مسند أحمد أَتَيْنَا ابْنَ عُمَرَ فِي الْيَوْمِ الْأَوْسَطِ مِنْ أَيَّامِ التَّشْرِيقِ قَالَ فَأُتِيَ بِطَعَامٍ فَدَنَا الْقَوْمُ وَتَنَحَّى ابْنٌ لَهُ قَالَ فَقَالَ لَهُ ادْنُ فَاطْعَمْ قَالَ فَقَالَ إِنِّي صَائِمٌ قَالَ فَقَالَ أَمَا عَلِمْتَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّهَا أَيَّامُ طُعْمٍ وَذِكْرٍ
حسن، إبراهيم بن مهاجر - وإن كان في حفظه لين - يحسن حديثه في المتابعات والشواهد، وهذا منها، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. حسين بن علي: هو الجعفي، وزائدة: هو ابن قدامة، وأبو الشعثاء: هو سليم بن أسود المحاربي. وأخرجه محمد بن عاصم الثقفي في "جزئه" (٣) ، والنسائي في "الكبرى" (٢٩٠٣) من طريق حسين بن علي الجعفي، بهذا الإسناد. ولم يذكر النسائي فيه قصة ابن عبد الله بن عمر. وأخرجه ابن أبي شيبة ٤/٢٠ عن أبي الأحوص سلام بن سليم، عن إبراهيم بن مهاجر، به، موقوفا. وأخرج عبد بن حميد (٨٣٠) ، وابن خزيمة (٢١٤٨) من طريق عبد الرزاق، عن معمر، عن عاصم بن سليمان الأحول، عن المطلب بن عبد الله: دعا أعرابيا إلى طعام له، وذلك بعد النحر بيوم، فقال الأعرأبي: إني صائم، فقال: إني سمعت عبد الله بن عمر يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ينهى عن صيام هذه الأيام الثلاثة، يعني أيام التشريق. وهذا إسناد جيد، وفيه تصريح المطلب بن عبد الله بن حنطب بالسماع من ابن عمر، وزعم بعض أهل العلم بأن روايته عن ابن عمر مرسلة! وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٢٨٩٩) من طريق عبد الرزاق هذه، إلا أنه جعله من حديث عبد الله بن عمروبن العاص! وفي الباب عن علي، سلف برقم (٥٦٧) . وعن سعد، سلف برقم (١٤٥٦) . وعن عقبة بن عامر، سيرد ٤/١٥٢٠. وعن بشر بن سحيم، سيرد ٣/٤١٥٠. وعن عبد الله بن حذافة، سيرد ٣/٤٥٠ _٤٥١. وعن كعب بن مالك، سيرد ٣/٤٦٠٠. وعن حمزة الأسلمي، سيرد ٣/٤٩٤٠. وعن يونس بن شداد، سيرد ٤/٧٧٠. وعن عمرو بن العاص، سيرد ٤/١٩٧٠. وعن نبيشة الهذلي، سيرد ٥/٧٥٠. وعن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، سيرد ٥/٢٢٤٠. قوله:"أيام طعم"، قال السندي: الطعم بالضم مصدر طعم كعلم: إذا ذاق، وبمعنى الطعام، والمراد هاهنا الأول، أي: أيام أكل.
قوله: "أيام طعم": الطعم - بالضم - : مصدر طعم؛ كعلم: إذا ذاق، وبمعنى الطعام، والمراد هاهنا: الأول؛ أي: أيام أكل.
أَنَّهُ دَخَلَ عَلَى أَبِيهِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ فَوَجَدَهُ يَأْكُلُ قَالَ فَدَعَانِي قَالَ فَقُلْتُ لَهُ إِنِّي صَائِمٌ فَقَالَ هَذِهِ الْأَيَّامُ الَّتِي نَهَانَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ صِيَامِهِنَّ وَأَمَرَنَا بِفِطْرِهِنَّ قَالَ مَالِك هِيَ أَيَّامُ التَّشْرِيقِ
لَمْ يُرَخَّصْ فِي أَيَّامِ التَّشْرِيقِ أَنْ يُصَمْنَ، إِلاَّ لِمَنْ لَمْ يَجِدِ الْهَدْىَ.
أَنَّهُ دَخَلَ مَعَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو عَلَى أَبِيهِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ فَقَرَّبَ إِلَيْهِمَا طَعَامًا فَقَالَ كُلْ . فَقَالَ إِنِّي صَائِمٌ . فَقَالَ عَمْرٌو كُلْ فَهَذِهِ الأَيَّامُ الَّتِي كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَأْمُرُنَا بِإِفْطَارِهَا وَيَنْهَانَا عَنْ صِيَامِهَا . قَالَ مَالِكٌ وَهِيَ أَيَّامُ التَّشْرِيقِ .
أَتَيْتُ النَّبِيَّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ وَهُوَ يَتَغَدَّى فَقَالَ " ادْنُ فَكُلْ " . فَقُلْتُ إِنِّي صَائِمٌ فَيَا لَهْفَ نَفْسِي هَلاَّ كُنْتُ طَعِمْتُ مِنْ طَعَامِ رَسُولِ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ .
" إِنَّ الصَّلاَةَ وَالصِّيَامَ وَالذِّكْرَ تُضَاعَفُ عَلَى النَّفَقَةِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ بِسَبْعِمِائَةِ ضِعْفٍ " .
