[{"data":1,"prerenderedAt":-1},["ShallowReactive",2],{"ahmed-hadith-4-903":3,"ahmed-books-meta":52,"similar-hadiths-ahmed-4-903-5":91,"hadith-navigation-ahmed-4-903":179},{"source":4,"collection":5,"meta":6,"hadith":40},"postgres","ahmed",{"c":7,"t":8,"bf":9,"bi":10,"ch":11,"ib":12,"id":13,"ms":14,"sm":15,"uid":16,"path":17,"tags":18,"grade":27,"has_video":28,"has_audio":28,"narrators":29},"ومن مسند بني هاشم","حَدَّثَنَا سُرَيْجٌ وَيُونُسُ قَالَا حَدَّثَنَا حَمَّادٌ يَعْنِي ابْنَ سَلَمَةَ عَنْ أَبِي عَاصِمٍ الْغَنَوِيِّ عَنْ أَبِي الطُّفَيْلِ قَالَ قُلْتُ لِابْنِ عَبَّاسٍ يَزْعُمُ قَوْمُكَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَمَلَ بِالْبَيْتِ وَأَنَّ ذَلِكَ سُنَّةٌ فَقَالَ صَدَقُوا وَكَذَبُوا قُلْتُ وَمَا صَدَقُوا وَمَا كَذَبُوا قَالَ صَدَقُوا رَمَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْبَيْتِ وَكَذَبُوا لَيْسَ بِسُنَّةٍ إِنَّ قُرَيْشًا قَالَتْ زَمَنَ الْحُدَيْبِيَةِ دَعُوا مُحَمَّدًا وَأَصْحَابَهُ حَتَّى يَمُوتُوا مَوْتَ النَّغَفِ فَلَمَّا صَالَحُوهُ عَلَى أَنْ يَقْدَمُوا مِنْ الْعَامِ الْمُقْبِلِ وَيُقِيمُوا بِمَكَّةَ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ فَقَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالْمُشْرِكُونَ مِنْ قِبَلِ قُعَيْقِعَانَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: لِأَصْحَابِهِ ارْمُلُوا بِالْبَيْتِ ثَلَاثًا وَلَيْسَ بِسُنَّةٍ قُلْتُ وَيَزْعُمُ قَوْمُكَ أَنَّهُ طَافَ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ عَلَى بَعِيرٍ وَأَنَّ ذَلِكَ سُنَّةٌ فَقَالَ صَدَقُوا وَكَذَبُوا فَقُلْتُ وَمَا صَدَقُوا وَكَذَبُوا فَقَالَ صَدَقُوا قَدْ طَافَ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ عَلَى بَعِيرٍ وَكَذَبُوا لَيْسَ بِسُنَّةٍ كَانَ النَّاسُ لَا يُدْفَعُونَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَا يُصْرَفُونَ عَنْهُ فَطَافَ عَلَى بَعِيرٍ لِيَسْمَعُوا كَلَامَهُ وَلَا تَنَالُهُ أَيْدِيهِمْ قُلْتُ وَيَزْعُمُ قَوْمُكَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَعَى بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ وَأَنَّ ذَلِكَ سُنَّةٌ قَالَ صَدَقُوا إِنَّ إِبْرَاهِيمَ لَمَّا أُمِرَ بِالْمَنَاسِكِ عَرَضَ لَهُ الشَّيْطَانُ عِنْدَ الْمَسْعَى فَسَابَقَهُ فَسَبَقَهُ إِبْرَاهِيمُ ثُمَّ ذَهَبَ بِهِ جِبْرِيلُ إِلَى جَمْرَةِ الْعَقَبَةِ فَعَرَضَ لَهُ شَيْطَانٌ قَالَ يُونُسُ الشَّيْطَانُ فَرَمَاهُ بِسَبْعِ حَصَيَاتٍ حَتَّى ذَهَبَ ثُمَّ عَرَضَ لَهُ عِنْدَ الْجَمْرَةِ الْوُسْطَى فَرَمَاهُ بِسَبْعِ حَصَيَاتٍ قَالَ قَدْ تَلَّهُ لِلْجَبِينِ قَالَ يُونُسُ وَثَمَّ تَلَّهُ لِلْجَبِينِ وَعَلَى إِسْمَاعِيلَ قَمِيصٌ أَبْيَضُ وَقَالَ يَا أَبَتِ إِنَّهُ لَيْسَ لِي ثَوْبٌ تُكَفِّنُنِي فِيهِ غَيْرُهُ فَاخْلَعْهُ حَتَّى تُكَفِّنَنِي فِيهِ فَعَالَجَهُ لِيَخْلَعَهُ فَنُودِيَ مِنْ خَلْفِهِ { أَنْ يَا إِبْرَاهِيمُ قَدْ صَدَّقْتَ الرُّؤْيَا } فَالْتَفَتَ إِبْرَاهِيمُ فَإِذَا هُوَ بِكَبْشٍ أَبْيَضَ أَقْرَنَ أَعْيَنَ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ لَقَدْ رَأَيْتُنَا نَبِيعُ هَذَا الضَّرْبَ مِنْ الْكِبَاشِ قَالَ ثُمَّ ذَهَبَ بِهِ جِبْرِيلُ إِلَى الْجَمْرَةِ الْقُصْوَى فَعَرَضَ لَهُ الشَّيْطَانُ فَرَمَاهُ بِسَبْعِ حَصَيَاتٍ حَتَّى ذَهَبَ ثُمَّ ذَهَبَ بِهِ جِبْرِيلُ إِلَى مِنًى قَالَ هَذَا مِنًى قَالَ يُونُسُ هَذَا مُنَاخُ النَّاسِ ثُمَّ أَتَى بِهِ جَمْعًا فَقَالَ هَذَا الْمَشْعَرُ الْحَرَامُ ثُمَّ ذَهَبَ بِهِ إِلَى عَرَفَةَ فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ هَلْ تَدْرِي لِمَ سُمِّيَتْ عَرَفَةَ قُلْتُ لَا قَالَ إِنَّ جِبْرِيلَ قَالَ لِإِبْرَاهِيمَ عَرَفْتَ قَالَ يُونُسُ هَلْ عَرَفْتَ قَالَ نَعَمْ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ فَمِنْ ثَمَّ سُمِّيَتْ عَرَفَةَ ثُمَّ قَالَ هَلْ تَدْرِي كَيْفَ كَانَتْ التَّلْبِيَةُ قُلْتُ وَكَيْفَ كَانَتْ قَالَ إِنَّ إِبْرَاهِيمَ لَمَّا أُمِرَ أَنْ يُؤَذِّنَ فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ خَفَضَتْ لَهُ الْجِبَالُ رُءُوسَهَا وَرُفِعَتْ لَهُ الْقُرَى فَأَذَّنَ فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ حَدَّثَنَا مُؤَمَّلٌ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ الْغَنَوِيُّ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا الطُّفَيْلِ فَذَكَرَهُ إِلَّا أَنَّهُ قَالَ لَا تَنَالُهُ أَيْدِيهِمْ وَقَالَ وَثَمَّ تَلَّ إِبْرَاهِيمُ إِسْمَاعِيلَ لِلْجَبِينِ",4,832,"مسند عبد الله بن العباس بن عبد المطلب، عن النبي صلى الله عليه وسلم",903,"2707",141,5,"4-903","4\u002F5",[19,20,21,22,23,24,25,26],"الرمل","الطواف","السعي","المناسك","التلبية","رمي الجمار","الأضحية","الحج","صحيح",false,[30,31,32,33,34,35,36,37,38,39],"سريج","يونس","حماد بن سلمة","أبو عاصم الغنوي","أبو الطفيل","ابن عباس","مؤمل","إبراهيم","إسماعيل","جبريل",{"id":13,"tags":41,"text":8,"grade":27,"category":7,"idInBook":12,"is_short":28,"audio_url":42,"narrators":43,"chapter_ar":11,"chapter_en":42,"matn_start":14,"text_chakl":8,"youtube_id":42,"explication":44,"english_text":42,"llm_validated":45,"matn_start_char":14,"explication_vocab":46,"llm_validation_at":47,"llm_validation_model":48,"llm_validation_resume":49,"llm_validation_source":50,"llm_validation_status":51},[19,20,21,22,23,24,25,26],"",[30,31,32,33,34,35,36,37,38,39],"قوله: \"موت النغف\": - بفتح نون وغين معجمة بعدها فاء - : دود تكون في أنوف الإبل والغنم.\"يقيموا بمكة\": بدل من يقدموا.\"من قبل\": - بكسر ففتح - .\"قعيقعان\": - بضم القاف الأولى وكسر الثانية وفتح مهملتين وسكون تحتية - : جبل بمكة مقابل قبيس.\"وليس بسنة\": من قول ابن عباس موقوف عليه، وليس بمرفوع.\"لا يدفعون\": على بناء المفعول; أي: لم يكن عادته أنهم إذا ازدحموا عليه دفعوا عنه كما هو عادة الأمراء.\"ثم ذهب به جبرئيل إلى منى\": ظاهره: أن المنى افتداءه مما يلي الجمرة القصوى، وأن ترتيب الجمرات كان بالبداية من جمرة العقبة إلى القصوى، لا كما عليه اليوم.\"فأذن في الناس بالحج\": في \"المجمع\": رواه أحمد، والطبراني في \"الكبير \"، ورجاله ثقات.",true,"(١) رجاله ثقات رجال الصحيح غير أبي عاصم الغنوي، فقد روى له أبو داود، وقال أبو حاتم: لا أعرف اسمه ولا أعرفه، ولا حدث عنه سوى حماد بن سلمة، وقال إسحاق بن منصور عن ابن معين: ثقة، وقال الحافظ في \"التقريب\": مقبول. قلنا: ولمعظم هذا الحديث طرق وشواهد يتقوى بها. سريج: هو ابن النعمان، ويونس: هو ابن محمد المؤدب. وأخرجه بطوله الطيالسي (٢٦٩٧) ، والطبراني (١٠٦٢٨) ، والبيهقي في \"شعب الإيمان\" (٤٠٧٧) من طريق حماد بن سلمة، بهذا الإسناد. وذكر الطيالسي في حديثه أن الركوب على البعير كان في الطواف بالبيت وليس بين الصفا والمروة. وأخرج القطعتين الأولى والثانية منه أبو داود (١٨٨٥) من طريق موسى بن إسماعيل، عن حماد بن سلمة، به. وأخرجهما مسلم (١٢٦٤) (٢٣٧) ، وأبو عوانة كما في \"إتحاف المهرة\" ٣\u002Fورقة ٤٩، وابن حبان (٣٨٤٥) ، والبيهقي ٥\u002F٨١-٨٢ و١٠٠ من طريق الجريري، عن أبي الطفيل، به. وقد سلفت القطعة الأولى منه برقم (٢٢٢٠) ، وستأتي القطعة الثانية برقم (٣٤٩٢) ، كلتاهما من طريق الجريري، وقرن به في الموضع الأول ابن خثيم. وأخرج القطعة الأولى منه الطحاوي ٢\u002F١٧٩ عن ربيع المؤذن، عن أسد بن موسى، عن حماد بن سلمة، به. وسلفت برقم (٢٠٢٩) من طريق فطر بن خليفة عن أبي الطفيل، وستأتي برقم (٣٥٣٤م) و (٣٥٣٥) من طريق حماد بن سلمة، به. وقد روي عن أبي الطفيل من حديثه قال: رمل رسول الله صلى الله عليه وسلم من الحجر إلى الحجر. وسيأتي في تخريجه في مسنده ٥\u002F٤٥٥. أما القطعة الثانية فأخرجها الطبري في \"تهذيب الآثار\" ص ٦٠، والبيهقي ٥\u002F١٠٠ من طريق حجاج بن المنهال، عن حماد بن سلمة، به. وأخرجها مسلم (١٢٦٥) (٢٣٩) من طريق عبد الملك بن سعيد بن أبجر، عن أبي الطفيل، عن ابن عباس بنحوه. وستأتي برقم (٢٨٤٢) من طريق أبي عاصم الغنوي، و (٣٤٩٢) من طريق الجريري، كلاهما عن أبي الطفيل. وأما القطعة الثالثة فأخرجها الطبري في \"تفسيره\" ٢٣\u002F٨٠ من طريق حجاج بن منهال، عن حماد بن سلمة، به - مختصرة إلى قوله: \"ذلك الضرب من الكباش\". وسيأتي نحوها برقم (٢٧٩٤) من طريق عطاء بن السائب، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس. وأخرج من قول ابن عباس في آخرها: \"هل تدري كيف كانت التلبية . \" الطبري ١٧\u002F١٤٥ من طريق حجاج بن منهال، عن حماد، به. قال الحافظ ابن كثير في \"البداية والنهاية\" ١\u002F١٤٩ في معرض قصة إسماعيل: غالب ما هاهنا من الآثار مأخوذ من الإسرائيليات، وفي القرآن كفاية عما جرى من الأمر العظيم، والاختبار الباهر، وأنه فدي بذبح عظيم، وقد ورد في الحديث أنه كان كبشا. قوله: \"موت النغف\"، قال السندي: بفتح ونون وغين معجمة بعدها فاء، دود تكون في أنوف الإبل والغنم. \"قعيقعان\"، قال: بضم القاف الأولى وكسر الثانية وفتح مهملتين وسكون تحتانية، جبل بمكة مقابل قبيس. \"لا يدفعون\"، قال: على بناء المفعول، أي: لم يكن من عادته أنهم إذا ازدحموا عليه دفعوا عنه كما هو عادة الأمراء. (٢)هو مكرر ما قبله. مؤمل: هو ابن إسماعيل، سيئ الحفظ.","2026-08-17T16:36:14.363951+00:00","euromodels\u002Fclaude-opus-5","الحديث يروي قصة ابن عباس رضي الله عنهما وهو يرد على بعض الأقوال التي نسبت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم أفعالاً لم تكن سنة ثابتة، بل كانت لأسباب خاصة. فقد زعم قوم أن النبي صلى الله عليه وسلم رمل (أي مشى بسرعة) حول البيت ثلاثاً، فرد ابن عباس قائلاً: صدقوا في أنه رمل، ولكن كذبوا في أنه سنة. فقد كان ذلك بسبب أن قريشاً أرادوا أن يموت المسلمون موت النغف (دودة في أنوف الإبل والغنم) في الحديبية، فلما صالحهم النبي صلى الله عليه وسلم على أن يقدموا العام المقبل ويقيموا بمكة ثلاثة أيام، دخلوا من قبل قعيقعان (جبل بمكة) وأمر النبي صلى الله عليه وسلم أصحابه بالرمل حول البيت ثلاثاً لئلا يظن المشركون أنهم ضعفاء. كما زعم قوم أن النبي صلى الله عليه وسلم طاف بين الصفا والمروة على بعير، فرد ابن عباس: صدقوا في أنه طاف على بعير، ولكن كذبوا في أنه سنة. فقد كان ذلك لأن الناس当时 لم يكونوا يدفعون عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا يصرفون عنه، فطاف على البعير ليستمع الناس كلامه ولا تصل أيديهم إليه. أما السعي بين الصفا والمروة فكان سنة ثابتة، فقد سعى النبي صلى الله عليه وسلم لأنه من مناسك الحج، وقد سعى إبراهيم عليه السلام من قبل. كما ذكر الحديث قصة إبراهيم عليه السلام مع ابنه إسماعيل عليه السلام، وكيف فداه الله بكبش، وذكرت بعض تفاصيل مناسك الحج.","opus_hadith_validation","validated",{"1":53,"2":55,"3":57,"4":59,"5":61,"6":63,"7":65,"8":67,"9":69,"10":71,"11":73,"12":75,"13":77,"14":79,"15":81,"16":83,"17":85,"18":87,"19":89},{"ar":54},"مسند الخلفاء الراشدين",{"ar":56},"مسند عثمان بن عفان رضي الله عنه",{"ar":58},"مسند باقي العشرة المبشرين بالجنة",{"ar":60},"مسند الصحابة بعد العشرة",{"ar":62},"مسند أهل البيت رضوان الله عليهم أجمعين",{"ar":64},"مسند بني هاشم",{"ar":66},"مسند المكثرين من الصحابة",{"ar":68},"غير مصنف",{"ar":70},"مسند المكيين",{"ar":72},"مسند المدنيين",{"ar":74},"الملحق المستدرك من مسند الأنصار",{"ar":76},"مسند الشاميين",{"ar":78},"مسند الكوفيين",{"ar":80},"مسند البصريين",{"ar":82},"مسند الأنصار",{"ar":84},"تتمة مسند الأنصار",{"ar":86},"أحاديث رجال من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم",{"ar":88},"مسند النساء",{"ar":90},"مسند القبائل",{"source":4,"collection":5,"uid":16,"items":92,"meta":176},[93,111,131,147,164],{"collection":94,"uid":95,"number":96,"bookTitle":97,"chapter":98,"matn":99,"text":99,"grade":100,"tags":101,"commonTags":103,"sharedTagCount":9,"score":104,"scoreBreakdown":105,"url":110},"nasai","24-361","2978","كتاب مناسك الحج","باب الرَّمَلِ بَيْنَهُمَا","سَأَلُوا ابْنَ عُمَرَ هَلْ رَأَيْتَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم رَمَلَ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ فَقَالَ كَانَ فِي جَمَاعَةٍ مِنَ النَّاسِ فَرَمَلُوا فَلاَ أُرَاهُمْ رَمَلُوا إِلاَّ بِرَمَلِهِ ‏.‏","إسناده ضعيف",[19,21,26,22,102],"الاقتداء",[19,21,22,26],0.3632,{"weightedTags":106,"matn":107,"coverage":108,"context":109},0.3015,0.0117,0.05,0,"\u002Fnasai\u002F24-361",{"collection":112,"uid":113,"number":114,"bookTitle":115,"chapter":116,"matn":117,"text":117,"grade":118,"tags":119,"commonTags":124,"sharedTagCount":9,"score":125,"scoreBreakdown":126,"url":130},"ibnmajah","25-194","3075","كتاب المناسك","باب حَجَّةِ رَسُولِ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ","خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ لِلْحَجِّ عَلَى أَنْوَاعٍ ثَلاَثَةٍ فَمِنَّا مَنْ أَهَلَّ بِحَجٍّ وَعُمْرَةٍ مَعًا وَمِنَّا مَنْ أَهَلَّ بِحَجٍّ مُفْرَدٍ وَمِنَّا مَنْ أَهَلَّ بِعُمْرَةٍ مُفْرَدَةٍ ‏.‏ فَمَنْ كَانَ أَهَلَّ بِحَجٍّ وَعُمْرَةٍ مَعًا لَمْ يَحْلِلْ مِنْ شَىْءٍ مِمَّا حَرُمَ مِنْهُ حَتَّى يَقْضِيَ مَنَاسِكَ الْحَجِّ وَمَنْ أَهَلَّ بِالْحَجِّ مُفْرَدًا لَمْ يَحْلِلْ مِنْ شَىْءٍ مِمَّا…","Hasan(Darussalam)",[26,120,121,122,123,20,21,22],"العمرة","الإحرام","القران","الإفراد",[20,21,22,26],0.3579,{"weightedTags":127,"matn":128,"coverage":108,"context":129},0.2813,0.0099,0.0167,"\u002Fibnmajah\u002F25-194",{"collection":94,"uid":132,"number":133,"bookTitle":97,"chapter":134,"matn":135,"text":135,"grade":136,"tags":137,"commonTags":140,"sharedTagCount":9,"score":141,"scoreBreakdown":142,"url":146},"24-463","3080","باب قَطْعِ الْمُحْرِمِ التَّلْبِيَةَ إِذَا رَمَى جَمْرَةَ الْعَقَبَةِ","كُنْتُ رِدْفَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَمَا زِلْتُ أَسْمَعُهُ يُلَبِّي حَتَّى رَمَى جَمْرَةَ الْعَقَبَةِ فَلَمَّا رَمَى قَطَعَ التَّلْبِيَةَ ‏.‏","Sahih(Darussalam)",[23,138,24,26,22,139],"جمرة العقبة","الردف",[22,23,24,26],0.352,{"weightedTags":143,"matn":144,"coverage":108,"context":145},0.2919,0.0067,0.0033,"\u002Fnasai\u002F24-463",{"collection":148,"uid":149,"number":150,"bookTitle":151,"chapter":152,"matn":153,"text":153,"grade":42,"tags":154,"commonTags":157,"sharedTagCount":9,"score":158,"scoreBreakdown":159,"url":163},"bukhari","25-101","1616","كتاب الحج","باب مَنْ طَافَ بِالْبَيْتِ إِذَا قَدِمَ مَكَّةَ، قَبْلَ أَنْ يَرْجِعَ إِلَى بَيْتِهِ، ثُمَّ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ خَرَجَ إِلَى الصَّفَا","أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ إِذَا طَافَ فِي الْحَجِّ أَوِ الْعُمْرَةِ أَوَّلَ مَا يَقْدَمُ سَعَى ثَلاَثَةَ أَطْوَافٍ، وَمَشَى أَرْبَعَةً، ثُمَّ سَجَدَ سَجْدَتَيْنِ، ثُمَّ يَطُوفُ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ‏.‏",[20,26,120,19,21,155,156],"الصفا والمروة","سجدتا الطواف",[19,20,21,26],0.3495,{"weightedTags":160,"matn":161,"coverage":108,"context":162},0.2869,0.0104,0.0022,"\u002Fbukhari\u002F25-101",{"collection":148,"uid":165,"number":166,"bookTitle":151,"chapter":167,"matn":168,"text":168,"grade":42,"tags":169,"commonTags":171,"sharedTagCount":9,"score":172,"scoreBreakdown":173,"url":175},"25-130","1649","باب مَا جَاءَ فِي السَّعْىِ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ","إِنَّمَا سَعَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِالْبَيْتِ وَبَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ لِيُرِيَ الْمُشْرِكِينَ قُوَّتَهُ‏.‏ زَادَ الْحُمَيْدِيُّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، حَدَّثَنَا عَمْرٌو، سَمِعْتُ عَطَاءً، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، مِثْلَهُ‏.‏",[20,21,19,26,170],"إظهار القوة",[19,20,21,26],0.3479,{"weightedTags":160,"matn":174,"coverage":108,"context":145},0.0077,"\u002Fbukhari\u002F25-130",{"limit":15,"candidateCount":177,"scoreVersion":178},400,"hybrid-60-25-10-5-v1",{"source":4,"collection":5,"current":16,"prev":180,"next":181},"4-902","4-904"]