صحيح مسلم89٪
حديث 2003fكتاب الأشربة
" مَنْ شَرِبَ الْخَمْرَ فِي الدُّنْيَا فَلَمْ يَتُبْ مِنْهَا حُرِمَهَا فِي الآخِرَةِ فَلَمْ يُسْقَهَا " . قِيلَ لِمَالِكٍ رَفَعَهُ قَالَ نَعَمْ .
مسند أحمد مسند أحمد #4690
صحيح📖
مسند عبد الله بن عمر رضي الله عنهما
حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ مَالِكٍ حَدَّثَنَا نَافِعٌ عَنِ ابْنِ عُمَرَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ
مَنْ شَرِبَ الْخَمْرَ فِي الدُّنْيَا وَلَمْ يَتُبْ مِنْهَا حُرِمَهَا فِي الْآخِرَةِ لَمْ يُسْقَهَا
📚 التخريج و شرح الألفاظ
إسناده صحيح على شرط الشيخين. وهو في "الموطأ" ٢/٨٤٦. ومن طريق مالك أخرجه الشافعي في "المسند" ٢/٩٢ (ترتيب السندي) ، وعبد بن حميد (٧٧٠) ، والدارمي ٢/١١١، والبخاري (٥٥٧٥) ، ومسلم (٢٠٠٣) (٧٦) و (٧٧) ، والنسائي في "الكبرى" (٥١٨١) و (٦٧٨١) ، وفي "المجتبى" ٨/٣١٧-٣١٨، وأبو عوانة ٥/٢٧٢، والطبراني في "الصغير" (٥٦٦) ، وأبو نعيم في "أخبار أصبهان" ٢/٢٢١، والبيهقي في "السنن" ٨/٢٨٧، والخطيب في "تاريخ بغداد" ١٢/٢٩، والبغوي في "شرح السنة" (٣٠١٢) . وأخرجه الطيالسي (١٨٥٧) ، وأبو عوانة ٥/٢٧٣-٢٧٤ و٢٧٤ من طرق، عن نافع، به. وسيأتي بالأرقام (٤٧٢٩) و (٤٨٢٣) و (٤٨٢٤) و (٤٩١٦) و (٥٧٣٠) و (٥٨٤٥) و (٦٠٤٦) و (٦٢٧٤) . وفي الباب عن أبي هريرة عند النسائي في "الكبرى" (٦٨٦٩) وابن ماجه (٣٣٧٤) ، وصححه الحاكم ٤/١٤١. وعن طلق بن علي عند أحمد في "الأشربة" (٣٢) ، والطبراني في "الكبير" (٨٢٥٩) ، وهو عند أحمد في "المسند" كما في "الأطراف" ٢/٦٢٦، و"مجمع الزوائد" ٣/٧٠، لكن لم نجده في الطبعة الميمنية منه. وقوله: "حرمها". قال السندى: على بناء المفعول، أي: يكون محروما منها في الآخرة. وقوله: "لم يسقها" على بناء المفعول: تفسير لقوله: "حرمها". وهذا لا ينافي دخول الجنة، إذ يجوز أن يدخل الجنة، ويكون محروما من خمرها لا بأن يشتهيها فيمنع منها قهرا حتى ينافي قوله تعالى: (ولكم فيها ما تشتهي أنفسكم) بل بأن ينزع الله تعالى منه شهاءها فلا يشتهي ولا يشرب، والله تعالى أعلم. وانظر "فتح الباري" ١٠/٣٢.
💡 شرح الحديث
قوله: "حرمها": على بناء المفعول؛ أي: يكون محروما منها في الآخرة."لم يسقها": على بناء المفعول تفسير لقوله: "حرمها" وهذا لا ينافي دخول الجنة؛ إذ يجوز أن يدخل الجنة، ويكون محروما من خمرها، لا بأن يشتهيها فيمنع منها قهرا حتى ينافي قوله تعالى: ولكم فيها ما تشتهي أنفسكم : [فصلت :31] بل بأن ينزع الله تعالى منه اشتهاءها، فلا يشتهي، ولا يشرب، والله تعالى أعلم.
أحاديث مشابهة من كتب أخرى
موطأ مالك62٪
حديث 1547كتاب الأشربة
مَنْ شَرِبَ الْخَمْرَ فِي الدُّنْيَا ثُمَّ لَمْ يَتُبْ مِنْهَا حُرِمَهَا فِي الْآخِرَةِ
سنن الدارمي55٪
حديث 2025وَمِنْ كِتَابِ الْأَشْرِبَةِ
" مَنْ شَرِبَ الْخَمْرَ فِي الدُّنْيَا ثُمَّ لَمْ يَتُبْ مِنْهَا، حُرِمَهَا فِي الْآخِرَةِ فَلَمْ يُسْقَهَا "
صحيح البخاري52٪
حديث 5575كتاب الأشربة
" مَنْ شَرِبَ الْخَمْرَ فِي الدُّنْيَا، ثُمَّ لَمْ يَتُبْ مِنْهَا، حُرِمَهَا فِي الآخِرَةِ ".
سنن ابن ماجه51٪
حديث 3373كتاب الأشربة
" مَنْ شَرِبَ الْخَمْرَ فِي الدُّنْيَا لَمْ يَشْرَبْهَا فِي الآخِرَةِ إِلاَّ أَنْ يَتُوبَ " .
حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ مَالِكٍ حَدَّثَنَا نَافِعٌ عَنِ ابْنِ عُمَرَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ
مَنْ شَرِبَ الْخَمْرَ فِي الدُّنْيَا وَلَمْ يَتُبْ مِنْهَا حُرِمَهَا فِي الْآخِرَةِ لَمْ يُسْقَهَا
مسند أحمد — حديث رقم 4690
صحيح
حديث رقم 1136 من مسند المكثرين من الصحابة
https://alsa7i7.com/ahmed/5-1136