[{"data":1,"prerenderedAt":-1},["ShallowReactive",2],{"ahmed-hadith-5-1097":3,"ahmed-books-meta":42,"similar-hadiths-ahmed-5-1097-5":80,"hadith-navigation-ahmed-5-1097":165},{"source":4,"collection":5,"meta":6,"hadith":30},"postgres","ahmed",{"c":7,"t":8,"bf":9,"bi":10,"ch":11,"ib":12,"id":13,"ms":14,"sm":15,"uid":16,"path":17,"tags":18,"grade":23,"has_video":24,"has_audio":24,"narrators":25},"مسند المكثرين من الصحابة","حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ مَالِكٍ حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ أَسْلَمَ سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ يَقُولُ جَاءَ رَجُلَانِ مِنْ أَهْلِ الْمَشْرِقِ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَخَطَبَا فَعَجِبَ النَّاسُ مِنْ بَيَانِهِمَا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِنَّ مِنْ الْبَيَانِ سِحْرًا أَوْ إِنَّ بَعْضَ الْبَيَانِ سِحْرٌ",5,206,"مسند عبد الله بن عمر رضي الله عنهما",1097,"4651",94,2,"5-1097","5\u002F2",[19,20,21,22],"البيان","السحر","الخطابة","الفصاحة","صحيح",false,[26,27,28,29],"يحيى","مالك","زيد بن أسلم","ابن عمر",{"id":13,"tags":31,"text":8,"grade":23,"category":7,"idInBook":12,"is_short":32,"audio_url":33,"narrators":34,"chapter_ar":11,"chapter_en":33,"matn_start":14,"text_chakl":8,"youtube_id":33,"explication":35,"english_text":33,"llm_validated":32,"matn_start_char":14,"explication_vocab":36,"llm_validation_at":37,"llm_validation_model":38,"llm_validation_resume":39,"llm_validation_source":40,"llm_validation_status":41},[19,20,21,22],true,"",[26,27,28,29],"قوله: \"إن من البيان...إلخ\": قاله تصويبا لتعجبهم بأنه في محله، أو تخطئة لهم بأن البيان قد يزيد في البلاغة على خطبة هذين حتى يصير سحرا، أو بأن كونه سحرا لا اختصاص له بخطبة هذين، بل هو أمر يوجد في نوع البيان، معلوم وجوده فيه، فلا ينبغي التعجب من مثله.","إسناده صحيح على شرط الشيخين. وهو في \"الموطأ\" (٢٠٧٤) برواية أبي مصعب الزهري. أما رواية يحيى الليثي فهو فيها مرسل لم يذكر فيه عبد الله بن عمر، كما نص على ذلك ابن عبد البر في \"التمهيد\" ٥\u002F١٦٩، وفي \"التجريد\" ص ٥١، وابن حجر في \"إتحاف المهرة\" ٣\u002Fورقة ١٥٦، والزرقاني في \"شرح الموطأ\" ٤\u002F٤٠٣، إلا أنه قد وقع فى المطبوع من رواية يحيى الليثي ٢\u002F٩٨٦ موصولا بزيادة عبد الله بن عمر، وهي زيادة مقحمة في المطبوع. قال ابن عبد البر: قد وصله جماعة عن مالك، منهم: القعنبي، وابن وهب، وابن القاسم، وابن بكير، وابن نافع، ومطرف، والتنيسي، رووه كلهم عن مالك، عن زيد بن أسلم، عن عبد الله بن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم، وهو الصواب. وسماع زيد بن أسلم من ابن عمر صحيح. وأخرجه ابن عبد البر في \"التمهيد\" ٥\u002F١٧٠ من طريق يحيي بن سعيد القطان، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (٥٧٦٧) ، وابن عبد البر في \"التمهيد\" ٥\u002F١٧٠، والقضاعي في \"مسند الشهاب\" (٩٦٣) من طريق عبد الله بن يوسف، وأبو داود (٥٠٠٧) ، وأبو نعيم في \"الحلية\" ٣\u002F٢٢٤ من طريق القعنبي، وابن حبان (٥٧٩٥) ، والبغوي (٣٣٩٣) من طريق أبي مصعب الزهري، ثلاثتهم عن مالك، به. وأخرجه الترمذي (٢٠٢٨) ، وأبو يعلى (٥٦٤٠) من طريق عبد العزيز بن محمد الدراوردي، عن زيد بن أسلم، به. وقال الترمذي: حسن صحيح. وسيأتي مطولا ومختصرا برقم (٥٢٣٢) و (٥٢٩١) و (٥٦٨٧) . وقد ذكرنا أحاديث الباب عند حديث ابن مسعود السالف برقم (٤٣٤٢) . ونزيد هنا حديث بريدة الأسلمي عند أبي داود (٥٠١٢) . قوله: \"إن من البيان لسحرا\" قال السندي: قاله تصويبا لتعجبهم بأنه في محله، أو تخطئة لهم بأن البيان قد يزيد في البلاغة على خطبة هذين حتى يصير سحرا، أو بأن كونه سحرا لا اختصاص له بخطبة هذين، بل هو أمر يوجد في نوع البيان، معلوم وجوده فيه، فلا ينبغي التعجب من مثله. وقال ابن عبد البر في \"التمهيد\" ٥\u002F١٧٤: وفي هذا دليل على مدح البيان وفضل البلاغة، والتعجب بما يسمع من فصاحة أهلها، وفيه المجاز والاستعارة الحسنة، لأن البيان ليس بسحر على الحقيقة. وفيه الإفراط في المدح، لأنه لا شيء في الإعجاب والأخذ بالقلوب، يبلغ مبلغ السحر. وأصل لفظة السحر عند العرب الاستمالة، وكل من استمالك فقد سحرك، وقد ذهب هذا القول منه صلى الله عليه وسلم مثلا سائرا في الناس، إذا سمعوا كلاما يعجبهم قالوا: إن من البيان لسحرا. ويقولون فى مثل هذا أيضا: هذا السحر الحلال ونحو ذلك، قد صار هذا مثلا أيضا. وروي أن سائلا سأل عمر بن عبد العزيز حاجة بكلام أعجبه، فقال عمر: هذا والله السحر الحلال. وقال ابن الرومي -عفا الله عنه- في هذا المعنى فأحسن: وحديثها السحر الحلال لو أنها . لم تجن قتل المسلم المتحرز إن طال لم يملل وإن هي أوجزت . ود المحدث أنها لم توجز شرك العقول ونزهة ما مثلها . للسامعين وعقلة المستوفز وفي هذا الحديث ما يدل على أن التعجب من الاستحسان والبيان موجود في طباع ذوي العقول والبلاغة، وكان صلى الله عليه وسلم قد أوتى جوامع الكلم، إلا أنه بإنصافه كان يعرف لكل ذي فضل فضله. وفي هذا ما يدل على أن أبصر الناس بالشيء، أشدهم فرحا بالجيد منه، ما لم يكن حسودا، وإنما يحمد العلماء البلاغة واللسانة، ما لم يخرج إلى حد الإسهاب والإطناب والتفيهق. فقد روي في الثرثارين المتفيهقين، أنهم أبغض الناس إلى الله ورسوله. وهذا -والله أعلم- ممن يحاول تزيين الباطل وتحسينه بلفظه، ويريد إقامته في صورة الحق، فهذا هو المكروه الذي ورد فيه التغليظ، وأما قول الحق، فحسن جميل على كل حال، كان فيه إطناب أو لم يكن، إذا لم يتجاوز الحق، وإن كنت أحب أوساط الأمور، فإن ذلك أعدلها، والذي اتفق العلماء باللغة في مدحه من البلاغة والإيجاز والاختصار، وإدراك المعاني الجسيمة بالألفاظ اليسيرة.","2026-08-17T16:37:19.070094+00:00","euromodels\u002Fclaude-opus-5","الحديث يروي أن رجلين من أهل المشرق أتيا النبي صلى الله عليه وسلم وخطبا، فأعجب الناس ببيانهما وبلاغتهما. فقال النبي صلى الله عليه وسلم: «إِنَّ مِنْ الْبَيَانِ سِحْرًا أَوْ إِنَّ بَعْضَ الْبَيَانِ سِحْرٌ». يقصد بذلك أن البيان الحسن والبلاغة قد تؤثر في القلوب تأثيراً كبيراً، حتى قد يبدو كأنه سحر في جاذبيته وإقناعه، دون أن يكون سحراً حقيقياً. وهذا الحديث يدل على فضل البيان والبلاغة في الإسلام، ويحث على حسن الخطاب والإقناع، مع التحذير من الإفراط في المدح أو الاستهتار بالحقائق.","opus_hadith_validation","validated",{"1":43,"2":45,"3":47,"4":49,"5":51,"6":53,"7":55,"8":56,"9":58,"10":60,"11":62,"12":64,"13":66,"14":68,"15":70,"16":72,"17":74,"18":76,"19":78},{"ar":44},"مسند الخلفاء الراشدين",{"ar":46},"مسند عثمان بن عفان رضي الله عنه",{"ar":48},"مسند باقي العشرة المبشرين بالجنة",{"ar":50},"مسند الصحابة بعد العشرة",{"ar":52},"مسند أهل البيت رضوان الله عليهم أجمعين",{"ar":54},"مسند بني هاشم",{"ar":7},{"ar":57},"غير مصنف",{"ar":59},"مسند المكيين",{"ar":61},"مسند المدنيين",{"ar":63},"الملحق المستدرك من مسند الأنصار",{"ar":65},"مسند الشاميين",{"ar":67},"مسند الكوفيين",{"ar":69},"مسند البصريين",{"ar":71},"مسند الأنصار",{"ar":73},"تتمة مسند الأنصار",{"ar":75},"أحاديث رجال من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم",{"ar":77},"مسند النساء",{"ar":79},"مسند القبائل",{"source":4,"collection":5,"uid":16,"items":81,"meta":162},[82,100,113,130,149],{"collection":83,"uid":84,"number":85,"bookTitle":86,"chapter":87,"matn":88,"text":88,"grade":89,"tags":90,"commonTags":91,"sharedTagCount":92,"score":93,"scoreBreakdown":94,"url":99},"abudawud","43-235","5007","كتاب الأدب","باب مَا جَاءَ فِي الْمُتَشَدِّقِ فِي الْكَلاَمِ","قَدِمَ رَجُلاَنِ مِنَ الْمَشْرِقِ فَخَطَبَا فَعَجِبَ النَّاسُ - يَعْنِي لِبَيَانِهِمَا - فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏\"‏ إِنَّ مِنَ الْبَيَانِ لَسِحْرًا ‏\"‏ ‏.‏ أَوْ ‏\"‏ إِنَّ بَعْضَ الْبَيَانِ لَسِحْرٌ ‏\"‏ ‏.‏","Sahih(Al-Albani)",[19,20,21,22],[19,20,21,22],4,0.8319,{"weightedTags":95,"matn":96,"coverage":97,"context":98},0.6,0.1152,0.1,0.0167,"\u002Fabudawud\u002F43-235",{"collection":101,"uid":102,"number":103,"bookTitle":104,"chapter":105,"matn":106,"text":106,"grade":33,"tags":107,"commonTags":108,"sharedTagCount":92,"score":109,"scoreBreakdown":110,"url":112},"bukhari","76-81","5767","كتاب الطب","باب مِنَ الْبَيَانِ سِحْرًا","أَنَّهُ قَدِمَ رَجُلاَنِ مِنَ الْمَشْرِقِ، فَخَطَبَا، فَعَجِبَ النَّاسُ لِبَيَانِهِمَا، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏\"‏ إِنَّ مِنَ الْبَيَانِ لَسِحْرًا ـ أَوْ ـ إِنَّ بَعْضَ الْبَيَانِ لَسِحْرٌ ‏\"‏‏.‏",[19,20,21,22],[19,20,21,22],0.8128,{"weightedTags":95,"matn":111,"coverage":97,"context":98},0.0962,"\u002Fbukhari\u002F76-81",{"collection":114,"uid":115,"number":116,"bookTitle":117,"chapter":118,"matn":119,"text":119,"grade":120,"tags":121,"commonTags":124,"sharedTagCount":92,"score":125,"scoreBreakdown":126,"url":129},"tirmidhi","27-134","2028","كتاب البر والصلة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم","باب مَا جَاءَ فِي إِنَّ مِنَ الْبَيَانِ سِحْرًا","، أَنَّ رَجُلَيْنِ، قَدِمَا فِي زَمَانِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَخَطَبَا فَعَجِبَ النَّاسُ مِنْ كَلاَمِهِمَا فَالْتَفَتَ إِلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ ‏\"‏ إِنَّ مِنَ الْبَيَانِ سِحْرًا ‏\"‏ أَوْ ‏\"‏ إِنَّ بَعْضَ الْبَيَانِ سِحْرٌ ‏\"‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَابِ عَنْ عَمَّارٍ وَابْنِ مَسْعُودٍ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ الشِّخِّيرِ ‏.‏ وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ ‏.‏","Sahih(Darussalam)",[19,20,22,122,21,123],"البلاغة","الكلام",[19,20,21,22],0.8059,{"weightedTags":95,"matn":127,"coverage":97,"context":128},0.0959,0.01,"\u002Ftirmidhi\u002F27-134",{"collection":131,"uid":132,"number":133,"bookTitle":134,"chapter":135,"matn":136,"text":136,"grade":137,"tags":138,"commonTags":140,"sharedTagCount":141,"score":142,"scoreBreakdown":143,"url":148},"malik","56-7","1817","كتاب الكلام","باب ما يكره من الكلام بغير ذكر الله","قَدِمَ رَجُلَانِ مِنْ الْمَشْرِقِ فَخَطَبَا فَعَجِبَ النَّاسُ لِبَيَانِهِمَا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِنَّ مِنْ الْبَيَانِ لَسِحْرًا أَوْ قَالَ إِنَّ بَعْضَ الْبَيَانِ لَسِحْرٌ","مرسل",[19,21,22,139],"سحر البيان",[19,21,22],3,0.684,{"weightedTags":144,"matn":145,"coverage":146,"context":147},0.4698,0.1192,0.075,0.02,"\u002Fmalik\u002F56-7",{"collection":101,"uid":150,"number":151,"bookTitle":152,"chapter":153,"matn":154,"text":154,"grade":33,"tags":155,"commonTags":156,"sharedTagCount":141,"score":157,"scoreBreakdown":158,"url":161},"67-81","5146","كتاب النكاح","باب الْخُطْبَةِ","جَاءَ رَجُلاَنِ مِنَ الْمَشْرِقِ فَخَطَبَا فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏\"‏ إِنَّ مِنَ الْبَيَانِ لَسِحْرً‏\"‏‏.‏",[19,20,21],[19,20,21],0.6213,{"weightedTags":159,"matn":160,"coverage":146,"context":98},0.4413,0.0884,"\u002Fbukhari\u002F67-81",{"limit":9,"candidateCount":163,"scoreVersion":164},88,"hybrid-60-25-10-5-v1",{"source":4,"collection":5,"current":16,"prev":166,"next":167},"5-1096","5-1098"]