سنن ابن ماجه44٪
حديث 840كتاب إقامة الصلاة والسنة فيها
" كُلُّ صَلاَةٍ لاَ يُقْرَأُ فِيهَا بِأُمِّ الْكِتَابِ فَهِيَ خِدَاجٌ " .
مسند أحمد مسند أحمد #2174
ضعيف📖
مسند عبد الله بن العباس بن عبد المطلب، عن النبي صلى الله عليه وسلم
حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ مَالِكٍ أَبُو جَعْفَرٍ عَنْ حَنْظَلَةَ السَّدُوسِيِّ عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ
صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْعِيدَ رَكْعَتَيْنِ لَا يَقْرَأُ فِيهِمَا إِلَّا بِأُمِّ الْكِتَابِ لَمْ يَزِدْ عَلَيْهَا شَيْئًا
📚 التخريج و شرح الألفاظ
إسناده ضعيف، حنظلة السدوسي تركه يحيى بن سعيد القطان، وضعفه أحمد وابن معين والنسائي وأبو حاتم، وكان قد اختلط بأخرة حتى كان لا يدري ما يحدث، وشهر بن حوشب مختلف فيه، والأكثر على تضعيفه، وقد صح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قرأ في صلاة العيدين بـ (ق والقرآن المجيد) و (اقتربت الساعة وانشق القمر) كما في حديث أبي واقد الليثي عند مسلم (٨٩١) (١٥) ، وبـ (سبح اسم ربك الأعلى) و (هل أتاك حديث الغاشية) كما في حديث النعمان بن بثير عند مسلم أيضا (٨٧٨) . والحديث أخرجه دون تقييد بصلاة العيدين: أبو يعلى (٢٥٦١) عن زهير بن حرب، والطبراني (١٣٠١٦) من طريق محمد بن طريف، كلاهما عن القاسم بن مالك، به. وأخرجه كذلك البزار (٤٩٠ - كشف الأستار) ، والبيهقي ٢/٦٢ من طريق أبي بحر البكراوي، عن حنظلة السدوسي، به. وسيأتي في "المسند" برقم (٢٥٥٠) من طريق حنظلة السدوسي، عن عكرمة، عن ابن عباس مطولا دون تقييد بالعيدين.
💡 شرح الحديث
قوله : "لم يزد عليها شيئا " : يدل على جواز الاقتصار على الفاتحة حتى في الجهرية ، وأن ضم شيء آخر إلى الفاتحة غير واجب ، لكن في إسناده شهر ، وقد بالغ بعضهم في تضعيفه حتى عدوا أحاديثه من الموضوعات ، ووثقه بعضهم .وفي "المجمع " : [وفيه شهر بن حوشب] ، وفيه كلام ، وقد وثق .
أحاديث مشابهة من كتب أخرى
سنن الدارمي40٪
حديث 1217كِتَاب الصَّلَاةِ
قَالَ : " مَنْ لَمْ يَقْرَأْ بِأُمِّ الْكِتَابِ، فَلَا صَلَاةَ لَهُ "
صحيح مسلم40٪
حديث 396cكتاب الصلاة
فِي كُلِّ صَلاَةٍ قِرَاءَةٌ فَمَا أَسْمَعَنَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم أَسْمَعْنَاكُمْ وَمَا أَخْفَى مِنَّا أَخْفَيْنَاهُ مِنْكُمْ وَمَنْ قَرَأَ بِأُمِّ الْكِتَابِ فَقَدْ أَجْزَأَتْ عَنْهُ وَمَنْ زَادَ فَهُوَ أَفْضَلُ .
سنن ابن ماجه35٪
حديث 1293كتاب إقامة الصلاة والسنة فيها
كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ لاَ يُصَلِّي قَبْلَ الْعِيدِ شَيْئًا فَإِذَا رَجَعَ إِلَى مَنْزِلِهِ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ .
سنن أبي داود35٪
حديث 1072كتاب الصلاة
اجْتَمَعَ يَوْمُ جُمُعَةٍ وَيَوْمُ فِطْرٍ عَلَى عَهْدِ ابْنِ الزُّبَيْرِ فَقَالَ عِيدَانِ اجْتَمَعَا فِي يَوْمٍ وَاحِدٍ فَجَمَعَهُمَا جَمِيعًا فَصَلاَّهُمَا رَكْعَتَيْنِ بُكْرَةً لَمْ يَزِدْ عَلَيْهِمَا حَتَّى صَلَّى الْعَصْرَ .
حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ مَالِكٍ أَبُو جَعْفَرٍ عَنْ حَنْظَلَةَ السَّدُوسِيِّ عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
الْعِيدَ رَكْعَتَيْنِ لَا يَقْرَأُ فِيهِمَا إِلَّا بِأُمِّ الْكِتَابِ لَمْ يَزِدْ عَلَيْهَا شَيْئًا
مسند أحمد — حديث رقم 2174
ضعيف
حديث رقم 395 من ومن مسند بني هاشم
https://alsa7i7.com/ahmed/4-395