[{"data":1,"prerenderedAt":-1},["ShallowReactive",2],{"ahmed-hadith-5-10751":3,"ahmed-books-meta":43,"hadith-navigation-ahmed-5-10751":81,"similar-hadiths-ahmed-5-10751-5":84},{"source":4,"collection":5,"meta":6,"hadith":31},"postgres","ahmed",{"c":7,"t":8,"bf":9,"bi":10,"ch":11,"ib":12,"id":13,"ms":14,"sm":15,"uid":16,"path":17,"tags":18,"grade":24,"has_video":25,"has_audio":25,"narrators":26},"مسند المكثرين من الصحابة","حَدَّثَنَا أَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ أَخْبَرَنَا حَسَنُ بْنُ صَالِحٍ عَنْ جَابِرٍ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ كَانَ لَهُ إِمَامٌ فَقِرَاءَتُهُ لَهُ قِرَاءَةٌ",5,484,"مسند جابر بن عبد الله رضي الله عنه",10751,"14643",170,8,"5-10751","5\u002F8",[19,20,21,22,23],"الصلاة","الإمامة","القراءة","الاقتداء","المأموم","حسن",false,[27,28,29,30],"أسود بن عامر","حسن بن صالح","جابر","أبو الزبير",{"id":13,"tags":32,"text":8,"grade":24,"category":7,"idInBook":12,"is_short":33,"audio_url":34,"narrators":35,"chapter_ar":11,"chapter_en":34,"matn_start":14,"text_chakl":8,"youtube_id":34,"explication":36,"english_text":34,"llm_validated":33,"matn_start_char":14,"explication_vocab":37,"llm_validation_at":38,"llm_validation_model":39,"llm_validation_resume":40,"llm_validation_source":41,"llm_validation_status":42},[19,20,21,22,23],true,"",[27,28,29,30],"قوله : \"من كان له إمام ، فقراءته له قراءة \" : قد وقع في غالب نسخ \"المسند\" في سند هذا الحديث : حدثنا حسن بن صالح ، عن أبي الزبير ، عن جابر ، لكن النظر في طرق هذا الحديث يدل على أن فيه سقطا يدل عليه ما في بعض النسخ : حدثنا حسن بن صالح ، عن أبي الزبير ...إلخ ; فإن هذا الحديث كان يرويه حسن بن صالح عن جابر الجعفي ، وليث بن أبي سليم عن أبي الزبير بن أبي ، لا عن أبي الزبير بلا واسطة ، وقد نص على ذلك الدارقطني وغيره ، وقال الدارقطني : هما ضعيفان ، فالحديث ضعيف ، وقد جاء عن جابر ما يخالف إطلاق هذا ، فقد روى ابن ماجه عنه : كنا نقرأ في الظهر والعصر خلف الإمام في الركعتين الأوليين بفاتحة الكتاب وسورة ، وفي الأخريين بفات الكتاب ، فيمكن أن يخص هذا بصورة الجهر ; توفيقا بين الأدلة ، وما جاء أن هذا الحديث كان في الظهر ، فلعله ضعيف لم يثبت ، على أنه قيل : يحتمل أن المراد : من كان له إمام ، فلا يغتر بقراءته ; فإن قراءته له قراءة ; أي : للإمام قراءة ، فليقرأ المقتدي لنفسه ، والله تعالى أعلم .","حسن بطرقه وشواهده، وهذا إسناد ضعيف لانقطاعه، حسن بن صالح - وهو حسن بن صالح بن صالح بن حي- لم يسمعه من أبي الزبير، بينهما فيه جابر بن يزيد الجعفي كما سيأتي، وهو ضعيف. وأخرجه ابن أبي شيبة ١\u002F٣٧٧ عن مالك بن إسماعيل، عن حسن بن صالح، بهذا الإسناد. وأخرجه عبد بن حميد (١٠٥٠) ، وابن ماجه (٨٥٠) ، والطحاوي في \"شرح معاني الآثار\" ١\u002F٢١٧، والدارقطني ١\u002F٣٣١، وابن عدي ٢\u002F٥٤٢، والبيهقي في \"القراءة خلف الإمام\" (٣٤٤) و (٣٩٥) من طرق عن الحسن بن صالح، عن جابر بن يزيد الجعفي، عن أبي الزبير، عن جابر. وأخرجه الطحاوي ١\u002F٢١٧، وابن عدي ٦\u002F٢١٠٧، والدارقطني ١\u002F٣٣١، والبيهقي في \"السنن\" ٢\u002F١٦٠، وفي \"القراءة خلف الإمام\" (٣٤٣) و (٣٤٥) من طريق إسحاق بن منصور، والدارقطني ١\u002F٣٣١، والبيهقي في \"القراءة\" (٣٤٥) من طريق يحيى بن أبي بكير، كلاهما عن الحسن بن صالح، عن الليث بن=أبي سليم وجابر بن يزيد الجعفي، عن أبي الزبير، عن جابر. وجابر الجعفي والليث ضعيفان. قال ابن عدي: وهذا معروف بجابر الجعفي، عن أبي الزبير، يرويه عنه الحسن بن صالح، إلا أن إسحاق بن منصور السلولي ويحيى بن أبي بكير رويا عن الحسن بن صالح، عن ليث وجابر فجمعا بينهما. وأخرجه الدارقطني ١\u002F٤٠٢، والطبراني في \"الأوسط\" (٧٨٩٩) ، والبيهقي في \"القراءة\" (٣٤٦) من طريق سهل بن العباس المروزي، عن إسماعيل ابن علية، عن أيوب السختياني، عن أبي الزبير، عن جابر. قال الدارقطني: وسهل ابن العباس، متروك. وأخرجه البيهقي في \"القراءة\" (٣٤٧) و (٣٤٨) من طريق ابن لهيعة، عن أبي الزبير، عن جابر. وابن لهيعة سيئ الحفظ، وفي إسناده أيضا محمد بن أشرس، وهو متروك الحديث. وأخرج نحوه الطحاوي ١\u002F٢٢٨، والدارقطني ١\u002F٣٢٧، والبيهقي في \"القراءة\" (٣٤٩) من طريق يحيى بن سلام، عن مالك بن أنس، عن وهب بن كيسان، عن جابر، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: \"كل صلاة لا يقرأ فيها بأم الكتاب فهي خداج، إلا أن يكون وراء إمام\"، وقال الدارقطني: يحيى بن سلام ضعيف، والصواب موقوف. ثم ساقوه من طرق أخرى عن جابر موقوفا. قلنا: وهو في \"الموطأ\" ١\u002F٨٤ عن وهب بن كيسان، عن جابر موقوفا، وإسناده صحيح. وأخرجه البيهقي من طريقه في \"السنن\" ٢\u002F١٦٠. قال البيهقي: هذا هو الصحيح عن جابر من قوله غير مرفوع، وقد رفعه يحيى بن سلام وغيره من الضعفاء عن مالك، وذاك مما لا يحل روايته على طريق الاحتجاج به، وقد يشبه أن يكون مذهب جابر في ذلك ترك القراءة خلف الإمام فيما يجهر فيه بالقراءة دون ما لا يجهر، فقد روى يزيد الفقير عن جابر قال: كنا نقرأ في الظهر والعصر خلف الإمام في الركعتين الأوليين بفاتحة الكتاب وسورة، وفي= الأخريين بفاتحة الكتاب، وكذلك يشبه أن يكون مذهب ابن مسعود. وأخرجه البيهقي في \"القراءة\" (٣٥٠) و (٣٥٢) و (٣٥٣) من طرق أخرى عن مالك، به. مرفوعا. وضعف أسانيدها. وأخرجه أبو حنيفة في \"مسنده\" ص ٣٠٧، ومن طريقه أبو يوسف القاضي في كتاب \"الآثار\" (١١٣) ، ومحمد بن الحسن في \"موطئه\" (١١٧) ، والطحاوي ١\u002F٢١٧، وابن عدي ٧\u002F٢٤٧٧، والدارقطني ١\u002F٣٢٣ و٣٢٤، والبيهقي في \"السنن\" ٢\u002F١٥٩، وفي \"القراءة خلف الإمام \" (٣٣٤) و (٣٣٥) عن موسى بن أبي عائشة، عن عبد الله بن شداد بن الهاد، عن جابر- وزاد بعضهم فيه قصة. قال البيهقي في \"السنن\": هكذا رواه جماعة عن أبي حنيفة موصولا، ورواه عبد الله بن المبارك مرسلا دون ذكر جابر وهو المحفوظ. وأخرجه الدارقطني ١\u002F٣٢٥، ومن طريقه البيهقي في \"القراءة\" ص ١٥٠ من طريق أبي حنيفة، عن موسى بن أبي عائشة، عن عبد الله بن شداد، عن أبي الوليد، عن جابر. بزيادة أبي الوليد بين عبد الله بن شداد وبين جابر. وقال الدارقطني: أبو الوليد مجهول. ورجح البيهقي هذه الرواية على سابقتها. وأخرجه الدارقطني ١\u002F٣٢٥، والبيهقي في \"القراءة\" (٣٣٨) من طريق يونس بن بكير، عن أبي حنيفة والحسن بن عمارة، عن موسى بن أبي عائشة، عن عبد الله بن شداد، عن جابر. وقال الدارقطني: الحسن بن عمارة متروك الحديث. وذكر جماعة ممن رووه عن موسى بن أبي عائشة، وقال: رووه عنه، عن عبد الله بن شداد مرسلا، عن النبي صلى الله عليه وسلم، وهو الصواب. وأخرجه ابن عدي ٢\u002F٧٠٦ من طريق يونس بن بكير وطاهر بن مدرار، عن الحسن بن عمارة وحده، به. وقال: وهذا لم يوصله- فزاد في إسناده جابرا- غير الحسن بن عمارة وأبي حنيفة، وبأبي حنيفة أشهر منه بالحسن بن عمارة، وقد روى هذا الحديث عن موسى بن أبي عائشة غيرهما فأرسلوه. وذكر بعض الذين ذكرهم البيهقي والدارقطني وغيرهم. وأخرجه ابن أبي شيبة ١\u002F٣٧٦ عن شريك بن عبد الله النخعي وجرير بن=عبد الحميد، ومحمد بن الحسن في \"موطئه\" (١٢٤) عن إسرائيل بن يونس، والطحاوي ١\u002F٢١٧ من طريق أبي أحمد الزبيري، عن سفيان الثوري، وابن عدي ٧\u002F٢٤٧٧ من طريق جرير بن عبد الحميد وسفيان بن عيينة وشعبة، والبيهقي في \"السنن\" ٢\u002F١٦٠، وفي \"القراءة\" (٣٣٦) و (٣٣٧) من طريق عبد الله بن المبارك، عن سفيان وشعبة وأبي حنيفة، سبعتهم (إسرائيل وشريك وجرير والثوري وابن عيينة وشعبة وأبو حنيفة) عن موسى بن أبي عائشة، عن عبد الله ابن شداد، مرسلا. وقال البيهقي: وكذلك رواه علي بن الحسن بن شقيق، عن ابن المبارك، وكذلك رواه غيره عن سفيان بن سعيد الثوري وشعبة ابن الحجاج، وكذلك رواه منصور بن المعتمر وسفيان بن عيينة وإسرائيل بن يونس وأبو عوانة وأبو الأحوص وجرير بن عبد الحميد وغيرهم من الثقات الأثبات، ورواه الحسن بن عمارة عن موسى موصولا، والحسن بن عمارة متروك، ونقل ابن عدي عن المقرئ، عن أبي حنيفة قوله: أنا بريء من عهدته. وأخرجه الطحاوي ١\u002F٢١٧ من طريق أبي أحمد الزبيري، عن إسرائيل، عن موسى بن أبي عائشة، عن عبد الله بن شداد، عن رجل من أهل البصرة، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. وإسناده ضعيف لجهالة الرجل البصري. وأخرجه الدارقطني ١\u002F٤٠٢، والطبراني في \"الأوسط\" (٧٨٩٩) من طريق سهل بن العباس المروزي، عن إسماعيل ابن علية، عن أيوب، عن أبي الزبير وسهل متروك. وفي الباب عن جماعة من الصحابة، أوردها البيهقي في كتابه \"القراءة خلف الإمام\" ص ١٤٧ وما بعدها، وأعلها كلها، وقال الحافظ ابن حجر في \"التلخيص\" ١\u002F٢٣٢ وأشار إلى هذه الطرق: كلها معلولة. وقال البيهقي في \"معرفة السنن والآثار\" (٩١٦) : أخبرنا أبو عبد الله الحافظ (وهو الحاكم) قال: سمعت سلمة بن محمد الفقيه يقول: سألت أبا موسى الرازي الحافظ عن الحديث المروي عن النبي صلى الله عليه وسلم: \"من كان له إمام فقراءة الإمام له قراءة\"، فقال: لم يصح فيه عندنا عن النبي صلى الله عليه وسلم شيء، إنما اعتمد=مشايخنا فيه على الروايات عن علي وعبد الله بن مسعود والصحابة. قال أبو عبد الله: أعجبني هذا لما سمعته، فإن أبا موسى أحفظ من رأينا من أصحاب الرأي على أديم الأرض. قلنا: لكن هذه الطرق وإن كانت لا تخلو من ضعف يتقوى بها الحديث ويعتضد، لا سيما أن مرسل عبد الله بن شداد صحيح من غير خلاف وأنه يتأيد ببعض الطرق المسندة الضعيفة التي سلفت، وبقول جابر بن عبد الله وعبد الله ابن عمر، والمرسل إذا اعتضد بالمسند الضعيف أو يقول صحابي، فإنه يتقوى. وانظر \"نصب الراية\" ٢\u002F٧-١٤ وقد سلف الكلام على مسألة القراءة خلف الإمام برقم (٧٢٧٠) فراجعه.","2026-08-17T05:16:52.245246+00:00","euromodels\u002Fclaude-opus-5","الحديث ضعيف الإسناد لانقطاعه، حيث لم يسمع حسن بن صالح من أبي الزبير مباشرة، وإنما رواه عن جابر بن يزيد الجعفي، وهو ضعيف. وقد أخرجه عدد من الأئمة بطرق مختلفة، بعضها مرسل وبعضها متصل ضعيف، وبعضها موقوف. وقد رجح بعض العلماء وقفه، وقال الدارقطني والحاكم: لم يصح مرفوعا عن النبي صلى الله عليه وسلم. إلا أن الحديث يتقوى بالشواهد والمتابعات، خاصة مرسل عبد الله بن شداد الذي هو صحيح من جهة الإرسال، ويتأيد ببعض الطرق الضعيفة. ومذهب جابر بن عبد الله وعبد الله بن عمر رضي الله عنهما يدل على جواز القراءة خلف الإمام في الجهر دون الإخفاء.","opus_hadith_validation","validated",{"1":44,"2":46,"3":48,"4":50,"5":52,"6":54,"7":56,"8":57,"9":59,"10":61,"11":63,"12":65,"13":67,"14":69,"15":71,"16":73,"17":75,"18":77,"19":79},{"ar":45},"مسند الخلفاء الراشدين",{"ar":47},"مسند عثمان بن عفان رضي الله عنه",{"ar":49},"مسند باقي العشرة المبشرين بالجنة",{"ar":51},"مسند الصحابة بعد العشرة",{"ar":53},"مسند أهل البيت رضوان الله عليهم أجمعين",{"ar":55},"مسند بني هاشم",{"ar":7},{"ar":58},"غير مصنف",{"ar":60},"مسند المكيين",{"ar":62},"مسند المدنيين",{"ar":64},"الملحق المستدرك من مسند الأنصار",{"ar":66},"مسند الشاميين",{"ar":68},"مسند الكوفيين",{"ar":70},"مسند البصريين",{"ar":72},"مسند الأنصار",{"ar":74},"تتمة مسند الأنصار",{"ar":76},"أحاديث رجال من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم",{"ar":78},"مسند النساء",{"ar":80},"مسند القبائل",{"source":4,"collection":5,"current":16,"prev":82,"next":83},"5-10750","5-10752",{"source":4,"collection":5,"uid":16,"items":85,"meta":166},[86,105,120,135,152],{"collection":87,"uid":88,"number":89,"bookTitle":90,"chapter":91,"matn":92,"text":92,"grade":93,"tags":94,"commonTags":96,"sharedTagCount":97,"score":98,"scoreBreakdown":99,"url":104},"ibnmajah","5-48","850","كتاب إقامة الصلاة والسنة فيها","باب إِذَا قَرَأَ الإِمَامُ فَأَنْصِتُوا","\"‏ مَنْ كَانَ لَهُ إِمَامٌ فَإِنَّ قِرَاءَةَ الإِمَامِ لَهُ قِرَاءَةٌ ‏\"‏ ‏.‏","Da’if(Darussalam)",[20,95,23,19],"القراءة خلف الإمام",[19,20,23],3,0.5671,{"weightedTags":100,"matn":101,"coverage":102,"context":103},0.348,0.1449,0.06,0.0143,"\u002Fibnmajah\u002F5-48",{"collection":106,"uid":107,"number":108,"bookTitle":109,"chapter":110,"matn":111,"text":111,"grade":34,"tags":112,"commonTags":115,"sharedTagCount":97,"score":116,"scoreBreakdown":117,"url":119},"bukhari","10-89","694","كتاب الأذان","باب إِذَا لَمْ يُتِمَّ الإِمَامُ وَأَتَمَّ مَنْ خَلْفَهُ","\"‏ يُصَلُّونَ لَكُمْ، فَإِنْ أَصَابُوا فَلَكُمْ، وَإِنْ أَخْطَئُوا فَلَكُمْ وَعَلَيْهِمْ ‏\"‏‏.‏",[19,20,113,114,23],"الأجر","خطأ الإمام",[19,20,23],0.408,{"weightedTags":100,"matn":118,"coverage":102,"context":118},0,"\u002Fbukhari\u002F10-89",{"collection":121,"uid":122,"number":123,"bookTitle":124,"chapter":125,"matn":126,"text":126,"grade":127,"tags":128,"commonTags":132,"sharedTagCount":97,"score":116,"scoreBreakdown":133,"url":134},"tirmidhi","6-39","582","أَبْوَابُ السَّفَرِ","باب مَا جَاءَ مِنَ التَّشْدِيدِ فِي الَّذِي يَرْفَعُ رَأْسَهُ قَبْلَ الإِمَامِ","\"‏ أَمَا يَخْشَى الَّذِي يَرْفَعُ رَأْسَهُ قَبْلَ الإِمَامِ أَنْ يُحَوِّلَ اللَّهُ رَأْسَهُ رَأْسَ حِمَارٍ ‏\"‏ ‏.‏ قَالَ قُتَيْبَةُ قَالَ حَمَّادٌ قَالَ لِي مُحَمَّدُ بْنُ زِيَادٍ وَإِنَّمَا قَالَ ‏\"‏ أَمَا يَخْشَى ‏\"‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ ‏.‏ وَمُحَمَّدُ بْنُ زِيَادٍ هُوَ بَصْرِيٌّ ثِقَةٌ وَيُكْنَى أَبَا الْحَارِثِ ‏.‏","Sahih(Darussalam)",[19,20,129,23,130,131],"متابعة الإمام","الوعيد","المسابقة",[19,20,23],{"weightedTags":100,"matn":118,"coverage":102,"context":118},"\u002Ftirmidhi\u002F6-39",{"collection":121,"uid":136,"number":137,"bookTitle":138,"chapter":139,"matn":140,"text":140,"grade":127,"tags":141,"commonTags":146,"sharedTagCount":97,"score":147,"scoreBreakdown":148,"url":151},"2-87","235","كتاب الصلاة","باب مَا جَاءَ مَنْ أَحَقُّ بِالإِمَامَةِ","\"‏ يَؤُمُّ الْقَوْمَ أَقْرَؤُهُمْ لِكِتَابِ اللَّهِ فَإِنْ كَانُوا فِي الْقِرَاءَةِ سَوَاءً فَأَعْلَمُهُمْ بِالسُّنَّةِ فَإِنْ كَانُوا فِي السُّنَّةِ سَوَاءً فَأَقْدَمُهُمْ هِجْرَةً فَإِنْ كَانُوا فِي الْهِجْرَةِ سَوَاءً فَأَكْبَرُهُمْ سِنًّا وَلاَ يُؤَمُّ الرَّجُلُ فِي سُلْطَانِهِ وَلاَ يُجْلَسُ عَلَى تَكْرِمَتِهِ فِي بَيْتِهِ إِلاَّ بِإِذْنِهِ ‏\"‏ ‏.‏ قَالَ مَحْمُودُ بْنُ غَيْلاَنَ قَالَ ابْنُ نُمَيْرٍ فِي حَدِيثِه…",[20,19,21,142,143,144,145],"السنة","الهجرة","السن","الاستئذان",[19,20,21],0.3674,{"weightedTags":149,"matn":150,"coverage":102,"context":118},0.3055,0.002,"\u002Ftirmidhi\u002F2-87",{"collection":153,"uid":154,"number":155,"bookTitle":156,"chapter":34,"matn":157,"text":157,"grade":158,"tags":159,"commonTags":162,"sharedTagCount":97,"score":163,"scoreBreakdown":164,"url":165},"darimi","23-188","3398","وَمِنْ كِتَابِ فَضَائِلِ الْقُرْآنِ","\" قَدِمَ سَلَمَةُ الْبَيْذَقُ الْمَدِينَةَ ، فَقَامَ يُصَلِّي بِهِمْ، فَقِيلَ لِسَالِمٍ : لَوْ جِئْتَ فَسَمِعْتَ قِرَاءَتَهُ، فَلَمَّا كَانَ بِبَابِ الْمَسْجِدِ، سَمِعَ قِرَاءَتَهُ، رَجَعَ فَقَالَ : غِنَاءٌ غِنَاءٌ \"","ضعيف",[19,21,20,160,161],"الغناء","تطريب القراءة",[19,20,21],0.3655,{"weightedTags":149,"matn":118,"coverage":102,"context":118},"\u002Fdarimi\u002F23-188",{"limit":9,"candidateCount":167,"scoreVersion":168},400,"hybrid-60-25-10-5-v1"]