كُلُّ مُسْكِرٍ خَمْرٌ وَكُلُّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ .
كُلُّ مُسْكِرٍ خَمْرٌ وَكُلُّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ
إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه المصنف في "الأشربة" (١٩٥) ، ومسلم (٢٠٠٣) (٧٥) ، وابن الجارود (٨٥٧) ، وأبو عوانة ٥/٢٧٠-٢٧١، والدارقطني ٤/٢٤٩، والبيهقي ٨/٢٩٣ من طريق يحيى بن سعيد القطان، بهذا الإسناد. وفي بعض هذه المصادر: "وكل خمر حرام". وأخرجه بنحوه الطرسوسي في "مسند ابن عمر" (٤٢) ، وأبو عوانة ٥/٢٧١، وابن حبان (٥٣٥٤) ، والطبراني في "الصغير" (١٤٣) ، والدارقطني ٤/٢٤٩، والبيهقي في "الشعب" (٥٥٧٨) من طرق، عن عبيد الله بن عمر، به. وأخرجه كذلك الطبراني في "الصغير" (٥٤٦) و (٩٢٢) ، وأبو نعيم في "أخبار أصبهان" ١/١٧٢، والدارقطني ٤/٢٤٩ من طرق، عن نافع، به. وأخرجه الشافعي في "المسند" ٢/٩٢، وعبد الرزاق (١٧٠٠٤) ، والمصنف في "الأشربة" (١٧٤) ، والنسائي في "الكبرى" (٥٢٠٨) ، وفي "المجتبى" ٨/٣٢٤، والبيهقي في "السنن" ٨/٢٩٣، وفي "المعرفة" (١٧٣٢٢) من طريق مالك، عن نافع، عن ابن عمر موقوفا. وأخرجه البيهقي في "السنن" ٨/٢٩٣، وفي "المعرفة" (١٧٣٢٤) من طريق روح، عن مالك، به، مرفوعا، وقال: لم يرفعه من أصحاب مالك إلا روح. وأخرجه عبد الرزاق (١٧٠٠٤) عن العمري، عن نافع، به موقوفا. وأخرجه ابن أبي شيبة ٨/١٠١ من طريق ليث بن أبي سليم، وأبو يعلى (٥٨١٦) من طريق أبي معشر، والدارقطني ٤/٢٥٠ من طريق عكرمة بن عمار، وأبو نعيم في "الحلية" ٧/٢٦٥ من طريق مسعر، أربعتهم عن نافع، به. ليث وأبو معشر رويا الشطر الأول من الحديث، وعكرمة ومسعر رويا الشطر الثاني منه. وسيأتي برقم (٤٨٣٠) و (٤٨٣١) و (٤٨٦٣) و (٥٦٤٨) و (٥٧٣١) و (٥٨٢٠) و (٦١٧٩) و (٦٢١٨) و (٦٢١٩) . وانظر ما قبله. وفي الباب عن قيس بن سعد، سيرد ٣/٤٢٢.
قوله: "كل مسكر خمر": أي: حكما؛ حيث إن حكمه شرعا حكم الخمر، أو حقيقة شرعا، أو لغة وشرعا، ولا يعد في بيان الشارع مفهوم لفظ ليتوسل به إلى معرفة الأحكام شرعا.
كُلُّ مُسْكِرٍ خَمْرٌ وَكُلُّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ .
" كُلُّ مُسْكِرٍ خَمْرٌ وَكُلُّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ " .
" كُلُّ مُسْكِرٍ خَمْرٌ وَكُلُّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ " .
" كُلُّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ وَكُلُّ مُسْكِرٍ خَمْرٌ " .
" كُلُّ مُسْكِرٍ خَمْرٌ وَكُلُّ خَمْرٍ حَرَامٌ " .
