سنن ابن ماجه60٪
حديث 3375كتاب الأشربة
" مُدْمِنُ الْخَمْرِ كَعَابِدِ وَثَنٍ " .
مسند أحمد مسند أحمد #2453
ضعيف📖
مسند عبد الله بن العباس بن عبد المطلب، عن النبي صلى الله عليه وسلم
حَدَّثَنَا أَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ يَعْنِي ابْنَ صَالِحٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ قَالَ حُدِّثْتُ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
مُدْمِنُ الْخَمْرِ إِنْ مَاتَ لَقِيَ اللَّهَ كَعَابِدِ وَثَنٍ
📚 التخريج و شرح الألفاظ
إسناده ضعيف لجهالة الواسطة بين محمد بن المنكدر وبين ابن عباس. وأخرجه ابن الجوزي في "العلل المتناهية" (١١١٦) من طريق أحمد بن حنبل، بهذا الإسناد. وأخرجه عبد بن حميد (٧٠٨) عن أبي نعيم، عن الحسن بن صالح، به. وأخرجه عبد الرزاق (١٧٠٧٠) عن ابن أبي نجيح، عن محمد بن المنكدر، عن ابن عباس. وأخرجه ابن حبان (٥٣٤٧) ، وابن عدي في "الكامل" ٤/١٥٢٥، وابن الجوزي (١١١٨) من طريق عبد الله بن خراش بن حوشب، عن العوام بن حوشب، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس . وهذا سند ضعيف، عبد الله بن خراش ضعفه أبو زرعة والبخاري والنسائي والدارقطني وأبو حاتم والساجي، وقال ابن عدي: عامة ما يرويه غير محفوظ. وأخرجه البزار (٢٩٣٤) ، والطبراني (١٢٤٢٨) ، وأبو نعيم في "الحلية" ٩/٢٥٣، وابن الجوزي (١١١٩) من طريق ثوير بن أبي فاختة وحكيم بن جبير، عن سعيد بن جبير، به. وثوير ضعيف، وكذا حكيم. وفي الباب عن أبي هريرة عند ابن ماجه (٣٣٥٧) ، والبخاري في "تاريخه" ١/١٢٩، وابن الجوزي في "العلل" (١١١٧) من طريق محمد بن سليمان الأصبهاني، عن سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، عنه. ومحمد بن سليمان، قال أبو حاتم: لا يحتج به، وقال النسائي: ضعيف، وقال ابن عدي: هو قليل الحديث، أخطأ في غير شيء، وقال الدارقطني: خالفه سليمان بن بلال، فرواه عن سهيل، عن محمد بن عبد الله، عن أبيه، عن النبي صلى الله عليه وسلم . قال: ورواه حماد بن سلمة، عن سلمة، عن عاصم، عن أبي صالح، عن عبد الله بن عمرو من قوله، قال ابن الجوزي: وهذا هو الصحيح. وقال البخاري في "تاريخه" بعد أن أورد الحديث من طريق محمد بن سليمان، عن سهيل، عن أبي هريرة: ولا يصح حديث أبي هريرة في هذا.
💡 شرح الحديث
قوله : "مدمن الخمر " : أي : الذي يلازمها ."كعابد وثن " : حيث إن الله - تعالى - جمع شرب الخمر مع عبادة الوثن في قوله - تعالى - : إنما الخمر والميسر [المائدة : 90] ، الآية ، وأيضا هما سواء في قبول الصلاة ; فإن الكافر لو صلى ، لم تقبل صلاته ، وقد جاء في مدمن الخمر ذلك ، وحمله بعضهم على أنه يخشى عليه سوء الخاتمة - نعوذ بالله منه - ، وهذا هو ظاهر الحديث ; لقوله : "إذا مات ، لقي الله " ، فليتأمل .ورجاله ثقات ، وقد رواه ابن ماجه من حديث أبي هريرة ، والحاكم من حديث عبد الله بن عمر بلفظ : "مدمن الخمر كعابد وثن " ، والله تعالى أعلم .
أحاديث مشابهة من كتب أخرى
سنن ابن ماجه41٪
حديث 3376كتاب الأشربة
" لاَ يَدْخُلُ الْجَنَّةَ مُدْمِنُ خَمْرٍ " .
سنن النسائي29٪
حديث 5674كتاب الأشربة
" مَنْ شَرِبَ الْخَمْرَ فِي الدُّنْيَا فَمَاتَ وَهُوَ يُدْمِنُهَا لَمْ يَشْرَبْهَا فِي الآخِرَةِ " .
سنن النسائي29٪
حديث 5675كتاب الأشربة
مَنْ مَاتَ مُدْمِنًا لِلْخَمْرِ نُضِحَ فِي وَجْهِهِ بِالْحَمِيمِ حِينَ يُفَارِقُ الدُّنْيَا .
جامع الترمذي29٪
حديث 1861كتاب الأشربة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
" كُلُّ مُسْكِرٍ خَمْرٌ وَكُلُّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ وَمَنْ شَرِبَ الْخَمْرَ فِي الدُّنْيَا فَمَاتَ وَهُوَ يُدْمِنُهَا لَمْ يَشْرَبْهَا فِي الآخِرَةِ " . قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَأَبِي سَعِيدٍ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو وَابْنِ عَبَّاسٍ وَعُبَادَةَ وَأَبِي مَالِكٍ الأَشْعَرِيِّ . قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ ابْنِ عُمَرَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رُوِيَ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ عَنْ نَافِعٍ عَنِ…
حَدَّثَنَا أَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ يَعْنِي ابْنَ صَالِحٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ قَالَ حُدِّثْتُ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
: مُدْمِنُ الْخَمْرِ إِنْ مَاتَ لَقِيَ اللَّهَ كَعَابِدِ وَثَنٍ
مسند أحمد — حديث رقم 2453
ضعيف
حديث رقم 655 من ومن مسند بني هاشم
https://alsa7i7.com/ahmed/4-655