[{"data":1,"prerenderedAt":-1},["ShallowReactive",2],{"ahmed-hadith-4-339":3,"ahmed-books-meta":51,"similar-hadiths-ahmed-4-339-5":90,"hadith-navigation-ahmed-4-339":178},{"source":4,"collection":5,"meta":6,"hadith":38},"postgres","ahmed",{"c":7,"t":8,"bf":9,"bi":10,"ch":11,"ib":12,"id":13,"ms":14,"sm":15,"uid":16,"path":17,"tags":18,"grade":27,"has_video":28,"has_audio":28,"narrators":29},"ومن مسند بني هاشم","حَدَّثَنَا يَزِيدُ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ بْنُ حُسَيْنٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ رَأَى رَجُلٌ رُؤْيَا فَجَاءَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ إِنِّي رَأَيْتُ كَأَنَّ ظُلَّةً تَنْطِفُ عَسَلًا وَسَمْنًا وَكَأَنَّ النَّاسَ يَأْخُذُونَ مِنْهَا فَبَيْنَ مُسْتَكْثِرٍ وَبَيْنَ مُسْتَقِلٍّ وَبَيْنَ ذَلِكَ وَكَأَنَّ سَبَبًا مُتَّصِلًا إِلَى السَّمَاءِ وقَالَ يَزِيدُ مَرَّةً وَكَأَنَّ سَبَبًا دُلِّيَ مِنْ السَّمَاءِ فَجِئْتَ فَأَخَذْتَ بِهِ فَعَلَوْتَ فَعَلَّاكَ اللَّهُ ثُمَّ جَاءَ رَجُلٌ مِنْ بَعْدِكَ فَأَخَذَ بِهِ فَعَلَا فَعَلَّاهُ اللَّهُ ثُمَّ جَاءَ رَجُلٌ مِنْ بَعْدِكُمَا فَأَخَذَ بِهِ فَعَلَا فَأَعْلَاهُ اللَّهُ ثُمَّ جَاءَ رَجُلٌ مِنْ بَعْدِكُمْ فَأَخَذَ بِهِ فَقُطِعَ بِهِ ثُمَّ وُصِلَ لَهُ فَعَلَا فَأَعْلَاهُ اللَّهُ قَالَ أَبُو بَكْرٍ ائْذَنْ لِي يَا رَسُولَ اللَّهِ فَأَعْبُرُهَا لَهُ فَأَذِنَ لَهُ فَقَالَ أَمَّا الظُّلَّةُ فَالْإِسْلَامُ وَأَمَّا الْعَسَلُ وَالسَّمْنُ فَحَلَاوَةُ الْقُرْآنِ فَبَيْنَ مُسْتَكْثِرٍ وَبَيْنَ مُسْتَقِلٍّ وَبَيْنَ ذَلِكَ وَأَمَّا السَّبَبُ فَمَا أَنْتَ عَلَيْهِ تَعْلُو فَيُعْلِيكَ اللَّهُ ثُمَّ يَكُونُ مِنْ بَعْدِكَ رَجُلٌ عَلَى مِنْهَاجِكَ فَيَعْلُو وَيُعْلِيهِ اللَّهُ ثُمَّ يَكُونُ مِنْ بَعْدِكُمَا رَجُلٌ يَأْخُذُ بِأَخْذِكُمَا فَيَعْلُو فَيُعْلِيهِ اللَّهُ ثُمَّ يَكُونُ مِنْ بَعْدِكُمْ رَجُلٌ يُقْطَعُ بِهِ ثُمَّ يُوصَلُ لَهُ فَيَعْلُو فَيُعْلِيهِ اللَّهُ قَالَ أَصَبْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ أَصَبْتَ وَأَخْطَأْتَ قَالَ أَقْسَمْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ لَتُخْبِرَنِّي فَقَالَ لَا تُقْسِمْ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ رَجُلًا أَتَى رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرَ مَعْنَاهُ",4,268,"مسند عبد الله بن العباس بن عبد المطلب، عن النبي صلى الله عليه وسلم",339,"2113",176,5,"4-339","4\u002F5",[19,20,21,22,23,24,25,26],"الرؤيا","تعبير الرؤيا","الظلة","العسل والسمن","حلاوة القرآن","السبب","الخلافة","القسم","صحيح",false,[30,31,32,33,34,35,36,37],"يزيد","سفيان بن حسين","الزهري","عبيد الله بن عبد الله بن عتبة","ابن عباس","أبو بكر","عبد الرزاق","معمر",{"id":13,"tags":39,"text":8,"grade":27,"category":7,"idInBook":12,"is_short":28,"audio_url":40,"narrators":41,"chapter_ar":11,"chapter_en":40,"matn_start":14,"text_chakl":8,"youtube_id":40,"explication":42,"english_text":40,"llm_validated":43,"matn_start_char":44,"explication_vocab":45,"llm_validation_at":46,"llm_validation_model":47,"llm_validation_resume":48,"llm_validation_source":49,"llm_validation_status":50},[19,20,21,22,23,24,25,26],"",[30,31,32,33,34,35,36,37],"قوله : \"كأن \" : - بتشديد النون - ها هنا وفيما بعد .\"ظلة \" : - بضم فتشديد - ; أي : سحابة .\"تنطف \" : كنصر وضرب ; أي : تسيل .*فبين مستكثر \" : أي : آخذ للكثير ، وهذا خبر محذوف ; أي : هم بين هذه الأقسام ; أي : إنهم لا يخلون عن هذه الأقسام ، ففيهم من هو مستكثر ، وفيهم من هو مستقل ، وفيهم من هو متوسط .وقوله : \"وبين ذلك \" : أي : ومن هو بين ذلك المذكور من الاستكثار والاستقلال .\"سببا \" : حبلا .\"فعلاك الله \" : - بتشديد اللام - .\"فقطع به ، ثم وصل له \" : هذا إشارة إلى أن عثمان كاد أن ينقطع من اللحاق بصاحبيه بسبب ما وقع له من تلك القضايا التي أنكروها ، فعبر عنها بانقطاع الحبل ، ثم وقعت له الشهادة ، فاتصل بهم ، فعبر عنه بأن الحبل وصل له ، فاتصل ، فالتحق بهم ; كذا ذكره الحافظ ابن حجر .\"فأعبرها \" : من عبر ; كنصر ، وهو بالنصب على أنه جواب الأمر .\"فحلاوة القرآن \" : قد جاء في الروايات : \"فلينه وحلاوته \" ، فها هنا اختصار وقع من بعض الرواة ، فشبه القرآن بالسمن في اللين ، وبالعسل في الحلاوة ، فظهر في عالم المثال بالصورتين جميعا ، وهو واحد .قيل : هذا موضع الخطأ ، وإنما هما الكتاب والسنة ، والوجه ترك التعرض لموضع الخطأ ; فإن ما خفي على أبي بكر يستبعد فيه الإصابة لغيره ، والله تعالى أعلم .\"لا تقسم \" : فيه أن إبرار المقسم إنما ينبغي إذا لم يمنع عنه مانع ، والله تعالى أعلم .",true,155,"(١) حديث صحيح، سفيان بن حسين -وإن كان ضعيفا في روايته عن الزهري- قد توبع، وباقي رجال الإسناد ثقات من رجال الشيخين. وأخرجه ابن أبي شيبة ١١\u002F٥٩-٦٠، وأبو يعلى (٢٥٦٥) من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإسناد. وانظر ما بعده، وما سلف برقم (١٨٩٤) . ظلة: سحابة لها ظل، وكل ما أظل من سقيفة ونحوها يسمى: ظلة. وقوله: \"فبين مستكثر\" أي: آخذ للكثير، وهذا خبر محذوف، أي: هم بين هذه الأقسام، أي: أنهم لا يخلون عن هذه الأقسام، ففيهم من هو مستكثر، وفيهم من هو مستقل، وفيهم من هو متوسط، وقوله: \"وبين ذلك\" أي: ومن هو بين ذلك المذكور من الاستكثار والاستقلال. قاله السندي. وقوله: \"فقطع به ثم وصل له\"، قال السندي: هذا إشارة إلى أن عثمان كاد أن ينقطع من اللحاق بصاحبيه بسبب ما وقع له من تلك القضايا التي أنكروها، فعبر عنها بانقطاع الحبل، ثم وقعت له الشهادة فاتصل بهم، فعبر عنه بأن الحبل وصل له، فاتصل فألحق بهم. كذا ذكره الحافظ ابن حجر. وقوله: \"فحلاوة القرآن\" قد جاء في الروايات: \"فلينه وحلاوته\" فهاهنا اختصار وقع من بعض الرواة، فشبه القرآن بالسمن في اللين، وبالعسل في الحلاوة، فظهر في عالم المثال بالصورتين جميعا وهو واحد. قيل: هذا موضع الخطأ، وإنما هما الكتاب والسنة، والوجه ترك التعرض لموضع الخطأ، فإن ما خفي على أبي بكر يستبعد فيه الإصابة من غيره. قاله السندي. وقوله: \"لا تقسم\" فيه أن إبرار المقسم إنما ينبغي إذا لم يمنع عنه مانع. (٢) إسناده صحيح على شرط الشيخين. وهو في \"مصنف عبد الرزاق\" (٢٠٣٦٠) عن عمر، عن الزهري، عن عبيد الله، عن أبي هريرة. وأخرجه مسلم (٢٢٦٩) من طريق عبد الرزاق، عن معمر، عن الزهري، عن عبيد الله، عن ابن عباس أو أبي هريرة. وأخرجه النسائي في \"الكبرى\" (٧٦٤١) من طريق عبد الرزاق، عن معمر، عن الزهري، عن عبيد الله كان أحيانا يقول: عن ابن عباس، وأحيانا يقول: عن أبي هريرة. وأخرجه أبو داود (٣٢٦٨) و (٤٦٣٢) ، وابن ماجه (٣٩١٨) ، والترمذي (٢٢٩٣) ، والبيهقي ١٠\u002F٣٨-٣٩، والبغوي (٣٢٨٣) من طريق عبد الرزاق، عن معمر، عن الزهري، عن عبيد الله، عن ابن عباس قال: كان أبو هريرة يحدث . وقد تقدم برقم (١٨٩٤) . وانظر لزاما \"فتح الباري\" ١٢\u002F٤٣٣.","2026-08-17T16:36:14.363951+00:00","euromodels\u002Fclaude-opus-5","يروي الحديث رؤيا رآها رجل، فيها ظلة تسيل عسلاً وسمناً يأخذ منها الناس بين مستكثر ومستقل، وسبب متصل بالسماء. فسرها أبو بكر بإذن النبي صلى الله عليه وسلم، فجعل الظلة الإسلام، والعسل والسمن حلاوة القرآن، والسبب ما كان النبي عليه من الدين يرفع الله به من يتمسك به، ثم يأتي من بعده رجال على منهاجه. وقد أصاب أبو بكر في بعض التفسير وأخطأ في بعضه، وأشار الحديث إلى ما وقع لعثمان من انقطاع ثم وصل. وفيه أن إبرار المقسم لا ينبغي إذا وجد مانع.","opus_hadith_validation","validated",{"1":52,"2":54,"3":56,"4":58,"5":60,"6":62,"7":64,"8":66,"9":68,"10":70,"11":72,"12":74,"13":76,"14":78,"15":80,"16":82,"17":84,"18":86,"19":88},{"ar":53},"مسند الخلفاء الراشدين",{"ar":55},"مسند عثمان بن عفان رضي الله عنه",{"ar":57},"مسند باقي العشرة المبشرين بالجنة",{"ar":59},"مسند الصحابة بعد العشرة",{"ar":61},"مسند أهل البيت رضوان الله عليهم أجمعين",{"ar":63},"مسند بني هاشم",{"ar":65},"مسند المكثرين من الصحابة",{"ar":67},"غير مصنف",{"ar":69},"مسند المكيين",{"ar":71},"مسند المدنيين",{"ar":73},"الملحق المستدرك من مسند الأنصار",{"ar":75},"مسند الشاميين",{"ar":77},"مسند الكوفيين",{"ar":79},"مسند البصريين",{"ar":81},"مسند الأنصار",{"ar":83},"تتمة مسند الأنصار",{"ar":85},"أحاديث رجال من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم",{"ar":87},"مسند النساء",{"ar":89},"مسند القبائل",{"source":4,"collection":5,"uid":16,"items":91,"meta":175},[92,111,129,144,159],{"collection":93,"uid":94,"number":95,"bookTitle":96,"chapter":97,"matn":98,"text":98,"grade":99,"tags":100,"commonTags":103,"sharedTagCount":15,"score":104,"scoreBreakdown":105,"url":110},"abudawud","42-37","4632","كتاب السنة","باب فِي الْخُلَفَاءِ","رَجُلاً أَتَى إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ إِنِّي أَرَى اللَّيْلَةَ ظُلَّةً يَنْطِفُ مِنْهَا السَّمْنُ وَالْعَسَلُ فَأَرَى النَّاسَ يَتَكَفَّفُونَ بِأَيْدِيهِمْ فَالْمُسْتَكْثِرُ وَالْمُسْتَقِلُّ وَأَرَى سَبَبًا وَاصِلاً مِنَ السَّمَاءِ إِلَى الأَرْضِ فَأَرَاكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَخَذْتَ بِهِ فَعَلَوْتَ بِهِ ثُمَّ أَخَذَ بِهِ رَجُلٌ آخَرُ فَعَلاَ بِهِ ثُمَّ أَخَذَ بِهِ رَجُلٌ آخَرُ فَعَلاَ بِهِ…","Sahih(Al-Albani)",[19,20,101,102,26,21,24],"القرآن","الحق",[19,20,21,24,26],0.4975,{"weightedTags":106,"matn":107,"coverage":108,"context":109},0.3602,0.0521,0.0625,0.0227,"\u002Fabudawud\u002F42-37",{"collection":112,"uid":113,"number":114,"bookTitle":115,"chapter":116,"matn":117,"text":117,"grade":118,"tags":119,"commonTags":121,"sharedTagCount":122,"score":123,"scoreBreakdown":124,"url":128},"tirmidhi","34-24","2293","كتاب الرؤيا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم","باب مَا جَاءَ فِي رُؤْيَا النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم الْمِيزَانَ وَالدَّلْوَ","يُحَدِّثُ أَنَّ رَجُلاً، جَاءَ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ إِنِّي رَأَيْتُ اللَّيْلَةَ ظُلَّةً يَنْطِفُ مِنْهَا السَّمْنُ وَالْعَسَلُ وَرَأَيْتُ النَّاسَ يَسْتَقُونَ بِأَيْدِيهِمْ فَالْمُسْتَكْثِرُ وَالْمُسْتَقِلُّ وَرَأَيْتُ سَبَبًا وَاصِلاً مِنَ السَّمَاءِ إِلَى الأَرْضِ وَأَرَاكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَخَذْتَ بِهِ فَعَلَوْتَ ثُمَّ أَخَذَ بِهِ رَجُلٌ بَعْدَكَ فَعَلاَ ثُمَّ أَخَذَ بِهِ رَجُلٌ بَعْدَهُ…","Sahih(Darussalam)",[19,20,101,102,21,120],"السمن والعسل",[19,20,21],3,0.3236,{"weightedTags":125,"matn":126,"coverage":127,"context":109},0.2039,0.0594,0.0375,"\u002Ftirmidhi\u002F34-24",{"collection":130,"uid":131,"number":132,"bookTitle":133,"chapter":40,"matn":134,"text":134,"grade":27,"tags":135,"commonTags":137,"sharedTagCount":122,"score":138,"scoreBreakdown":139,"url":143},"darimi","10-20","2091","وَمِنْ كِتَابِ الرُّؤْيَا","عَبَّاسٍ ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ مِمَّا يَقُولُ لِأَصْحَابِهِ : \" مَنْ رَأَى مِنْكُمْ رُؤْيَا، فَلْيَقُصَّهَا عَلَيَّ فَأَعْبُرَهَا لَهُ \" . قَالَ : فَجَاءَ رَجُلٌ فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ، رَأَيْتُ ظُلَّةً بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ تَنْطِفُ عَسَلًا وَسَمْنًا، وَرَأَيْتُ سَبَبًا وَاصِلًا مِنْ السَّمَاءِ إِلَى الْأَرْضِ، وَرَأَيْتُ أُنَاسًا يَتَكَفَّفُونَ مِنْهَا، فَمُسْ…",[19,20,101,136,102,22],"حملة القرآن",[19,20,22],0.3208,{"weightedTags":140,"matn":141,"coverage":127,"context":142},0.211,0.0588,0.0136,"\u002Fdarimi\u002F10-20",{"collection":145,"uid":146,"number":147,"bookTitle":148,"chapter":149,"matn":150,"text":150,"grade":40,"tags":151,"commonTags":153,"sharedTagCount":122,"score":154,"scoreBreakdown":155,"url":158},"muslim","42-32","2269a","كتاب الرؤيا","باب فِي تَأْوِيلِ الرُّؤْيَا ‏‏","فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي أَرَى اللَّيْلَةَ فِي الْمَنَامِ ظُلَّةً تَنْطِفُ السَّمْنَ وَالْعَسَلَ فَأَرَى النَّاسَ يَتَكَفَّفُونَ مِنْهَا بِأَيْدِيهِمْ فَالْمُسْتَكْثِرُ وَالْمُسْتَقِلُّ وَأَرَى سَبَبًا وَاصِلاً مِنَ السَّمَاءِ إِلَى الأَرْضِ فَأَرَاكَ أَخَذْتَ بِهِ فَعَلَوْتَ ثُمَّ أَخَذَ بِهِ رَجُلٌ مِنْ بَعْدِكَ فَعَلاَ ثُمَّ أَخَذَ بِهِ رَجُلٌ آخَرُ فَعَلاَ ثُمَّ أَخَذَ بِهِ رَجُلٌ آخَرُ فَانْقَطَعَ بِهِ…",[19,20,152,101,21,102],"المنام",[19,20,21],0.3093,{"weightedTags":125,"matn":156,"coverage":127,"context":157},0.0561,0.0118,"\u002Fmuslim\u002F42-32",{"collection":160,"uid":161,"number":162,"bookTitle":163,"chapter":164,"matn":165,"text":165,"grade":118,"tags":166,"commonTags":168,"sharedTagCount":122,"score":169,"scoreBreakdown":170,"url":174},"ibnmajah","35-26","3918","كتاب تعبير الرؤيا","باب تَعْبِيرِ الرُّؤْيَا","أَتَى النَّبِيَّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ رَجُلٌ مُنْصَرَفَهُ مِنْ أُحُدٍ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي رَأَيْتُ فِي الْمَنَامِ ظُلَّةً تَنْطِفُ سَمْنًا وَعَسَلاً وَرَأَيْتُ النَّاسَ يَتَكَفَّفُونَ مِنْهَا فَالْمُسْتَكْثِرُ وَالْمُسْتَقِلُّ وَرَأَيْتُ سَبَبًا وَاصِلاً إِلَى السَّمَاءِ رَأَيْتُكَ أَخَذْتَ بِهِ فَعَلَوْتَ بِهِ ثُمَّ أَخَذَ بِهِ رَجُلٌ بَعْدَكَ فَعَلاَ بِهِ ثُمَّ أَخَذَ بِهِ رَجُلٌ بَعْدَهُ فَعَلاَ ب…",[19,20,152,101,102,167,25],"الوحي",[19,20,25],0.299,{"weightedTags":171,"matn":172,"coverage":127,"context":173},0.1732,0.0691,0.0192,"\u002Fibnmajah\u002F35-26",{"limit":15,"candidateCount":176,"scoreVersion":177},400,"hybrid-60-25-10-5-v1",{"source":4,"collection":5,"current":16,"prev":179,"next":180},"4-338","4-340"]