[{"data":1,"prerenderedAt":-1},["ShallowReactive",2],{"ahmed-hadith-5-135":3,"ahmed-books-meta":42,"hadith-navigation-ahmed-5-135":80,"similar-hadiths-ahmed-5-135-5":83},{"source":4,"collection":5,"meta":6,"hadith":30},"postgres","ahmed",{"c":7,"t":8,"bf":9,"bi":10,"ch":11,"ib":12,"id":13,"ms":14,"sm":15,"uid":16,"path":17,"tags":18,"grade":22,"has_video":23,"has_audio":23,"narrators":24},"مسند المكثرين من الصحابة","حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سُوَيْدٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِذْنُكَ عَلَيَّ أَنْ تَرْفَعَ الْحِجَابَ وَأَنْ تَسْتَمِعَ سِوَادِي حَتَّى أَنْهَاكَ سِوَادِي سِرِّي قَالَ أَذِنَ لَهُ أَنْ يَسْمَعَ سِرَّهُ",5,134,"مسند عبد الله بن مسعود رضي الله تعالى عنه",135,"3684",192,1,"5-135","5\u002F1",[19,20,21],"الاستئذان","الحجاب","السر","صحيح",false,[25,26,27,28,29],"وكيع","سفيان","الحسن بن عبيد الله","إبراهيم بن سويد","عبد الله",{"id":13,"tags":31,"text":8,"grade":22,"category":7,"idInBook":12,"is_short":32,"audio_url":33,"narrators":34,"chapter_ar":11,"chapter_en":33,"matn_start":14,"text_chakl":8,"youtube_id":33,"explication":35,"english_text":33,"llm_validated":32,"matn_start_char":14,"explication_vocab":36,"llm_validation_at":37,"llm_validation_model":38,"llm_validation_resume":39,"llm_validation_source":40,"llm_validation_status":41},[19,20,21],true,"",[25,26,27,28,29],"قوله: \"إذنك علي\" أي: في الدخول علي، وهو مبتدأ، خبره: \"أن ترفع\": أي: إذنك الجمع بين رفع الحجاب ومعرفتك أني في الدار، ولو كنت مسارا لغيري، فهذا شأنك مستمرا إلى أن أنهاك، و\"السواد\" - بالكسر: - السرار.ولعل ذلك إذا لم يكن في الدار حرمة، وذلك لأنه كان يخدمه صلى الله عليه وسلم في الحالات كلها، فيهيئ طهوره، ويحمل معه المطهرة إذا قام إلى الوضوء، ويأخذ نعله، ويضعها إذا جلس، وحين ينهض، فيحتاج لذلك إلى كثرة الدخول عليه.وقيل: معناه; أي: أذنت لك أن تدخل علي، وأن ترفع حجابي بلا استئذان، وأن تسمع سراري حتى أنهاك عن الدخول والسماع.وهذا المعنى وإن كان هو الموافق للتفسير المروي، لكن في دلالة اللفظ عليه خفاء، إلا أن يقال: تقدير الكلام: إذنك علي حاصل في أن ترفع الحجاب، وأن تسمع سري، والله تعالى أعلم.","حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لانقطاعه، إبرهيم بن سويد لم يسمع من عبد الله بن مسعود، وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح، وكيع: هو ابن الجراح الرؤاسي، وسفيان: هو الثوري، والحسن بن عبيد الله: هو النخعي. قال الدارقطني في \"العلل\" ٥\u002F٢٠٩: خالفهم (يعني من رووه بإسناد متصل) سفيان الثوري وجرير بن عبد الحميد، فروياه عن الحسن بن عبيد الله، عن إبراهيم بن سويد، عن عبد الله، ولم يذكرا بينهما أحدا. قلنا: سيرد بإسناد متصل صحيح برقم (٣٨٣٣) ، ويخرج هناك، وسيرد أيضا برقم (٣٧٣٢) و (٣٨٣٤) . قوله: \"إذنك علي\": قال السندي: أي: في الدخول علي، وهو مبتدأ، خبره: أن ترفع، أي: إذنك الجمع بين رفع الحجاب ومعرفتك أني في الدار ولو كنت مسارا لغيري، فهذا شأنك مستمرا إلى أن أنهاك. والسواد، بالكسر: السرار، ولعل ذلك إذا لم يكن في الدار حرمة، وذلك لأنه كان يخدمه صلى الله عليه وسلم في الحالات كلها، فيهيىء طهوره، ويحمل معه المطهرة إذا قام إلى الوضوء، ويأخذ نعله ويضعها إذا جلس، وحين ينهض، فيحتاج لذلك إلى كثرة الدخول عليه. وقيل: معناه: أي: أذنت لك أن تدخل علي، وأن ترفع حجابي بلا استئذان، وأن تسمع سراري حتى أنهاك عن الدخول والسماع، وهذا المعنى وإن كان هو الموافق للتفسير المروي، لكن في دلالة اللفظ عليه خفاء، إلا أن يقال: تقدير الكلام: إذنك على حاصل في أن ترفع الحجاب، وأن تسمع سري. والله تعالى أعلم.","2026-08-17T16:36:20.697742+00:00","euromodels\u002Fclaude-opus-5","أعطى النبي صلى الله عليه وسلم لعبد الله إذنا خاصا بالدخول عليه ورفع الحجاب والاستماع إلى حديثه الخاص (سره) حتى ينهاه عن ذلك. وسبب هذا الإذن أن عبد الله كان يخدم النبي في كل أحواله، فيهيئ له الطهور ويحمل معه المطهرة ويتولى نعليه، فكان يحتاج إلى كثرة الدخول عليه. و\"السواد\" يعني السرار والحديث الخاص. وقد يكون هذا الإذن مشروطا بعدم وجود محرم في الدار.","opus_hadith_validation","validated",{"1":43,"2":45,"3":47,"4":49,"5":51,"6":53,"7":55,"8":56,"9":58,"10":60,"11":62,"12":64,"13":66,"14":68,"15":70,"16":72,"17":74,"18":76,"19":78},{"ar":44},"مسند الخلفاء الراشدين",{"ar":46},"مسند عثمان بن عفان رضي الله عنه",{"ar":48},"مسند باقي العشرة المبشرين بالجنة",{"ar":50},"مسند الصحابة بعد العشرة",{"ar":52},"مسند أهل البيت رضوان الله عليهم أجمعين",{"ar":54},"مسند بني هاشم",{"ar":7},{"ar":57},"غير مصنف",{"ar":59},"مسند المكيين",{"ar":61},"مسند المدنيين",{"ar":63},"الملحق المستدرك من مسند الأنصار",{"ar":65},"مسند الشاميين",{"ar":67},"مسند الكوفيين",{"ar":69},"مسند البصريين",{"ar":71},"مسند الأنصار",{"ar":73},"تتمة مسند الأنصار",{"ar":75},"أحاديث رجال من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم",{"ar":77},"مسند النساء",{"ar":79},"مسند القبائل",{"source":4,"collection":5,"current":16,"prev":81,"next":82},"5-134","5-136",{"source":4,"collection":5,"uid":16,"items":84,"meta":164},[85,104,119,135,151],{"collection":86,"uid":87,"number":88,"bookTitle":89,"chapter":90,"matn":91,"text":91,"grade":92,"tags":93,"commonTags":95,"sharedTagCount":96,"score":97,"scoreBreakdown":98,"url":103},"ibnmajah","0-139","139","كتاب المقدمة","باب فَضْلِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ رضى الله عنه","\"‏ إِذْنُكَ عَلَىَّ أَنْ تَرْفَعَ الْحِجَابَ وَأَنْ تَسْمَعَ سِوَادِي حَتَّى أَنْهَاكَ ‏\"‏ ‏.‏","Sahih(Darussalam)",[19,20,94],"الأدب",[19,20],2,0.5768,{"weightedTags":99,"matn":100,"coverage":101,"context":102},0.3273,0.1495,0.0667,0.0333,"\u002Fibnmajah\u002F0-139",{"collection":105,"uid":106,"number":107,"bookTitle":108,"chapter":109,"matn":110,"text":110,"grade":33,"tags":111,"commonTags":114,"sharedTagCount":96,"score":115,"scoreBreakdown":116,"url":118},"muslim","39-21","2169a","كتاب السلام","باب جَوَازِ جَعْلِ الإِذْنِ رَفْعَ حِجَابٍ أَوْ نَحْوَهُ مِنَ الْعَلاَمَاتِ ‏‏","\"‏ إِذْنُكَ عَلَىَّ أَنْ يُرْفَعَ الْحِجَابُ وَأَنْ تَسْتَمِعَ سِوَادِي حَتَّى أَنْهَاكَ ‏\"‏ ‏.‏",[19,20,112,113],"آداب الاستئذان","الاستماع",[19,20],0.5535,{"weightedTags":99,"matn":100,"coverage":101,"context":117},0.01,"\u002Fmuslim\u002F39-21",{"collection":120,"uid":121,"number":122,"bookTitle":123,"chapter":124,"matn":125,"text":125,"grade":92,"tags":126,"commonTags":129,"sharedTagCount":96,"score":130,"scoreBreakdown":131,"url":134},"nasai","26-121","3316","كتاب النكاح","باب لَبَنِ الْفَحْلِ ‏.‏","كَانَ أَفْلَحُ أَخُو أَبِي الْقُعَيْسِ يَسْتَأْذِنُ عَلَىَّ وَهُوَ عَمِّي مِنَ الرَّضَاعَةِ فَأَبَيْتُ أَنْ آذَنَ لَهُ حَتَّى جَاءَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأَخْبَرْتُهُ فَقَالَ ‏\"‏ ائْذَنِي لَهُ فَإِنَّهُ عَمُّكِ ‏\"‏ ‏.‏ قَالَتْ عَائِشَةُ وَذَلِكَ بَعْدَ أَنْ نَزَلَ الْحِجَابُ ‏.‏",[19,127,128,20],"الرضاعة","المحرمية",[19,20],0.4256,{"weightedTags":99,"matn":132,"coverage":101,"context":133},0.0316,0,"\u002Fnasai\u002F26-121",{"collection":105,"uid":136,"number":137,"bookTitle":138,"chapter":139,"matn":140,"text":140,"grade":33,"tags":141,"commonTags":145,"sharedTagCount":96,"score":146,"scoreBreakdown":147,"url":150},"44-33","2397","كتاب فضائل الصحابة رضى الله تعالى عنهم","باب مِنْ فَضَائِلِ عُمَرَ رضى الله تعالى عنه ‏‏","أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، جَاءَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَعِنْدَهُ نِسْوَةٌ قَدْ رَفَعْنَ أَصْوَاتَهُنَّ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَلَمَّا اسْتَأْذَنَ عُمَرُ ابْتَدَرْنَ الْحِجَابَ ‏.‏ فَذَكَرَ نَحْوَ حَدِيثِ الزُّهْرِيِّ ‏.‏",[20,142,19,143,144],"هيبة عمر","رفع الأصوات","النساء",[19,20],0.4246,{"weightedTags":99,"matn":148,"coverage":101,"context":149},0.0106,0.02,"\u002Fmuslim\u002F44-33",{"collection":120,"uid":152,"number":153,"bookTitle":123,"chapter":124,"matn":154,"text":154,"grade":92,"tags":155,"commonTags":158,"sharedTagCount":96,"score":159,"scoreBreakdown":160,"url":163},"26-122","3317","اسْتَأْذَنَ عَلَىَّ عَمِّي أَفْلَحُ بَعْدَ مَا نَزَلَ الْحِجَابُ فَلَمْ آذَنْ لَهُ فَأَتَانِي النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَسَأَلْتُهُ فَقَالَ ‏\"‏ ائْذَنِي لَهُ فَإِنَّهُ عَمُّكِ ‏\"‏ ‏.‏ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّمَا أَرْضَعَتْنِي الْمَرْأَةُ وَلَمْ يُرْضِعْنِي الرَّجُلُ ‏.‏ قَالَ ‏\"‏ ائْذَنِي لَهُ تَرِبَتْ يَمِينُكِ فَإِنَّهُ عَمُّكِ ‏\"‏ ‏.‏",[20,19,127,156,157],"المحرم","عم الرضاعة",[19,20],0.4238,{"weightedTags":99,"matn":161,"coverage":101,"context":162},0.0252,0.0045,"\u002Fnasai\u002F26-122",{"limit":9,"candidateCount":165,"scoreVersion":166},387,"hybrid-60-25-10-5-v1"]