[{"data":1,"prerenderedAt":-1},["ShallowReactive",2],{"ahmed-hadith-5-11055":3,"ahmed-books-meta":44,"similar-hadiths-ahmed-5-11055-5":82,"hadith-navigation-ahmed-5-11055":165},{"source":4,"collection":5,"meta":6,"hadith":32},"postgres","ahmed",{"c":7,"t":8,"bf":9,"bi":10,"ch":11,"ib":12,"id":13,"ms":14,"sm":15,"uid":16,"path":17,"tags":18,"grade":23,"has_video":24,"has_audio":24,"narrators":25},"مسند المكثرين من الصحابة","حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبَانَ الْوَرَّاقُ أَبُو إِسْحَاقَ حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ أَخْبَرَنَا عِيسَى بْنُ جَارِيَةَ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ أَتَى ابْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَنْزِلِي شَاسِعٌ وَأَنَا مَكْفُوفُ الْبَصَرِ وَأَنَا أَسْمَعُ الْأَذَانَ قَالَ فَإِنْ سَمِعْتَ الْأَذَانَ فَأَجِبْ وَلَوْ حَبْوًا أَوْ زَحْفًا",5,788,"مسند جابر بن عبد الله رضي الله عنه",11055,"14948",159,8,"5-11055","5\u002F8",[19,20,21,22],"الأذان","إجابة الأذان","كف البصر","بعد المنزل","ضعيف",false,[26,27,28,29,30,31],"إسماعيل بن أبان الوراق","أبو إسحاق","يعقوب","عيسى بن جارية","جابر بن عبد الله","ابن أم مكتوم",{"id":13,"tags":33,"text":8,"grade":23,"category":7,"idInBook":12,"is_short":34,"audio_url":35,"narrators":36,"chapter_ar":11,"chapter_en":35,"matn_start":14,"text_chakl":8,"youtube_id":35,"explication":37,"english_text":35,"llm_validated":34,"matn_start_char":14,"explication_vocab":38,"llm_validation_at":39,"llm_validation_model":40,"llm_validation_resume":41,"llm_validation_source":42,"llm_validation_status":43},[19,20,21,22],true,"",[26,27,28,29,30,31],"قوله : \"فإن سمعت الأذان ، فأجب \" : ظاهره وجوب الإجابة بالفعل على من يسمع الأذان ، ولو كان أعمى أعرج ، فإذا كان العمى مع العرج لا يسقط الإجابة ، فيكفي العمى وحده ، أو العرج وحده ، وفيه رد على من يقول : الجماعة فرض كفاية ; كما لا يخفى ، والله تعالى أعلم .","إسناده ضعيف، عيسى بن جارية. قال ابن معين: ليس بذاك عنده مناكير، وقال أبو داود: منكر الحديث، وذكره العقيلي والساجي في الضعفاء، وقال ابن عدي: أحاديثه غير محفوظة، وقال أبو زرعة: لا بأس به، وذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وقال الحافظ في \"التقريب\": فيه لين. يعقوب: هو ابن عبد الله بن سعد القمي، قال الحافظ: صدوق يهم. وأخرجه عبد بن حميد (١١٤٨) ، وأبو يعلى (١٨٠٣) و (١٨٨٥) و (٢٠٧٣) ، وابن حبان (٢٠٦٣) ، والطبراني في \"الأوسط\" (٣٧٣٨) من طرق عن يعقوب القمي، بهذا الإسناد. قلنا: وقد روي الحديث عن ابن أم مكتوم نفسه، لكن دون قوله: \"ولو حبوا أو زحفا\" فهي لفظه منكرة، وسيأتي عند المصنف برقم (١٥٤٩٠) و (١٥٤٩١) . وفي الباب عن أبي هريرة عند مسلم (٦٥٣) ، والنسائي ٢\u002F١٠٩، وأبى عوانة ٢\u002F٦، والبيهقي ٣\u002F٥٧، قال: أتى النبي صلى الله عليه وسلم رجل أعمى، فقال: يا رسول الله، إنه ليس لي قائد يقودني إلى المسجد. فسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يرخص له فيصلي في بيته، فرخص له، فلما ولى دعاه فقال: \"هل تسمع النداء بالصلاة؟ \" فقال: نعم. قال: \"فأجب\". قال الحافظ ابن حجر في \"الفتح\" ٢\u002F١٢٦: قد ذهب إلى كون صلاة الجماعة فرض عين: عطاء، والأوزاعي، وأحمد، وجماعة من محدثي الشافعية كأبي ثور، وابن خزيمة، وابن المنذر، وبالغ داود ومن تبعه، فجعلها شرطا في صحة الصلاة، وقال أحمد: إنها واجبة غير شرط. وظاهر نص الشافعي أنها فرض كفاية، وعليه جمهور المتقدمين من أصحابه، وقال به كثير من الحنفية والمالكية. والمشهور عند الباقين أنها سنة مؤكدة. وقال الشوكاني في \"نيل الأوطار\" ٣\u002F١٥٨: وأعدل الأقوال وأقربها إلى= الصواب أن الجماعة من السنن المؤكدة التي لا يخل بملازمتها ما أمكن إلا محروم أو مشؤوم، وأما أنها فرض عين أو كفاية، أو شرط لصحة الصلاة، فلا.","2026-08-17T05:17:00.523871+00:00","euromodels\u002Fclaude-opus-5","الحديث إسناده ضعيف بسبب عيسى بن جارية، الذي وصفه علماء الحديث بالضعف والاضطراب في أحاديثه. ومع ذلك، فإن الملاحظة تتحدث عن هذا الحديث نفسه، وليس عن حديث آخر، لذا يبقى الحديث صحيحاً من حيث كونه مسنداً، مع وجود حكم على إسناده.","opus_hadith_validation","validated",{"1":45,"2":47,"3":49,"4":51,"5":53,"6":55,"7":57,"8":58,"9":60,"10":62,"11":64,"12":66,"13":68,"14":70,"15":72,"16":74,"17":76,"18":78,"19":80},{"ar":46},"مسند الخلفاء الراشدين",{"ar":48},"مسند عثمان بن عفان رضي الله عنه",{"ar":50},"مسند باقي العشرة المبشرين بالجنة",{"ar":52},"مسند الصحابة بعد العشرة",{"ar":54},"مسند أهل البيت رضوان الله عليهم أجمعين",{"ar":56},"مسند بني هاشم",{"ar":7},{"ar":59},"غير مصنف",{"ar":61},"مسند المكيين",{"ar":63},"مسند المدنيين",{"ar":65},"الملحق المستدرك من مسند الأنصار",{"ar":67},"مسند الشاميين",{"ar":69},"مسند الكوفيين",{"ar":71},"مسند البصريين",{"ar":73},"مسند الأنصار",{"ar":75},"تتمة مسند الأنصار",{"ar":77},"أحاديث رجال من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم",{"ar":79},"مسند النساء",{"ar":81},"مسند القبائل",{"source":4,"collection":5,"uid":16,"items":83,"meta":162},[84,104,121,138,152],{"collection":85,"uid":86,"number":87,"bookTitle":88,"chapter":89,"matn":90,"text":90,"grade":35,"tags":91,"commonTags":96,"sharedTagCount":97,"score":98,"scoreBreakdown":99,"url":103},"bukhari","70-36","5408","كتاب الأطعمة","باب قَطْعِ اللَّحْمِ بِالسِّكِّينِ","رَأَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَحْتَزُّ مِنْ كَتِفِ شَاةٍ فِي يَدِهِ، فَدُعِيَ إِلَى الصَّلاَةِ فَأَلْقَاهَا وَالسِّكِّينَ الَّتِي يَحْتَزُّ بِهَا، ثُمَّ قَامَ فَصَلَّى، وَلَمْ يَتَوَضَّأْ‏.‏",[92,93,94,95,20],"أكل اللحم","كتف الشاة","ترك الوضوء","الصلاة",[20],1,0.1916,{"weightedTags":100,"matn":101,"coverage":102,"context":101},0.1666,0,0.025,"\u002Fbukhari\u002F70-36",{"collection":105,"uid":106,"number":107,"bookTitle":108,"chapter":109,"matn":110,"text":110,"grade":35,"tags":111,"commonTags":114,"sharedTagCount":97,"score":115,"scoreBreakdown":116,"url":120},"muslim","4-9","381a","كتاب الصلاة","باب جَوَازِ أَذَانِ الأَعْمَى إِذَا كَانَ مَعَهُ بَصِيرٌ ‏","كَانَ ابْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ يُؤَذِّنُ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ أَعْمَى ‏.‏",[19,112,113],"المؤذن","الأعمى",[19],0.161,{"weightedTags":117,"matn":118,"coverage":102,"context":119},0.0849,0.047,0.0042,"\u002Fmuslim\u002F4-9",{"collection":85,"uid":122,"number":123,"bookTitle":124,"chapter":125,"matn":126,"text":126,"grade":35,"tags":127,"commonTags":132,"sharedTagCount":97,"score":133,"scoreBreakdown":134,"url":137},"10-18","620","كتاب الأذان","باب الأَذَانِ بَعْدَ الْفَجْرِ","\"‏ إِنَّ بِلاَلاً يُنَادِي بِلَيْلٍ، فَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يُنَادِيَ ابْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ ‏\"‏‏.‏",[19,128,129,130,131],"السحور","الصيام","أذان الفجر","وقت الفجر",[19],0.1571,{"weightedTags":117,"matn":135,"coverage":102,"context":136},0.0427,0.0045,"\u002Fbukhari\u002F10-18",{"collection":139,"uid":140,"number":141,"bookTitle":142,"chapter":35,"matn":143,"text":143,"grade":144,"tags":145,"commonTags":149,"sharedTagCount":97,"score":133,"scoreBreakdown":150,"url":151},"darimi","2-7","1166","كِتَاب الصَّلَاةِ","قَالَ : \" إِنَّ بِلَالًا يُؤَذِّنُ بِلَيْلٍ، فَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يُؤَذِّنَ ابْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ \"","صحيح",[19,146,147,148],"الليل","الأكل","الشرب",[19],{"weightedTags":117,"matn":135,"coverage":102,"context":136},"\u002Fdarimi\u002F2-7",{"collection":153,"uid":154,"number":155,"bookTitle":108,"chapter":156,"matn":157,"text":157,"grade":144,"tags":158,"commonTags":159,"sharedTagCount":97,"score":133,"scoreBreakdown":160,"url":161},"malik","3-14","160","باب قدر السحور من النداء","إِنَّ بِلَالًا يُنَادِي بِلَيْلٍ فَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يُنَادِيَ ابْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ",[19,128,129],[19],{"weightedTags":117,"matn":135,"coverage":102,"context":136},"\u002Fmalik\u002F3-14",{"limit":9,"candidateCount":163,"scoreVersion":164},400,"hybrid-60-25-10-5-v1",{"source":4,"collection":5,"current":16,"prev":166,"next":167},"5-11054","5-11056"]