[{"data":1,"prerenderedAt":-1},["ShallowReactive",2],{"ahmed-hadith-4-976":3,"ahmed-books-meta":55,"hadith-navigation-ahmed-4-976":94,"similar-hadiths-ahmed-4-976-5":97},{"source":4,"collection":5,"meta":6,"hadith":34},"postgres","ahmed",{"c":7,"t":8,"bf":9,"bi":10,"ch":11,"ib":12,"id":13,"ms":14,"sm":15,"uid":16,"path":17,"tags":18,"grade":26,"has_video":27,"has_audio":27,"narrators":28},"ومن مسند بني هاشم","حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ يَعْنِي ابْنَ زَكَرِيَّا عَنْ عَبْدِ اللَّهِ يَعْنِي ابْنَ عُثْمَانَ عَنْ أَبِي الطُّفَيْلِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمَّا نَزَلَ مَرَّ الظَّهْرَانِ فِي عُمْرَتِهِ بَلَغَ أَصْحَابَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ قُرَيْشًا تَقُولُ مَا يَتَبَاعَثُونَ مِنْ الْعَجَفِ فَقَالَ أَصْحَابُهُ لَوْ انْتَحَرْنَا مِنْ ظَهْرِنَا فَأَكَلْنَا مِنْ لَحْمِهِ وَحَسَوْنَا مِنْ مَرَقِهِ أَصْبَحْنَا غَدًا حِينَ نَدْخُلُ عَلَى الْقَوْمِ وَبِنَا جَمَامَةٌ قَالَ لَا تَفْعَلُوا وَلَكِنْ اجْمَعُوا لِي مِنْ أَزْوَادِكُمْ فَجَمَعُوا لَهُ وَبَسَطُوا الْأَنْطَاعَ فَأَكَلُوا حَتَّى تَوَلَّوْا وَحَثَا كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ فِي جِرَابِهِ ثُمَّ أَقْبَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى دَخَلَ الْمَسْجِدَ وَقَعَدَتْ قُرَيْشٌ نَحْوَ الْحِجْرِ فَاضْطَبَعَ بِرِدَائِهِ ثُمَّ قَالَ لَا يَرَى الْقَوْمُ فِيكُمْ غَمِيزَةً فَاسْتَلَمَ الرُّكْنَ ثُمَّ دَخَلَ حَتَّى إِذَا تَغَيَّبَ بِالرُّكْنِ الْيَمَانِي مَشَى إِلَى الرُّكْنِ الْأَسْوَدِ فَقَالَتْ قُرَيْشٌ مَا يَرْضَوْنَ بِالْمَشْيِ أَنَّهُمْ لَيَنْقُزُونَ نَقْزَ الظِّبَاءِ فَفَعَلَ ذَلِكَ ثَلَاثَةَ أَطْوَافٍ فَكَانَتْ سُنَّةً قَالَ أَبُو الطُّفَيْلِ وَأَخْبَرَنِي ابْنُ عَبَّاسٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَعَلَ ذَلِكَ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ",4,905,"مسند عبد الله بن العباس بن عبد المطلب، عن النبي صلى الله عليه وسلم",976,"2782",575,5,"4-976","4\u002F5",[19,20,21,22,23,24,25],"العمرة","الطواف","الرمل","الاضطباع","استلام الركن","حجة الوداع","الأزواد","صحيح",false,[29,30,31,32,33],"محمد بن الصباح","إسماعيل بن زكريا","عبد الله بن عثمان","أبو الطفيل","ابن عباس",{"id":13,"tags":35,"text":8,"grade":26,"category":7,"idInBook":12,"is_short":27,"audio_url":36,"narrators":37,"chapter_ar":11,"chapter_en":36,"matn_start":14,"text_chakl":8,"youtube_id":36,"explication":38,"english_text":36,"llm_validated":39,"grade_audit_uid":40,"matn_start_char":41,"grade_confidence":42,"grade_normalized":43,"grade_verdict_ar":44,"explication_vocab":45,"llm_validation_at":46,"grade_verdict_type":47,"grade_applicability":48,"grade_audit_provider":49,"llm_validation_model":50,"llm_validation_resume":51,"llm_validation_source":52,"llm_validation_status":53,"grade_audit_result_file":54,"grade_evidence_quote_ar":44},[19,20,21,22,23,24,25],"",[29,30,31,32,33],"قوله: \"ما يتباعثون\": أي: يقومون; أي: الصحابة.\"من العجف\": - بفتحتين - أي: الضعف الحاصل بالجوع والمرض.\"من ظهرنا\": أي: من جمالنا.\"وبنا جمامة\": - بالجيم - أي: راحة وشبع وري.\"حتى تولوا\": أي: انصرفوا عن الأكل بشبع.\"في جرابه\": - بكسر جيم، والعامة تفتحه - ، وقيل: بهما: وعاء من الجلد، أراد كل واحد أن يملأ جرابه مما بقي; لما حصل فيه من البركة.\"غميزة\": أي: نقيصة يغمز بها بعضهم بعضا; أي: يشيره، يقال: فيه غميزة; أي: مطعن أو مطمع، ويمكن الحمل على المعنى الثاني; أي: لا يرون فيكم ضعفا يطمعون به في محاربتكم.\"ثم دخل\": أي: في الطواف يرمل، أو في الرمل، والمراد: أنه دخل ومعه الصحابة يفعلون ما يفعل.\"لينقزون\": - بالقاف - من نقز; كنصر: إذا وثب، أو - بالفاء - كضرب بمعناه.\"فكانت سنة\": قد جاء عنه أنه أنكر كونه سنة، فلعله رجع إلى القول بأنه سنة بعد أن حقق الأمر كما سبق، لكن يشكل أن أبا الطفيل الراوي لهذا الحديث هو الذي روى الإنكار أيضا، إلا أن يقال: لعله سمع منه هذا القول مرة ثانية بعد أن رجع، والله تعالى أعلم.",true,"ahmed\u002Fv4\u002F4\u002F5.json::976::2782",174,"high","sahih","إسناده قوي","إسناده قوي، رجاله رجال الشيخين غير عبد الله بن عثمان بن خثيم، فمن رجال مسلم. وأخرجه بنحوه ابن حبان (٣٨١٢) من طريق يحيى بن سليم الطائفي، عن عبد الله بن عثمان بن خثيم، بهذا الإسناد، وسلف مختصرا برقم (٢٢٢٠) . قوله: \"ما يتباعثون\"، قال السندي: أي: يقومون، أي: الصحابة. من العجف: بفتحتين، أي: الضعف الحاصل بالجوع والمرض. من ظهرنا: أي: من جمالنا. وبنا جمامة: بالجيم، أي: راحة وشبع وري. غميزة: أي: نقيصة يغمز بها بعضهم بعضا، يقال: فيه غميزة، أي: مطعن أو مطمع، ويمكن الحمل على المعنى الثاني، أي: لا يرون فيكم ضعفا يطمعون به في محاربتكم. لينقزون بالقاف، من نقز كنصر: إذا وثب، أو بالفاء كضرب بمعناه. وقوله: \"فكانت سنة\"، قال السندي أيضا: قد جاء عنه أنه أنكر كونه سنة، فلعله رجع إلى القول بأنه سنة بعد أن حقق الأمر كما سبق، لكنه يشكل أن أبا الطفيل الراوي لهذا الحديث هو الذي روى الإنكار أيضا، إلا أن يقال: لعله سمع منه هذا القول مرة ثانية بعد أن رجع، والله تعالى أعلم. وانظر الحديث المتقدم برقم (٢٦٣٩) ، والتعليق عليه.","2026-08-17T16:36:14.363951+00:00","isnad_grade","specific_chain","opus_from_explication_vocab","euromodels\u002Fclaude-opus-5","عندما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم في عمرة القضاء، بلغ أصحابه أن قريشاً تتحدث عنهم بأنهم ضعفاء بسبب الجوع والمرض. اقترح بعض الصحابة أن ينحروا من جمالهم ويأكلوا من لحمها ويشربوا مرقها حتى يشبعوا ويستعدوا لدخول مكة بقوة. لكن النبي صلى الله عليه وسلم منعهم من ذلك، وطلب منهم جمع ما لديهم من زاد. فجمع الصحابة ما عندهم، وأكلوا حتى شبعوا، ثم حثا كل واحد منهم في جرابه ما تبقى من الطعام. بعد ذلك دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم المسجد الحرام، وقعدت قريش في ناحية الحجر. فاضطبع بردائه (أي: أدخله في ثوبه) ثم دخل إلى الطواف. وعندما غاب عن أعينهم في الركن اليماني، مشى إلى الركن الأسود مشياً سريعاً، فقالت قريش إنهم يفعلون ذلك فرحاً وسروراً، كما يفعل الظباء عند الوثوب. ففعل النبي صلى الله عليه وسلم ذلك في ثلاثة أطواف، فكانت هذه السنة من بعده. وقد روى أبو الطفيل عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم فعل ذلك أيضاً في حجة الوداع.","opus_hadith_validation","validated","scripts\u002Fvalidators\u002Fresults\u002Fahmed_vocab_opus_volume4.json",{"1":56,"2":58,"3":60,"4":62,"5":64,"6":66,"7":68,"8":70,"9":72,"10":74,"11":76,"12":78,"13":80,"14":82,"15":84,"16":86,"17":88,"18":90,"19":92},{"ar":57},"مسند الخلفاء الراشدين",{"ar":59},"مسند عثمان بن عفان رضي الله عنه",{"ar":61},"مسند باقي العشرة المبشرين بالجنة",{"ar":63},"مسند الصحابة بعد العشرة",{"ar":65},"مسند أهل البيت رضوان الله عليهم أجمعين",{"ar":67},"مسند بني هاشم",{"ar":69},"مسند المكثرين من الصحابة",{"ar":71},"غير مصنف",{"ar":73},"مسند المكيين",{"ar":75},"مسند المدنيين",{"ar":77},"الملحق المستدرك من مسند الأنصار",{"ar":79},"مسند الشاميين",{"ar":81},"مسند الكوفيين",{"ar":83},"مسند البصريين",{"ar":85},"مسند الأنصار",{"ar":87},"تتمة مسند الأنصار",{"ar":89},"أحاديث رجال من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم",{"ar":91},"مسند النساء",{"ar":93},"مسند القبائل",{"source":4,"collection":5,"current":16,"prev":95,"next":96},"4-975","4-977",{"source":4,"collection":5,"uid":16,"items":98,"meta":181},[99,117,137,152,164],{"collection":100,"uid":101,"number":102,"bookTitle":103,"chapter":104,"matn":105,"text":105,"grade":106,"tags":107,"commonTags":109,"sharedTagCount":9,"score":110,"scoreBreakdown":111,"url":116},"abudawud","11-164","1884","كتاب المناسك","باب الاِضْطِبَاعِ فِي الطَّوَافِ","أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَأَصْحَابَهُ اعْتَمَرُوا مِنَ الْجِعْرَانَةِ فَرَمَلُوا بِالْبَيْتِ وَجَعَلُوا أَرْدِيَتَهُمْ تَحْتَ آبَاطِهِمْ قَدْ قَذَفُوهَا عَلَى عَوَاتِقِهِمُ الْيُسْرَى ‏.‏","Sahih(Al-Albani)",[19,108,21,20,22],"الجعرانة",[19,20,21,22],0.3804,{"weightedTags":112,"matn":113,"coverage":114,"context":115},0.3143,0.0033,0.0571,0.0056,"\u002Fabudawud\u002F11-164",{"collection":100,"uid":118,"number":119,"bookTitle":103,"chapter":120,"matn":121,"text":121,"grade":106,"tags":122,"commonTags":128,"sharedTagCount":129,"score":130,"scoreBreakdown":131,"url":136},"11-169","1889","باب فِي الرَّمَلِ","أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم اضْطَبَعَ فَاسْتَلَمَ وَكَبَّرَ ثُمَّ رَمَلَ ثَلاَثَةَ أَطْوَافٍ وَكَانُوا إِذَا بَلَغُوا الرُّكْنَ الْيَمَانِيَ وَتَغَيَّبُوا مِنْ قُرَيْشٍ مَشَوْا ثُمَّ يَطْلُعُونَ عَلَيْهِمْ يَرْمُلُونَ تَقُولُ قُرَيْشٌ كَأَنَّهُمُ الْغِزْلاَنُ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ فَكَانَتْ سُنَّةً ‏.‏",[22,123,124,21,20,125,126,127],"استلام الحجر","التكبير","الركن اليماني","قريش","سنن الحج",[20,21,22],3,0.3359,{"weightedTags":132,"matn":133,"coverage":134,"context":135},0.2532,0.0273,0.0429,0.0125,"\u002Fabudawud\u002F11-169",{"collection":100,"uid":138,"number":139,"bookTitle":103,"chapter":140,"matn":141,"text":141,"grade":106,"tags":142,"commonTags":145,"sharedTagCount":129,"score":146,"scoreBreakdown":147,"url":151},"11-157","1877","باب الطَّوَافِ الْوَاجِبِ","أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم طَافَ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ عَلَى بَعِيرٍ يَسْتَلِمُ الرُّكْنَ بِمِحْجَنٍ ‏.‏",[20,24,23,143,144],"المحجن","الطواف على البعير",[20,23,24],0.2983,{"weightedTags":148,"matn":149,"coverage":134,"context":150},0.2358,0.0146,0.005,"\u002Fabudawud\u002F11-157",{"collection":153,"uid":154,"number":155,"bookTitle":103,"chapter":156,"matn":157,"text":157,"grade":158,"tags":159,"commonTags":161,"sharedTagCount":129,"score":146,"scoreBreakdown":162,"url":163},"ibnmajah","25-67","2948","باب مَنِ اسْتَلَمَ الرُّكْنَ بِمِحْجَنِهِ","أَنَّ النَّبِيَّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ طَافَ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ عَلَى بَعِيرٍ يَسْتَلِمُ الرُّكْنَ بِمِحْجَنٍ ‏.‏","Sahih(Darussalam)",[20,24,23,143,160,144],"الحج",[20,23,24],{"weightedTags":148,"matn":149,"coverage":134,"context":150},"\u002Fibnmajah\u002F25-67",{"collection":165,"uid":166,"number":167,"bookTitle":168,"chapter":169,"matn":170,"text":170,"grade":36,"tags":171,"commonTags":174,"sharedTagCount":129,"score":175,"scoreBreakdown":176,"url":180},"bukhari","25-126","1644","كتاب الحج","باب مَا جَاءَ فِي السَّعْىِ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ","كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا طَافَ الطَّوَافَ الأَوَّلَ خَبَّ ثَلاَثًا وَمَشَى أَرْبَعًا، وَكَانَ يَسْعَى بَطْنَ الْمَسِيلِ إِذَا طَافَ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ‏.‏ فَقُلْتُ لِنَافِعٍ أَكَانَ عَبْدُ اللَّهِ يَمْشِي إِذَا بَلَغَ الرُّكْنَ الْيَمَانِيَ قَالَ لاَ‏.‏ إِلاَّ أَنْ يُزَاحَمَ عَلَى الرُّكْنِ فَإِنَّهُ كَانَ لاَ يَدَعُهُ حَتَّى يَسْتَلِمَهُ‏.‏",[20,21,172,23,125,173],"السعي","مناسك الحج",[20,21,23],0.2981,{"weightedTags":177,"matn":178,"coverage":134,"context":179},0.2452,0.0101,0,"\u002Fbukhari\u002F25-126",{"limit":15,"candidateCount":182,"scoreVersion":183},400,"hybrid-60-25-10-5-v1"]