[{"data":1,"prerenderedAt":-1},["ShallowReactive",2],{"ahmed-hadith-4-619":3,"ahmed-books-meta":53,"similar-hadiths-ahmed-4-619-5":92,"hadith-navigation-ahmed-4-619":184},{"source":4,"collection":5,"meta":6,"hadith":32},"postgres","ahmed",{"c":7,"t":8,"bf":9,"bi":10,"ch":11,"ib":12,"id":13,"ms":14,"sm":15,"uid":16,"path":17,"tags":18,"grade":23,"has_video":24,"has_audio":24,"narrators":25},"ومن مسند بني هاشم","حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ غَيْلَانَ حَدَّثَنَا رِشْدِينُ حَدَّثَنَا حَسَنُ بْنُ ثَوْبَانَ عَنْ عَامِرِ بْنِ يَحْيَى الْمَعَافِرِيِّ حَدَّثَنِي حَنَشٌ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ أُنْزِلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ { نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ } فِي أُنَاسٍ مِنْ الْأَنْصَارِ أَتَوْا النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَأَلُوهُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ائْتِهَا عَلَى كُلِّ حَالٍ إِذَا كَانَ فِي الْفَرْجِ",4,548,"مسند عبد الله بن العباس بن عبد المطلب، عن النبي صلى الله عليه وسلم",619,"2414",385,5,"4-619","4\u002F5",[19,20,21,22],"أسباب النزول","تفسير القرآن","المعاشرة الزوجية","أحكام الجماع","حسن",false,[26,27,28,29,30,31],"يحيى بن غيلان","رشدين","حسن بن ثوبان","عامر بن يحيى المعافري","حنش","ابن عباس",{"id":13,"tags":33,"text":8,"grade":23,"category":7,"idInBook":12,"is_short":34,"audio_url":35,"narrators":36,"chapter_ar":11,"chapter_en":35,"matn_start":14,"text_chakl":8,"youtube_id":35,"explication":37,"english_text":35,"llm_validated":34,"grade_audit_uid":38,"matn_start_char":39,"grade_confidence":40,"grade_normalized":41,"grade_verdict_ar":42,"explication_vocab":43,"llm_validation_at":44,"grade_verdict_type":45,"grade_applicability":46,"grade_audit_provider":47,"llm_validation_model":48,"llm_validation_resume":49,"llm_validation_source":50,"llm_validation_status":51,"grade_audit_result_file":52,"grade_evidence_quote_ar":42},[19,20,21,22],true,"",[26,27,28,29,30,31],"قوله : \"إذا كان في الفرج \" : أي : فنزلت الآية تقريرا لذلك على أن معنى : أنى شئتم [البقرة : 223] ; أي : كيف شئتم ، وأن قوله : نساؤكم حرث لكم [البقرة : 223] ، وقوله : فأتوا حرثكم [البقرة : 223] ، لإفادة أن المأتي لا بد أن يكون موضع حرث ، ولا دلالة على نفي التفخيذ ; لأن ذلك تابع للإتيان في موضع الحرث ، بخلاف الإتيان في موضع آخر غير موضع الحرث ; فإنه غير تابع ، فلا يجوز أصلا ، والله تعالى أعلم .وفي \"المجمع \" : فيه رشدين بن سعد ، وهو ضعيف .","ahmed\u002Fv4\u002F4\u002F5.json::619::2414",174,"high","hasan","حسن لغيره","حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف رشدين بن سعد، وباقي رجاله ثقات رجال الصحيح غير حسان بن ثوبان، فقد روى له النسائي وابن ماجه، وهو صدوق. حنش: هو ابن عبد الله -ويقال: ابن علي- بن عمرو السبائي. وأخرجه ابن جرير الطبري ٢\u002F٣٩٧، وابن أبي حاتم كما في \"تفسير ابن كثير\" ١\u002F٣٨١، والخرائطي في \"مساوىء الأخلاق\" (٤٦٦) ، والطبراني (١٢٩٨٣) من طريق عبد الله بن لهيعة، عن يزيد بن أبي حبيب، عن عامر بن يحيى المعافري، بهذا الإسناد. وفيه عندهم: أن ناسا من حمير أتوا النبي صلى الله عليه وسلم . ، والراوي عن ابن لهيعة عند ابن أبي حاتم هو عبد الله بن وهب، فالإسناد حسن. وله شاهد من حديث ابن عباس نفسه عند أبي داود (٢١٦٤) ، والبيهقي ٧\u002F١٩٥-١٩٦، وعنه من طريق آخر سيأتي في \"المسند\" (٢٧٠٣) ، وعنه أيضا موقوفا عليه من طرق عند ابن جرير الطبري ٢\u002F٣٩٢ و٣٩٣، والبيهقي ٧\u002F١٩٦. وفي الباب عن جابر بن عبد الله قال: قالت اليهود: إن الرجل إذا أتى امرأته وهي مجبية (أي: منكبة على وجهها تشبيها بهيئة السجود) جاء ولده أحول، فنزلت: (نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم) إن شاء مجبية، وإن شاء غير مجبية، إذا كان في صمام واحد. أخرجه مسلم (١٤٣٥) ، وصححه ابن حبان (٤١٦٦) و (٤١٩٧) . وقوله: \"في صمام واحد\"، قال ابن الأثير: أي: في مسلك واحد، الصمام: ما تسد به الفرجة، فسمي الفرج به، ويجوز أن يكون: في موضع صمام، على حذف المضاف. وأخرجه البخاري (٤٥٢٨) ، ومسلم (١٤٣٥) ولفظه: كانت اليهود تقول: إذا أتى الرجل امرأته من دبرها في قبلها، كان الولد أحول، فنزلت: (نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم) . وأخرجه ابن أبي حاتم في \"تفسيره\"، ونقله عنه ابن كثير ١\u002F٣٨١ من طريق ابن وهب، عن مالك بن أنس وابن جريج وسفيان الثوري، أن محمد بن المنكدر حدثهم، أن جابر بن عبد الله أخبره: أن اليهود قالوا للمسلمين: من أتى امرأة وهي مدبرة، جاء الولد أحول، فأنزل الله عز وجل: (نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم) . قال ابن جريج في الحديث: فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: \"مقبلة ومدبرة إذا كان ذلك في الفرج\". قوله: \"إذا كان في الفرج\"، قال السندي: أي: فنزلت الآية تقريرا لذلك، على أن معنى (أنى شئتم) : كيف شئتم، وأن قوله: (نساؤكم حرث لكم) ، وقوله: (فأتوا حرثكم) ، لإفادة أن المأتى لا بد أن يكون موضع حرث، ولا دلالة له على نفي التفخيذ، لأن ذلك تابع للإتيان في موضع الحرث بخلاف الإتيان في موضع آخر غير موضع الحرث، فإنه غير تابع، فلا يجوز أصلا، والله تعالى أعلم.","2026-08-17T16:36:14.363951+00:00","direct_grade","same_riwaya","opus_from_explication_vocab","euromodels\u002Fclaude-opus-5","يبين الحديث أن الآية الكريمة {نساؤكم حرث لكم} نزلت لتوضيح أن الرجل يستطيع أن يأتي زوجته كيف شاء، بشرط أن يكون ذلك في الفرج فقط. ومعنى 'أنى شئتم' أي كيف شئتم. والحكمة في ذلك أن موضع الإتيان يجب أن يكون موضع الحرث الطبيعي، ولا يجوز الإتيان في موضع آخر غير الفرج لأنه محرم. أما الإتيان في الفخذ فهو تابع للإتيان في الفرج فلا بأس به. وفي إسناد الحديث ضعف بسبب رشدين بن سعد، لكنه حسن لغيره بسبب الشواهد الأخرى.","opus_hadith_validation","validated","scripts\u002Fvalidators\u002Fresults\u002Fahmed_vocab_opus_volume4.json",{"1":54,"2":56,"3":58,"4":60,"5":62,"6":64,"7":66,"8":68,"9":70,"10":72,"11":74,"12":76,"13":78,"14":80,"15":82,"16":84,"17":86,"18":88,"19":90},{"ar":55},"مسند الخلفاء الراشدين",{"ar":57},"مسند عثمان بن عفان رضي الله عنه",{"ar":59},"مسند باقي العشرة المبشرين بالجنة",{"ar":61},"مسند الصحابة بعد العشرة",{"ar":63},"مسند أهل البيت رضوان الله عليهم أجمعين",{"ar":65},"مسند بني هاشم",{"ar":67},"مسند المكثرين من الصحابة",{"ar":69},"غير مصنف",{"ar":71},"مسند المكيين",{"ar":73},"مسند المدنيين",{"ar":75},"الملحق المستدرك من مسند الأنصار",{"ar":77},"مسند الشاميين",{"ar":79},"مسند الكوفيين",{"ar":81},"مسند البصريين",{"ar":83},"مسند الأنصار",{"ar":85},"تتمة مسند الأنصار",{"ar":87},"أحاديث رجال من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم",{"ar":89},"مسند النساء",{"ar":91},"مسند القبائل",{"source":4,"collection":5,"uid":16,"items":93,"meta":181},[94,112,131,149,164],{"collection":95,"uid":96,"number":97,"bookTitle":98,"chapter":35,"matn":99,"text":99,"grade":35,"tags":100,"commonTags":103,"sharedTagCount":104,"score":105,"scoreBreakdown":106,"url":111},"darimi","1-456","1105","كِتَاب الطَّهَارَةِ","نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ سورة البقرة آية 223 #، قَالَ : \" إِنَّمَا هُوَ الْفَرْجُ \"",[20,101,102,21],"إتيان النساء","الفرج",[20,21],2,0.3642,{"weightedTags":107,"matn":108,"coverage":109,"context":110},0.2714,0.0428,0.05,0,"\u002Fdarimi\u002F1-456",{"collection":113,"uid":114,"number":115,"bookTitle":116,"chapter":117,"matn":118,"text":118,"grade":119,"tags":120,"commonTags":124,"sharedTagCount":104,"score":125,"scoreBreakdown":126,"url":130},"tirmidhi","47-32","2980","كتاب تفسير القرآن عن رسول الله صلى الله عليه وسلم","باب وَمِنْ سُورَةِ الْبَقَرَةِ ‏‏","جَاءَ عُمَرُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ هَلَكْتُ قَالَ ‏\"‏ وَمَا أَهْلَكَكَ ‏\"‏ ‏.‏ قَالَ حَوَّلْتُ رَحْلِي اللَّيْلَةَ ‏.‏ قَالَ فَلَمْ يَرُدَّ عَلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم شَيْئًا قَالَ فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم هَذِهِ الآيَةَ ‏:‏ ‏(‏نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ ‏)‏ أَقْبِلْ وَأَدْبِرْ وَاتَّق…","Hasan(Darussalam)",[21,121,122,123,19],"الحرث","الحيض","الدبر",[19,21],0.3575,{"weightedTags":127,"matn":128,"coverage":109,"context":129},0.2644,0.0395,0.0036,"\u002Ftirmidhi\u002F47-32",{"collection":132,"uid":133,"number":134,"bookTitle":135,"chapter":136,"matn":137,"text":137,"grade":35,"tags":138,"commonTags":142,"sharedTagCount":104,"score":143,"scoreBreakdown":144,"url":148},"muslim","44-155","2459","كتاب فضائل الصحابة رضى الله تعالى عنهم","باب مِنْ فَضَائِلِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ وَأُمِّهِ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُمَا ‏‏","لَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ ‏{‏ لَيْسَ عَلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ جُنَاحٌ فِيمَا طَعِمُوا إِذَا مَا اتَّقَوْا وَآمَنُوا‏}‏ إِلَى آخِرِ الآيَةِ قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏\"‏ قِيلَ لِي أَنْتَ مِنْهُمْ ‏\"‏ ‏.‏",[19,139,140,141,20],"الإيمان","العمل الصالح","التقوى",[19,20],0.3244,{"weightedTags":145,"matn":146,"coverage":109,"context":147},0.2403,0.0248,0.0094,"\u002Fmuslim\u002F44-155",{"collection":150,"uid":151,"number":152,"bookTitle":153,"chapter":154,"matn":155,"text":155,"grade":35,"tags":156,"commonTags":159,"sharedTagCount":104,"score":160,"scoreBreakdown":161,"url":163},"bukhari","65-204","4682","كتاب التفسير","باب ‏{‏أَلاَ إِنَّهُمْ يَثْنُونَ صُدُورَهُمْ لِيَسْتَخْفُوا مِنْهُ أَلاَ حِينَ يَسْتَغْشُونَ ثِيَابَهُمْ يَعْلَمُ مَا يُسِرُّونَ وَمَا يُعْلِنُونَ إِنَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُور‏}‏","قَرَأَ ‏{‏أَلاَ إِنَّهُمْ تَثْنَوْنِي صُدُورُهُمْ‏}‏ قُلْتُ يَا أَبَا الْعَبَّاسِ مَا تَثْنَوْنِي صُدُورُهُمْ قَالَ كَانَ الرَّجُلُ يُجَامِعُ امْرَأَتَهُ فَيَسْتَحِي أَوْ يَتَخَلَّى فَيَسْتَحِي فَنَزَلَتْ ‏{‏أَلاَ إِنَّهُمْ يَثْنُونَ صُدُورَهُمْ‏}‏",[157,19,158,21],"تفسير","الحياء",[19,21],0.3194,{"weightedTags":127,"matn":110,"coverage":109,"context":162},0.005,"\u002Fbukhari\u002F65-204",{"collection":113,"uid":165,"number":166,"bookTitle":116,"chapter":167,"matn":168,"text":168,"grade":169,"tags":170,"commonTags":176,"sharedTagCount":104,"score":177,"scoreBreakdown":178,"url":180},"47-66","3014","باب وَمِنْ سُورَةِ آلِ عِمْرَانَ ‏‏","أَنَّ مَرْوَانَ بْنَ الْحَكَمِ قَالَ اذْهَبْ يَا رَافِعُ لِبَوَّابِهِ إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ فَقُلْ لَهُ لَئِنْ كَانَ كُلُّ امْرِئٍ فَرِحَ بِمَا أُوتِيَ وَأَحَبَّ أَنْ يُحْمَدَ بِمَا لَمْ يَفْعَلْ مُعَذَّبًا لَنُعَذَّبَنَّ أَجْمَعُونَ ‏.‏ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ مَا لَكُمْ وَلِهَذِهِ الآيَةِ إِنَّمَا أُنْزِلَتْ هَذِهِ فِي أَهْلِ الْكِتَابِ ثُمَّ تَلاَ ابْنُ عَبَّاسٍ ‏:‏ ‏(‏ وَإِذْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثَاقَ الَّذِينَ أُوتُوا…","Sahih(Darussalam)",[20,19,171,172,173,174,175],"أهل الكتاب","كتمان العلم","الميثاق","حب المدح","الفرح بالباطل",[19,20],0.3116,{"weightedTags":145,"matn":179,"coverage":109,"context":129},0.0177,"\u002Ftirmidhi\u002F47-66",{"limit":15,"candidateCount":182,"scoreVersion":183},400,"hybrid-60-25-10-5-v1",{"source":4,"collection":5,"current":16,"prev":185,"next":186},"4-618","4-620"]