مسند أحمد أَنَّهُ كَانَ يَرْمُلُ ثَلَاثًا وَيَمْشِي أَرْبَعًا وَيَزْعُمُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَفْعَلُهُ وَكَانَ يَمْشِي مَا بَيْنَ الرُّكْنَيْنِ قَالَ إِنَّمَا كَانَ يَمْشِي مَا بَيْنَهُمَا لِيَكُونَ أَيْسَرَ لِاسْتِلَامِهِ
إسناده صحيح على شرط الشيخين. أما قوله: "كان يرمل ثلاثا، ويمشي أربعا . ". فأخرجه النسائي في "المجتبى" ٥/٢٢٩، وفي "الكبرى" (٣٩٣٨) من طريق يحيى بن سعيد القطان، بهذا الإسناد. وأخرجه بنحوه الشافعي ١/٣٤٢، والبخاري (١٦١٧) ، ومسلم (١٢٦١) (٢٣٠) و (١٢٦٢) (٢٣٣) ، وابن ماجه (٢٩٥٠) ، والدارمي ٢/٤٢ و٤٣، والبيهقي في "المعرفة" (٩٨٧٤) من طرق، عن عبيد الله، به. وأخرجه بنحوه الشافعي ١/٣٤٧، والبخاري (١٦١٦) ، ومسلم (١٢٦١) (٢٣١) ، والنسائي في "المجتبي" ٥/٢٢٩، وفي "الكبرى" (٣٩٣٥) ، والطحاوي ٢/١٨١، والبيهقي ٥/٨٣ من طريق موسى بن عقبة، والطحاوي ٢/١٨١ من طريق عبد الله بن نافع، كلاهما عن نافع، به. وأخرجه مالك ١/٣٦٥ عن نافع، عن ابن عمر، موقوفا. وأخرجه بنحوه البخاري (١٦٠٣) ، ومسلم (١٢٦١) (٢٣٢) ، والنسائي في "المجتبي" ٥/٢٢٩-٢٣٠، وفي "الكبرى" (٣٩٣٩) من طريق الزهري، عن سالم، عن ابن عمر، مرفوعا. وسيأتي بالأرقام (٤٨٤٤) و (٤٩٨٣) و (٥٢٣٨) و (٥٤٠١) و (٥٤٤٤) و (٥٧٣٧) و (٥٧٦٠) و (٥٩٤٣) و (٦٠٤٧) و (٦٠٨١) و (٦٤٣٣) و (٦٤٦٣) . وفي الباب: عن جابر عند مسلم (١٢١٨) (١٤٧) ، سيرد ٣/٣٢٠. وعن ابن مسعود عند البيهقي ٥/٨٣. أما قوله: "وكان يمشي ما بين الركنين": فأخرجه بنحوه مطولا البخاري (١٦٠٦) ، والدارمي ٢/٤١-٤٢ من طريق يحيى القطان، بهذا الإسناد. وأخرجه بنحوه الدارمي ٢/٤٢ من طريق عقبة بن خالد، عن عبيد الله، به. وسيأتي برقم (٥٧٦٠) . وفي الباب: عن ابن عباس عند البخاري (١٦٠٢) ، وقد سلف برقم (٢٦٨٦) . وقوله: "وكان يمشي ما بين الركنين"، قال السندي: أي: لا يرمل بينهما في الثلاثة الأول أيضا، أو يرمل بينهما رملا ضعيفا، وهذا أقرب، إذ يستبعد من مثله ترك السنة للمصلحة المذكورة. وقوله: "إنما كان يمشي ما بينهما ليكون أيسر لاستلامه"، هو من قول نافع كما سيرد مصرحا به في الرواية رقم (٥٧٦٠) . وذكر الحافظ في "الفتح" ٣/٤٧٢: أن المسلمين اقتصروا عند مراآة المشركين على الإسراع إذا مروا من جهة الركنين الشاميين، لأن المشركين كانوا بإزاء تلك الناحية، فإذا مروا بين الركنين اليمانيين، مشوا على هينتهم كما هو بين في حديث ابن عباس، ولما رملوا في حجة الوداع، أسرعوا في جميع كل طوفة، فكانت سنة مستقلة، ولهذه النكتة سأل عبيد الله بن عمر نافعا . عن مشي عبد الله بن عمر بين الركنين اليمانيين، فأعلمه أنه كان يفعله ليكون أسهل عليه في استلام الركن، أي: كان يرفق بنفسه ليتمكن من استلام الركن عند الازدحام، وهذا الذي قاله نافع إن كان استند فيه إلى فهمه، فلا يدفع إحتمال أن يكون ابن عمر فعل ذلك اتباعا للصفة الأولى من الرمل لما عرف من مذهبه في الاتباع.
قوله: "ويمشي ما بين الركنين": أي: لا يرمل بينهما في الثلاثة الأول أيضا، أو يرمل بينهما رملا ضعيفا، وهذا أقرب؛ إذ يستبعد من مثله ترك السنة للمصلحة المذكورة، والله تعالى أعلم.
قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَأَصْحَابُهُ فَقَالَ الْمُشْرِكُونَ إِنَّهُ يَقْدَمُ عَلَيْكُمْ، وَقَدْ وَهَنَهُمْ حُمَّى يَثْرِبَ. فَأَمَرَهُمُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم أَنْ يَرْمُلُوا الأَشْوَاطَ الثَّلاَثَةَ، وَأَنْ يَمْشُوا مَا بَيْنَ الرُّكْنَيْنِ، وَلَمْ يَمْنَعْهُ أَنْ يَأْمُرَهُمْ أَنْ يَرْمُلُوا الأَشْوَاطَ كُلَّهَا إِلاَّ الإِبْقَاءُ عَلَيْهِمْ.
لَمَّا قَدِمَ مَكَّةَ أَتَى الْحَجَرَ فَاسْتَلَمَهُ ثُمَّ مَشَى عَلَى يَمِينِهِ فَرَمَلَ ثَلاَثًا وَمَشَى أَرْبَعًا .
أَمَا وَاللَّهِ إِنِّي لأَعْلَمُ أَنَّكَ حَجَرٌ لاَ تَضُرُّ وَلاَ تَنْفَعُ، وَلَوْلاَ أَنِّي رَأَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم اسْتَلَمَكَ مَا اسْتَلَمْتُكَ. فَاسْتَلَمَهُ، ثُمَّ قَالَ فَمَا لَنَا وَلِلرَّمَلِ إِنَّمَا كُنَّا رَاءَيْنَا بِهِ الْمُشْرِكِينَ، وَقَدْ أَهْلَكَهُمُ اللَّهُ. ثُمَّ قَالَ شَىْءٌ صَنَعَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَلاَ نُحِبُّ أَنْ نَتْرُكَهُ.
لَمَّا قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَكَّةَ دَخَلَ الْمَسْجِدَ فَاسْتَلَمَ الْحَجَرَ ثُمَّ مَضَى عَلَى يَمِينِهِ فَرَمَلَ ثَلاَثًا وَمَشَى أَرْبَعًا ثُمَّ أَتَى الْمَقَامَ فَقَالَ " { وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى } " . فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ وَالْمَقَامُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْبَيْتِ ثُمَّ أَتَى الْبَيْتَ بَعْدَ الرَّكْعَتَيْنِ فَاسْتَلَمَ الْحَجَرَ ثُمَّ خَرَجَ إِلَى الصَّفَا …
لَمَّا قَدِمَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم مَكَّةَ دَخَلَ الْمَسْجِدَ فَاسْتَلَمَ الْحَجَرَ ثُمَّ مَضَى عَلَى يَمِينِهِ فَرَمَلَ ثَلاَثًا وَمَشَى أَرْبَعًا ثُمَّ أَتَى الْمَقَامَ فَقَالَ : (وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى ) فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ وَالْمَقَامُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْبَيْتِ ثُمَّ أَتَى الْحَجَرَ بَعْدَ الرَّكْعَتَيْنِ فَاسْتَلَمَهُ ثُمَّ خَرَجَ إِلَى الصَّفَا أَظُنُّهُ قَالََّ :(…
