صحيح مسلم33٪
حديث 2177bكتاب السلام
" لاَ يُقِيمُ الرَّجُلُ الرَّجُلَ مِنْ مَقْعَدِهِ ثُمَّ يَجْلِسُ فِيهِ وَلَكِنْ تَفَسَّحُوا وَتَوَسَّعُوا " .
مسند أحمد مسند أحمد #4659
صحيح📖
مسند عبد الله بن عمر رضي الله عنهما
حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ أَخْبَرَنِي نَافِعٌ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
لَا يُقِيمُ الرَّجُلُ الرَّجُلَ مِنْ مَجْلِسِهِ فَيَجْلِسَ فِيهِ وَلَكِنْ تَفَسَّحُوا وَتَوَسَّعُوا
📚 التخريج و شرح الألفاظ
إسناده صحيح على شرط الشيخين. يحيى: هو ابن سعيد القطان، وعبيد الله: هو ابن عمر العمري، ونافع: هو مولى ابن عمر. وأخرجه مسلم (٢١٧٧) (٢٨) من طريق يحيى القطان، بهذا الإسناد. وأخرجه الشافعي ٢/١٨٦ (بترتيب السندي) ، والحميدي (٦٦٤) ، وابن أبي شيبة ٨/٥٨٤، والدارمي ٢/٢٨١، والبخاري في "صحيحه" (٦٢٧٠) ، وفي "الأدب المفرد" (١١٤٠) و (١١٥٣) ، وابن خزيمة (١٨٢٢) ، وابن حبان (٥٨٦) ، والبيهقي في "السنن" ٣/٢٣٢، وفي "معرفة السنن" (٦٦١٨) ، وفي "الآداب" (٣٠٣) ، والبغوي في "شرح السنة" (٣٣٣٢) من طرق، عن عبيد الله بن عمر، به. وأخرجه عبد الرزاق (٥٥٩٢) و (٥٥٩٤) ، وعبد بن حميد (٧٦٤) ، والبخاري (٩١١) و (٦٢٦٩) ، ومسلم (٢١٧٧) (٢٧) و (٢٨) ، وابن حبان (٥٨٧) ، والطبراني في "الأوسط" (١٥٣٨) ، وابن عدي ٦/٢١٩٧، والبيهقي في "السنن" ٣/٢٣٢ و٦/١٥٠، والبغوي في "شرح السنة" (٣٣٣١) ، من طرق، عن نافع، به. وأخرجه الطبراني في "الكبير" (١٣٦٣٧) من طريق عمرو بن دينار، عن ابن عمر، به. وسيرد بالأرقام (٤٧٣٥) و (٤٨٧٤) و (٥٠٤٦) و (٥٥٦٧) و (٥٦٢٥) و (٥٧٨٥) و (٦٠٢٤) و (٦٠٦٢) و (٦٠٨٣) . وفي الباب عن أبي هريرة، سيرد ٢/٨٩ و١٢٦ و٣٣٨. وعن جابر عند مسلم (٢١٧٨) . وعن أبي بكرة عند أبن أبي شيبة ٨/٥٨٤، والحاكم ٤/٢٧٢.
💡 شرح الحديث
قوله: "لا يقيم": من الإقامة، نفي بمعنى النهي، وأما قوله تعالى: وإذا قيل انشزوا فانشزوا الآية [المجادلة: 11] فذاك للإمام لمصالح يراها، لا للآحاد ليجلسوا مقام الذي قام، والله تعالى أعلم.
أحاديث مشابهة من كتب أخرى
صحيح البخاري29٪
حديث 6269كتاب الاستئذان
" لاَ يُقِيمُ الرَّجُلُ الرَّجُلَ مِنْ مَجْلِسِهِ، ثُمَّ يَجْلِسُ فِيهِ ".
سنن الدارمي28٪
حديث 2571وَمِنْ كِتَابِ الِاسْتِئْذَانِ
" لَا يُقِيمُ الرَّجُلُ يَعْنِي : أَخَاهُ مِنْ مَجْلِسِهِ، ثُمَّ يَقْعُدُ فِيهِ، وَلَكِنْ تَفَسَّحُوا وَتَوَسَّعُوا "
صحيح البخاري25٪
حديث 6270كتاب الاستئذان
أَنَّهُ نَهَى أَنْ يُقَامَ الرَّجُلُ مِنْ مَجْلِسِهِ وَيَجْلِسَ فِيهِ آخَرُ، وَلَكِنْ تَفَسَّحُوا وَتَوَسَّعُوا. وَكَانَ ابْنُ عُمَرَ يَكْرَهُ أَنْ يَقُومَ الرَّجُلُ مِنْ مَجْلِسِهِ، ثُمَّ يُجْلِسَ مَكَانَهُ.
صحيح مسلم24٪
حديث 2177aكتاب السلام
" لاَ يُقِيمَنَّ أَحَدُكُمُ الرَّجُلَ مِنْ مَجْلِسِهِ ثُمَّ يَجْلِسُ فِيهِ " .
حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ أَخْبَرَنِي نَافِعٌ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
: لَا يُقِيمُ الرَّجُلُ الرَّجُلَ مِنْ مَجْلِسِهِ فَيَجْلِسَ فِيهِ وَلَكِنْ تَفَسَّحُوا وَتَوَسَّعُوا
مسند أحمد — حديث رقم 4659
صحيح
حديث رقم 1105 من مسند المكثرين من الصحابة
https://alsa7i7.com/ahmed/5-1105