صحيح مسلم86٪
حديث 376cكتاب الحيض
كَانَ أَصْحَابُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَنَامُونَ ثُمَّ يُصَلُّونَ وَلاَ يَتَوَضَّئُونَ قَالَ قُلْتُ سَمِعْتَهُ مِنْ أَنَسٍ قَالَ إِي وَاللَّهِ .
مسند أحمد مسند أحمد #13941
صحيح📖
مسند أنس بن مالك رضي الله تعالى عنه
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ حَدَّثَنَا قَتَادَةُ قَالَ سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ قَالَ
كَانَ أَصْحَابُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَنَامُونَ ثُمَّ يُصَلُّونَ وَلَا يَتَوَضَّئُونَ
📚 التخريج و شرح الألفاظ
إسناده صحيح على شرط الشيخين. يحيى بن سعيد: هو القطان. وأخرجه الترمذي (٧٨) ، والبيهقي في "السنن" ١/١٢٠ من طريق محمد ابن بشار، عن يحيى بن سعيد، بهذا الإسناد. قال الترمذي: حسن صحيح، وزاد البيهقي في آخره: على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم. وأخرجه بنحوه ابن حزم في "المحلى" ١/٢٢٤ من طريق قاسم بن أصبغ، عن محمد بن عبد السلام الخشني، عن محمد بن بشار، عن يحيى بن سعيد القطان، به- وزاد فيه: فيضعون جنوبهم. وهذه الزيادة في حديث ابن بشار شاذة، تفرد بها محمد بن عبد السلام الخشني- وهو ثقة- عن محمد بن بشار، فقد رواه عنه الترمذي وتمتام محمد ابن غالب عند البيهقي كما سلف فلم يذكرا فيه هذه الزيادة، والترمذي وتمتام إمامان حافظان، ويرجح روايتهما على رواية محمد بن عبد السلام أن الإمام أحمد رواه عن يحيى بن سعيد دون هذه الزيادة. وأخرجه كذلك دون الزيادة: مسلم (٣٧٦) (١٢٥) من طريق خالد بن الحارث، وأبو يعلى (٣٢٤٠) من طريق شبابة بن سوار، وأبو عوانة ١/٢٦٦ من طريق أبي عامر العقدي، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٣٤٤٨) من طريق هاشم بن القاسم، أربعتهم عن شعبة، به. وروى هذه الزيادة في حديث قتادة أيضا سعيد بن أبي عروبة عند البزار (٢٨٢- كشف الأستار) ، وأبي يعلى (٣١٩٩) ، وهي شاذة كذلك، فقد رواه عن قتادة معمر وهشام الدستوائي وأبو هلال الراسبي فلم يذكروها، وحديث هؤلاء الثلاثة عند عبد الرزاق (٤٨٣) ، وابن أبي شيبة ١/١٣٢، وأبي داود السجستاني (٢٠٠) ، وأبي القاسم البغوي في "الجعديات " (٣٢٤٦) ، والطحاوي في "شرح المشكل " (٣٤٤٤) ، والدارقطني ١/١٣٠ و١٣٠- ١٣١ و١٣١، والبيهقي في "السنن " ١/١١٩- ١٢٠، وفي " المعرفة" (١٥٩) . وأخرجه الشافعي ١/٣٤، ومن طريقه البيهقي في "المعرفة" (١٥٧) ، وأبو محمد البغوي في "شرح السنة" (١٦٣) ، قال الشافعي: أخبرنا الثقة، عن== حميد، عن أنس قال: كان أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ينتظرون العشاء فينامون - أحسبه قال: قعودا- حتى تخفق رؤوسهم ثم يصلون ولا يتوضؤون. ونقل البيهقي عن شيخه الحاكم أن مراد الشافعي بالثقة عن حميد الطويل هو إسماعيل ابن علية. وانظر ما سلف برقم (١٢٦٣٣) من حديث ثابت عن أنس. وحديث ابن عباس السالف برقم (٢١٩٥) . قوله: "كان أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم . " محمول على نوم الجالس. وانظر "شرح مشكل الآثار" ٩/٥٥- ٧١.
💡 شرح الحديث
قوله : " كان أصحاب رسول الله ينامون صلى الله عليه وسلم " : أي: جلوسا، وقد جاء.والحاصل: أنهم ينامون نوما لا ينقض الوضوء، ولا يلزم منه أن النوم مطلقا لا ينقض الوضوء.
أحاديث مشابهة من كتب أخرى
موطأ مالك72٪
حديث 40كتاب الطهارة
كَانَ يَنَامُ جَالِسًا ثُمَّ يُصَلِّي وَلَا يَتَوَضَّأُ
سنن ابن ماجه71٪
حديث 474كتاب الطهارة وسننها
كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ يَنَامُ حَتَّى يَنْفُخَ ثُمَّ يَقُومُ فَيُصَلِّي وَلاَ يَتَوَضَّأُ . قَالَ الطَّنَافِسِيُّ قَالَ وَكِيعٌ تَعْنِي وَهُوَ سَاجِدٌ .
سنن أبي داود71٪
حديث 202كتاب الطهارة
أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَسْجُدُ وَيَنَامُ وَيَنْفُخُ ثُمَّ يَقُومُ فَيُصَلِّي وَلاَ يَتَوَضَّأُ . قَالَ فَقُلْتُ لَهُ صَلَّيْتَ وَلَمْ تَتَوَضَّأْ وَقَدْ نِمْتَ فَقَالَ " إِنَّمَا الْوُضُوءُ عَلَى مَنْ نَامَ مُضْطَجِعًا " . زَادَ عُثْمَانُ وَهَنَّادٌ " فَإِنَّهُ إِذَا اضْطَجَعَ اسْتَرْخَتْ مَفَاصِلُهُ " . قَالَ أَبُو دَاوُدَ قَوْلُهُ " الْوُضُوءُ عَلَى مَنْ نَامَ مُضْطَجِعًا "…
جامع الترمذي70٪
حديث 77كتاب الطهارة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
أَنَّهُ رَأَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم نَامَ وَهُوَ سَاجِدٌ حَتَّى غَطَّ أَوْ نَفَخَ ثُمَّ قَامَ يُصَلِّي . فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّكَ قَدْ نِمْتَ قَالَ " إِنَّ الْوُضُوءَ لاَ يَجِبُ إِلاَّ عَلَى مَنْ نَامَ مُضْطَجِعًا فَإِنَّهُ إِذَا اضْطَجَعَ اسْتَرْخَتْ مَفَاصِلُهُ " . قَالَ أَبُو عِيسَى وَأَبُو خَالِدٍ اسْمُهُ يَزِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ . قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ عَائِشَةَ وَابْنِ م…
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ حَدَّثَنَا قَتَادَةُ قَالَ سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ قَالَ كَانَ أَصْحَابُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
يَنَامُونَ ثُمَّ يُصَلُّونَ وَلَا يَتَوَضَّئُونَ
مسند أحمد — حديث رقم 13941
صحيح
حديث رقم 10106 من مسند المكثرين من الصحابة
https://alsa7i7.com/ahmed/5-10106