[{"data":1,"prerenderedAt":-1},["ShallowReactive",2],{"ahmed-hadith-5-1100":3,"ahmed-books-meta":41,"similar-hadiths-ahmed-5-1100-5":79,"hadith-navigation-ahmed-5-1100":166},{"source":4,"collection":5,"meta":6,"hadith":29},"postgres","ahmed",{"c":7,"t":8,"bf":9,"bi":10,"ch":11,"ib":12,"id":13,"ms":14,"sm":15,"uid":16,"path":17,"tags":18,"grade":22,"has_video":23,"has_audio":23,"narrators":24},"مسند المكثرين من الصحابة","حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ أَنْبَأَنَا نَافِعٌ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَحْفُوا الشَّوَارِبَ وَأَعْفُوا اللِّحَى",5,209,"مسند عبد الله بن عمر رضي الله عنهما",1100,"4654",156,2,"5-1100","5\u002F2",[19,20,21],"إحفاء الشوارب","إعفاء اللحية","سنن الفطرة","صحيح",false,[25,26,27,28],"يحيى","عبيد الله","نافع","عبد الله بن عمر",{"id":13,"tags":30,"text":8,"grade":22,"category":7,"idInBook":12,"is_short":31,"audio_url":32,"narrators":33,"chapter_ar":11,"chapter_en":32,"matn_start":14,"text_chakl":8,"youtube_id":32,"explication":34,"english_text":32,"llm_validated":31,"matn_start_char":14,"explication_vocab":35,"llm_validation_at":36,"llm_validation_model":37,"llm_validation_resume":38,"llm_validation_source":39,"llm_validation_status":40},[19,20,21],true,"",[25,26,27,28],"قوله: \"أحفوا الشوارب وأعفوا اللحى\": المشهور قطع الهمزة فيهما، وقيل: وجاء حفا الرجل شاربه يحفوه؛ كأحفى: إذا استأصل أخذ شعره، وكذلك جاء: عفوت الشعر وأعفيته، لغتان، فعلى هذا يجوز أن تكون همزة وصل، واللحى - بكسر لام - أفصح من ضمها: جمع لحية.قال الحافظ ابن حجر: الإحفاء - بالحاء المهملة والفاء - : الاستقصاء.وقد جاءت روايات تدل على هذا المعنى، ومقتضاها أن المطلوب المبالغة في الإزالة، وهو مذهب الجمهور، ومذهب مالك قص الشارب حتى يبدو طرف الشفة؛ كما يدل عليه حديث: \"خمس\" أو \"عشر من الفطرة\" وهو مختار النووي.قال النووي: وأما رواية: \"احفوا\" فمعناه: أزيلوا ما طال على الشفتين.قلت: وعليه عمل غالب الناس اليوم، ولعل مالكا حمل الحديث على ذلك بناء على أنه وجد عمل أهل المدينة عليه، فإنه - رحمه الله - كان يأخذ في مثله بعمل أهل المدينة، فالمرجو أنه المختار، والله تعالى أعلم.وإعفاء اللحية: توفيرها، وألا تقص كالشوارب.قيل: والمنهي: قصها كصنيع الأعاجم وشعار كثير من الكفرة، فلا ينافيه ما جاء من أخذها طولا وعرضا للإصلاح.","إسناده صحيح على شرط الشيخين. يحيي: هو ابن سعيد القطان، وعبيد الله: هو ابن عمر العمري. وأخرجه مسلم (٢٥٩) (٥٢) ، والنسائي في \"المجتبى\" ١\u002F١٦ و٨\u002F١٨١-١٨٢، وفي \"الكبرى\" (٩٢٩٤) ، والبيهقي في \"السنن\" ١\u002F١٤٩-١٥٠، وفي \"الشعب\" (٦٤٣١) من طريق يحيى القطان، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن أبي شيبة ٨\u002F٥٦٤، والبخاري (٥٨٩٣) ، والبيهقي في \"الشعب\" (٦٤٣٢) من طريق عبدة بن سليمان ومسلم (٢٥٩) (٥٢) ، والترمذي (٢٧٦٣) ، وأبو عوانة ١\u002F١٨٩، والطحاوي ٤\u002F٢٣٠ من طريق عبد الله بن نمير، وأبو عوانة ١\u002F١٨٩، من طريق محمد بن بشر العبدي، ثلاثتهم عن عبد الله بن عمر، به. وأخرجه البخاري (٥٨٩٢) ، ومسلم (٢٥٩) (٥٤) ، وأبو عوانة ١\u002F١٨٩، والبيهقي في \"السنن\" ١\u002F١٥٠، وفي \"الشعب\" (٦٤٣٣) ، والبغوي (٣١٩٤) من طريق عمر بن محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر، عن نافع، به. وفي أوله زيادة: خالفوا المشركين، ولفظها عند أبي عوانة: خالفوا المجوس، قال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح. وزاد البخاري فيه: وكان ابن عمر إذا حج أو اعتمر قبض على لحيته، فما فضل أخذه. وسيأتي الحديث من طريق نافع، عن ابن عمر، برقم (٦٤٥٦) ، ومن طريق عبد الرحمن بن علقمة برقم (٥١٣٥) و (٥١٣٨) و (٥١٣٩) . وانظر (٥٣٢٦) . وفي الباب عن أبي هريرة، سيرد ٢\u002F٢٢٩. وعن أبي أمامة، سيرد ٥\u002F٢٦٤. وعن جابر عند ابن أبي شيبة ٨\u002F٥٦٧. وقوله: \"أحفوا الشوارب وأعفوا اللحى\"، قال السندي: المشهور قطع الهمزة فيهما، وقيل: وجاء: حفا الرجل شاربه يحفوه كأحفى: إذا استأصل أخذ شعره، وكذلك جاء: عفوت الشعر، وأعفيته لغتان، فعلى هذا يجوز أن تكون همزة وصل، واللحى بكسر لام أفصح من ضمها، جمع لحية. قال الحافظ ابن حجر: الإحفاء بالحاء المهملة والفاء: الاستقصاء، وقد جاءت روايات تدل على هذا المعنى، ومقتضاها أن المطلوب المبالغة في الإزالة، وهو مذهب الجمهور، ومذهب مالك قص الشارب حتى يبدو طرف الشفة كما يدل عليه حديث: \"خمس أو عشر من الفطرة\" وهو مختار النووي. قال النووي: وأما رواية: \"أحفوا\" فمعناه: أزيلوا ما طال على الشفتين. قلت: وعليه عمل غالب الناس اليوم، ولعل مالكا حمل الحديث على ذلك بناء على أنه وجد عمل أهل المدينة عليه، فإنه رحمه الله كان يأخذ في مثله بعمل أهل المدينة، فالمرجو أنه المختار، والله أعلم. وإعفاء اللحية: توفيرها، وأن لا تقص كالشوارب، قيل: والمنهي قصها كصنيع الأعاجم وشعار كثير من الكفرة، فلا ينافيه من أخذها طولا وعرضا للإصلاح.","2026-08-17T16:37:19.070094+00:00","euromodels\u002Fclaude-opus-5","يأمرنا النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الحديث باهتمامين مهمين: الأول هو قص الشوارب وإزالة ما يزيد منها عن الشفةUpper lip، بحيث لا تبقى طويلة تغطيها، والثاني هو إعفاء اللحى وتركها تنمو دون قص، مع الحرص على عدم تقصيرها كالعادة عند الأعاجم. الحكمة من ذلك هي مخالفة المشركين في مظاهرهم، فالشوارب المبالغة في إزالتها، واللحى في الإبقاء عليها كاملة. هذا الأمر من السنن الفطرية التي تدل على النظافة والاعتناء بالمظهر بما يتفق مع هدي الإسلام.","opus_hadith_validation","validated",{"1":42,"2":44,"3":46,"4":48,"5":50,"6":52,"7":54,"8":55,"9":57,"10":59,"11":61,"12":63,"13":65,"14":67,"15":69,"16":71,"17":73,"18":75,"19":77},{"ar":43},"مسند الخلفاء الراشدين",{"ar":45},"مسند عثمان بن عفان رضي الله عنه",{"ar":47},"مسند باقي العشرة المبشرين بالجنة",{"ar":49},"مسند الصحابة بعد العشرة",{"ar":51},"مسند أهل البيت رضوان الله عليهم أجمعين",{"ar":53},"مسند بني هاشم",{"ar":7},{"ar":56},"غير مصنف",{"ar":58},"مسند المكيين",{"ar":60},"مسند المدنيين",{"ar":62},"الملحق المستدرك من مسند الأنصار",{"ar":64},"مسند الشاميين",{"ar":66},"مسند الكوفيين",{"ar":68},"مسند البصريين",{"ar":70},"مسند الأنصار",{"ar":72},"تتمة مسند الأنصار",{"ar":74},"أحاديث رجال من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم",{"ar":76},"مسند النساء",{"ar":78},"مسند القبائل",{"source":4,"collection":5,"uid":16,"items":80,"meta":163},[81,99,118,134,148],{"collection":82,"uid":83,"number":84,"bookTitle":85,"chapter":86,"matn":87,"text":87,"grade":32,"tags":88,"commonTags":90,"sharedTagCount":91,"score":92,"scoreBreakdown":93,"url":98},"muslim","2-69","259c","كتاب الطهارة","باب خِصَالِ الْفِطْرَةِ ‏‏","\"‏ خَالِفُوا الْمُشْرِكِينَ أَحْفُوا الشَّوَارِبَ وَأَوْفُوا اللِّحَى ‏\"‏ ‏.‏",[89,19,20,21],"مخالفة المشركين",[19,20,21],3,0.7994,{"weightedTags":94,"matn":95,"coverage":96,"context":97},0.6,0.0931,0.1,0.0063,"\u002Fmuslim\u002F2-69",{"collection":100,"uid":101,"number":102,"bookTitle":103,"chapter":104,"matn":105,"text":105,"grade":106,"tags":107,"commonTags":110,"sharedTagCount":15,"score":111,"scoreBreakdown":112,"url":117},"nasai","48-6","5045","كتاب الزينة من السنن","باب إِحْفَاءِ الشَّارِبِ ‏‏","\"‏ أَحْفُوا الشَّوَارِبَ وَأَعْفُوا اللِّحَى ‏\"‏ ‏.‏","Sahih(Darussalam)",[19,108,21,109],"إعفاء اللحى","هيئة المسلم",[19,21],0.7154,{"weightedTags":113,"matn":114,"coverage":115,"context":116},0.3987,0.25,0.0667,0,"\u002Fnasai\u002F48-6",{"collection":119,"uid":120,"number":121,"bookTitle":122,"chapter":123,"matn":124,"text":124,"grade":106,"tags":125,"commonTags":127,"sharedTagCount":15,"score":128,"scoreBreakdown":129,"url":133},"tirmidhi","43-33","2763","كتاب الأدب عن رسول الله صلى الله عليه وسلم","باب مَا جَاءَ فِي إِعْفَاءِ اللِّحْيَةِ","\"‏ أَحْفُوا الشَّوَارِبَ وَأَعْفُوا اللِّحَى ‏\"‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ ‏.‏",[20,126,21],"إحفاء الشارب",[20,21],0.6014,{"weightedTags":130,"matn":131,"coverage":115,"context":132},0.3867,0.1425,0.0056,"\u002Ftirmidhi\u002F43-33",{"collection":100,"uid":135,"number":136,"bookTitle":103,"chapter":104,"matn":137,"text":137,"grade":106,"tags":138,"commonTags":142,"sharedTagCount":15,"score":143,"scoreBreakdown":144,"url":147},"48-7","5046","\"‏ أَعْفُوا اللِّحَى وَأَحْفُوا الشَّوَارِبَ ‏\"‏ ‏.‏",[139,140,20,19,141],"اللحية","الشوارب","الفطرة",[19,20],0.525,{"weightedTags":145,"matn":146,"coverage":115,"context":116},0.4146,0.0438,"\u002Fnasai\u002F48-7",{"collection":149,"uid":150,"number":151,"bookTitle":152,"chapter":153,"matn":154,"text":154,"grade":22,"tags":155,"commonTags":157,"sharedTagCount":15,"score":158,"scoreBreakdown":159,"url":162},"malik","51-1","1730","كتاب الشعر","باب السنة في الشعر","أَمَرَ بِإِحْفَاءِ الشَّوَارِبِ وَإِعْفَاءِ اللِّحَى",[19,108,21,156,139],"الهيئة",[19,21],0.521,{"weightedTags":113,"matn":160,"coverage":115,"context":161},0.0389,0.0167,"\u002Fmalik\u002F51-1",{"limit":9,"candidateCount":164,"scoreVersion":165},31,"hybrid-60-25-10-5-v1",{"source":4,"collection":5,"current":16,"prev":167,"next":168},"5-1099","5-1101"]