[{"data":1,"prerenderedAt":-1},["ShallowReactive",2],{"ahmed-hadith-4-1520":3,"ahmed-books-meta":56,"hadith-navigation-ahmed-4-1520":95,"similar-hadiths-ahmed-4-1520-5":98},{"source":4,"collection":5,"meta":6,"hadith":34},"postgres","ahmed",{"c":7,"t":8,"bf":9,"bi":10,"ch":11,"ib":12,"id":13,"ms":14,"sm":15,"uid":16,"path":17,"tags":18,"grade":25,"has_video":26,"has_audio":26,"narrators":27},"ومن مسند بني هاشم","حَدَّثَنَا رَوْحٌ وحَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ أَبِي مُوسَى عَنْ وَهْبِ بْنِ مُنَبِّهٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ سَكَنَ الْبَادِيَةَ جَفَا وَمَنْ اتَّبَعَ الصَّيْدَ غَفَلَ وَمَنْ أَتَى السُّلْطَانَ افْتَتَنَ",4,1449,"مسند عبد الله بن العباس بن عبد المطلب، عن النبي صلى الله عليه وسلم",1520,"3362",200,5,"4-1520","4\u002F5",[19,20,21,22,23,24],"البادية","الجفاء","الصيد","الغفلة","السلطان","الفتنة","حسن",false,[28,29,30,31,32,33],"روح","عبد الرحمن بن مهدي","سفيان","أبو موسى","وهب بن منبه","ابن عباس",{"id":13,"tags":35,"text":8,"grade":25,"category":7,"idInBook":12,"is_short":36,"audio_url":37,"narrators":38,"chapter_ar":11,"chapter_en":37,"matn_start":14,"text_chakl":8,"youtube_id":37,"explication":39,"english_text":37,"llm_validated":36,"grade_audit_uid":40,"matn_start_char":41,"grade_confidence":42,"grade_normalized":43,"grade_verdict_ar":44,"explication_vocab":45,"llm_validation_at":46,"grade_verdict_type":47,"grade_applicability":48,"grade_audit_provider":49,"llm_validation_model":50,"llm_validation_resume":51,"llm_validation_source":52,"llm_validation_status":53,"grade_audit_result_file":54,"grade_evidence_quote_ar":55},[19,20,21,22,23,24],true,"",[28,29,30,31,32,33],"قوله: \"جفا\": أي: غلظ طبعه; لقلة مخالطة العلماء.\"غفل\": أي: يستولي عليه حبه حتى يصير غافلا عن غيره.\"افتتن\": ضبطه السيوطي في \"حاشية أبي داود\" بالبناء للمفعول، وقال: المراد: ذهاب الدين.وكلام \"الصحاح\" يفيد جواز البناء للفاعل أيضا.وفي \"المجمع\": افتتن; لأنه إن وافقه فيما يأتي ويذر، فقد خاطر بدينه، وإن خالفه خاطر بروحه، وهذا لمن دخل مداهنة، ومن دخل آمرا وناهيا وناصحا فكان دخوله أفضل.وذكر السيوطي أنه جمع رسالة في عدم المجيء إلى السلاطين، ذكر فيها أحاديث وآثارا كثيرة، والله تعالى أعلم.","ahmed\u002Fv4\u002F4\u002F5.json::1520::3362",206,"high","hasan","حسن لغيره","حسن لغيره، وهذا سند ضعيف لجهالة أبي موسى فإنه لم يروعنه غير سفيان، ولم يوثقه غير ابن حبان، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. وأخرجه الترمذي (٢٢٥٦) ، والنسائي ٧\u002F١٩٥-١٩٦ من طريق عبد الرحمن بن مهدي، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن أبي شيبة ١٢\u002F٣٣٦ عن وكيع، والبخاري معلقا في \"الكنى\" ص٧٠، وأبو داود (٢٨٥٩) من طريق يحيى بن سعيد القطان، والطبراني (١١٠٣٠) من طريق أبي نعيم، ثلاثتهم عن سفيان الثوري، به. وله شاهد حسن من حديث أبي هريرة سيأتي في \"المسند\" ٢\u002F٣٧١. وآخر عن البراء بن عازب مختصرا بلفظ: \"من بدا جفا\"، وهو في \"المسند\" أيضا ٤\u002F٢٩٧. قوله: \"جفا\"، قال السندي: أي: غلظ طبعه لقلة مخالطة العلماء. وغفل، قال: أي: يستولي عليه حبه حتى يصير غافلا عن غيره. وقوله: \"افتتن\"، قال السندي: ضبطه السيوطي في حاشية أبي داود بالبناء للمفعول، وقال: المراد ذهاب الدين، وكلام \"الصحاح\" يفيد جواز البناء للفاعل أيضا، وفي \"المجمع\": افتتن لأنه إن وافقه فيما يأتي ويذر، فقد خاطر بدينه، وإن خالفه، خاطر بروحه، وهذا لمن دخل مداهنة، ومن دخل آمرا وناهيا وناصحا، فكان دخوله أفضل.","2026-08-17T16:36:14.363951+00:00","direct_grade","same_riwaya","opus_from_explication_vocab","euromodels\u002Fclaude-opus-5","هذا الحديث الشريف يحذر من ثلاثة أمور قد تؤثر سلباً على المسلم: الأول، السكن في البادية (الريف) قد يؤدي إلى قسوة القلب بسبب قلة مخالطة العلماء والناس، مما يجعل المرء جافياً في تعامله. الثاني، pursuit الصيد (الصيد) قد يشغل المسلم عن أمور دينه ودنياه، حتى يغفل عن ذكر الله وعن واجباته. الثالث، اللجوء إلى السلطان (السلطة الحاكمة) قد يفتن المسلم في دينه، إما بمداهنة الحكام على حساب دينه، أو بمخالفتهم مما يعرضه للخطر. لذا، حث الإسلام على معاشرة العلماء والناس، والبعد عن الغفلة، والحذر من مخالطة السلطان إلا للضرورة وللأمر بالمعروف والنهي عن المنكر.","opus_hadith_validation","validated","scripts\u002Fvalidators\u002Fresults\u002Fahmed_vocab_opus_volume4.json","حسن لغيره، وهذا سند ضعيف لجهالة أبي موسى",{"1":57,"2":59,"3":61,"4":63,"5":65,"6":67,"7":69,"8":71,"9":73,"10":75,"11":77,"12":79,"13":81,"14":83,"15":85,"16":87,"17":89,"18":91,"19":93},{"ar":58},"مسند الخلفاء الراشدين",{"ar":60},"مسند عثمان بن عفان رضي الله عنه",{"ar":62},"مسند باقي العشرة المبشرين بالجنة",{"ar":64},"مسند الصحابة بعد العشرة",{"ar":66},"مسند أهل البيت رضوان الله عليهم أجمعين",{"ar":68},"مسند بني هاشم",{"ar":70},"مسند المكثرين من الصحابة",{"ar":72},"غير مصنف",{"ar":74},"مسند المكيين",{"ar":76},"مسند المدنيين",{"ar":78},"الملحق المستدرك من مسند الأنصار",{"ar":80},"مسند الشاميين",{"ar":82},"مسند الكوفيين",{"ar":84},"مسند البصريين",{"ar":86},"مسند الأنصار",{"ar":88},"تتمة مسند الأنصار",{"ar":90},"أحاديث رجال من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم",{"ar":92},"مسند النساء",{"ar":94},"مسند القبائل",{"source":4,"collection":5,"current":16,"prev":96,"next":97},"4-1519","4-1521",{"source":4,"collection":5,"uid":16,"items":99,"meta":194},[100,118,137,152,172],{"collection":101,"uid":102,"number":103,"bookTitle":104,"chapter":105,"matn":106,"text":106,"grade":107,"tags":108,"commonTags":109,"sharedTagCount":110,"score":111,"scoreBreakdown":112,"url":117},"nasai","42-47","4309","كتاب الصيد والذبائح","باب اتِّبَاعِ الصَّيْدِ ‏‏","\"‏ مَنْ سَكَنَ الْبَادِيَةَ جَفَا وَمَنِ اتَّبَعَ الصَّيْدَ غَفُلَ وَمَنِ اتَّبَعَ السُّلْطَانَ افْتُتِنَ ‏\"‏ ‏.‏ وَاللَّفْظُ لاِبْنِ الْمُثَنَّى ‏.‏","صحيح",[19,20,21,22,23,24],[19,20,21,22,23,24],6,0.917,{"weightedTags":113,"matn":114,"coverage":115,"context":116},0.6,0.1948,0.1,0.0222,"\u002Fnasai\u002F42-47",{"collection":119,"uid":120,"number":121,"bookTitle":122,"chapter":123,"matn":124,"text":124,"grade":125,"tags":126,"commonTags":129,"sharedTagCount":9,"score":130,"scoreBreakdown":131,"url":136},"abudawud","17-16","2859","كتاب الصيد","باب فِي اتِّبَاعِ الصَّيْدِ","\"‏ مَنْ سَكَنَ الْبَادِيَةَ جَفَا وَمَنِ اتَّبَعَ الصَّيْدَ غَفَلَ وَمَنْ أَتَى السُّلْطَانَ افْتُتِنَ ‏\"‏ ‏.‏","Sahih(Al-Albani)",[127,20,21,22,128,24],"سكنى البادية","مجالسة السلطان",[20,21,22,24],0.713,{"weightedTags":132,"matn":133,"coverage":134,"context":135},0.3713,0.25,0.0667,0.025,"\u002Fabudawud\u002F17-16",{"collection":138,"uid":139,"number":140,"bookTitle":141,"chapter":142,"matn":143,"text":143,"grade":144,"tags":145,"commonTags":147,"sharedTagCount":9,"score":148,"scoreBreakdown":149,"url":151},"tirmidhi","33-99","2256","كتاب الفتن عن رسول الله صلى الله عليه وسلم","باب ‏)‏‏)‏","\"‏ مَنْ سَكَنَ الْبَادِيَةَ جَفَا وَمَنِ اتَّبَعَ الصَّيْدَ غَفَلَ وَمَنْ أَتَى أَبْوَابَ السَّلاَطِينِ افْتُتِنَ ‏\"‏ ‏.‏ قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ لاَ نَعْرِفُهُ إِلاَّ مِنْ حَدِيثِ الثَّوْرِيِّ ‏.‏","Hasan(Darussalam)",[127,20,21,22,146,24],"أبواب السلاطين",[20,21,22,24],0.5775,{"weightedTags":132,"matn":150,"coverage":134,"context":135},0.1145,"\u002Ftirmidhi\u002F33-99",{"collection":138,"uid":153,"number":154,"bookTitle":141,"chapter":155,"matn":156,"text":156,"grade":157,"tags":158,"commonTags":163,"sharedTagCount":164,"score":165,"scoreBreakdown":166,"url":171},"33-39","2196","باب مَا جَاءَ سَتَكُونُ فِتَنٌ كَقِطَعِ اللَّيْلِ الْمُظْلِمِ","أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم اسْتَيْقَظَ لَيْلَةً فَقَالَ ‏\"‏ سُبْحَانَ اللَّهِ مَاذَا أُنْزِلَ اللَّيْلَةَ مِنَ الْفِتْنَةِ مَاذَا أُنْزِلَ مِنَ الْخَزَائِنِ مَنْ يُوقِظُ صَوَاحِبَ الْحُجُرَاتِ يَا رُبَّ كَاسِيَةٍ فِي الدُّنْيَا عَارِيَةٍ فِي الآخِرَةِ ‏\"‏ ‏.‏ هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ ‏.‏","Sahih(Darussalam)",[24,159,160,22,161,162],"الخزائن","التسبيح","الدنيا","الآخرة",[22,24],2,0.216,{"weightedTags":167,"matn":168,"coverage":169,"context":170},0.1775,0.0051,0.0333,0,"\u002Ftirmidhi\u002F33-39",{"collection":173,"uid":174,"number":175,"bookTitle":176,"chapter":177,"matn":178,"text":178,"grade":37,"tags":179,"commonTags":185,"sharedTagCount":186,"score":187,"scoreBreakdown":188,"url":193},"bukhari","97-173","7548","كتاب التوحيد","بَابُ قَوْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «الْمَاهِرُ بِالْقُرْآنِ مَعَ الْكِرَامِ الْبَرَرَةِ»","\"‏ إِنِّي أَرَاكَ تُحِبُّ الْغَنَمَ وَالْبَادِيَةَ، فَإِذَا كُنْتَ فِي غَنَمِكَ أَوْ بَادِيَتِكَ فَأَذَّنْتَ لِلصَّلاَةِ فَارْفَعْ صَوْتَكَ بِالنِّدَاءِ، فَإِنَّهُ لاَ يَسْمَعُ مَدَى صَوْتِ الْمُؤَذِّنِ جِنٌّ وَلاَ إِنْسٌ وَلاَ شَىْءٌ، إِلاَّ شَهِدَ لَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ‏\"‏‏.‏ قَالَ أَبُو سَعِيدٍ سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم‏.‏",[180,181,182,183,184,19],"الأذان","رفع الصوت بالنداء","المؤذن","شهادة يوم القيامة","الجن والإنس",[19],1,0.1535,{"weightedTags":189,"matn":190,"coverage":191,"context":192},0.1174,0.0038,0.0167,0.0156,"\u002Fbukhari\u002F97-173",{"limit":15,"candidateCount":195,"scoreVersion":196},400,"hybrid-60-25-10-5-v1"]