95,96],"الأجر","فضل المؤمن",[19,20],0.4558,{"weightedTags":100,"matn":101,"coverage":102,"context":103},0.2092,0.1966,0.04,0.01,"\u002Fibnmajah\u002F36-107",{"collection":106,"uid":107,"number":108,"bookTitle":109,"chapter":110,"matn":111,"text":111,"grade":93,"tags":112,"commonTags":115,"sharedTagCount":15,"score":116,"scoreBreakdown":117,"url":120},"tirmidhi","37-93","2507","كتاب صفة القيامة والرقائق والورع عن رسول الله صلى الله","باب ‏)‏ ‏)‏","\"‏الْمُسْلِمَ إِذَا كَانَ يُخَالِطَ النَّاسَ وَيَصْبِرُ عَلَى أَذَاهُمْ خَيْرٌ مِنَ الْمُسْلِمِ الَّذِي لاَ يُخَالِطُ النَّاسَ وَلاَ يَصْبِرُ عَلَى أَذَاهُمْ ‏\"‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو مُوسَى قَالَ ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ كَانَ شُعْبَةُ يَرَى أَنَّهُ ابْنُ عُمَرَ ‏.‏",[19,20,113,114],"فضل الصبر","أخلاق المسلم",[19,20],0.3853,{"weightedTags":100,"matn":118,"coverage":102,"context":119},0.1139,0.0222,"\u002Ftirmidhi\u002F37-93",{"collection":122,"uid":123,"number":124,"bookTitle":125,"chapter":126,"matn":127,"text":127,"grade":35,"tags":128,"commonTags":134,"sharedTagCount":135,"score":136,"scoreBreakdown":137,"url":142},"bukhari","81-13","6424","كتاب الرقاق","باب الْعَمَلِ الَّذِي يُبْتَغَى بِهِ وَجْهُ اللَّهِ","وسلم قَالَ ‏\"‏ يَقُولُ اللَّهُ تَعَالَى مَا لِعَبْدِي الْمُؤْمِنِ عِنْدِي جَزَاءٌ، إِذَا قَبَضْتُ صَفِيَّهُ مِنْ أَهْلِ الدُّنْيَا، ثُمَّ احْتَسَبَهُ إِلاَّ الْجَنَّةُ ‏\"‏‏.‏",[129,130,131,21,132,133],"الصبر","الاحتساب","فقد الحبيب","الجنة","الابتلاء",[21],1,0.1589,{"weightedTags":138,"matn":139,"coverage":140,"context":141},0.1231,0.0117,0.02,0.0042,"\u002Fbukhari\u002F81-13",{"collection":106,"uid":144,"number":145,"bookTitle":146,"chapter":147,"matn":148,"text":148,"grade":93,"tags":149,"commonTags":153,"sharedTagCount":135,"score":154,"scoreBreakdown":155,"url":158},"10-1","965","كتاب الجنائز عن رسول الله صلى الله عليه وسلم","باب مَا جَاءَ فِي ثَوَابِ الْمَرِيضِ ‏","\"‏ لاَ يُصِيبُ الْمُؤْمِنَ شَوْكَةٌ فَمَا فَوْقَهَا إِلاَّ رَفَعَهُ اللَّهُ بِهَا دَرَجَةً وَحَطَّ عَنْهُ بِهَا خَطِيئَةً ‏\"‏ ‏.‏ قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ وَأَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ الْجَرَّاحِ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَأَبِي أُمَامَةَ وَأَبِي سَعِيدٍ وَأَنَسٍ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو وَأَسَدِ بْنِ كُرْزٍ وَجَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَزْهَرَ وَأَبِي مُوسَى ‏.‏ قَال…",[133,150,151,152,21],"تكفير الخطايا","رفع الدرجات","الأذى",[21],0.1492,{"weightedTags":138,"matn":156,"coverage":140,"context":157},0.0061,0,"\u002Ftirmidhi\u002F10-1",{"collection":106,"uid":160,"number":161,"bookTitle":162,"chapter":163,"matn":164,"text":164,"grade":93,"tags":165,"commonTags":173,"sharedTagCount":135,"score":174,"scoreBreakdown":175,"url":178},"14-103","1307","كتاب البيوع عن رسول الله صلى الله عليه وسلم","باب مَا جَاءَ فِي إِنْظَارِ الْمُعْسِرِ وَالرِّفْقِ بِهِ","\"‏ حُوسِبَ رَجُلٌ مِمَّنْ كَانَ قَبْلَكُمْ فَلَمْ يُوجَدْ لَهُ مِنَ الْخَيْرِ شَيْءٌ إِلاَّ أَنَّهُ كَانَ رَجُلاً مُوسِرًا وَكَانَ يُخَالِطُ النَّاسَ وَكَانَ يَأْمُرُ غِلْمَانَهُ أَنْ يَتَجَاوَزُوا عَنِ الْمُعْسِرِ فَقَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ نَحْنُ أَحَقُّ بِذَلِكَ مِنْهُ تَجَاوَزُوا عَنْهُ ‏\"‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ ‏.‏ وَأَبُو الْيَسَرِ كَعْبُ بْنُ عَمْرٍو ‏.‏",[166,167,168,169,19,170,171,172],"التجاوز عن المعسر","إنظار المعسر","الحساب يوم القيامة","المغفرة الإلهية","اليسر في المعاملة","الأمم السابقة","الرحمة",[19],0.1471,{"weightedTags":176,"matn":177,"coverage":140,"context":157},0.1119,0.0152,"\u002Ftirmidhi\u002F14-103",{"limit":9,"candidateCount":180,"scoreVersion":181},32,"hybrid-60-25-10-5-v1",{"source":4,"collection":5,"current":16,"prev":183,"next":184},"5-1454","5-1456"]