[{"data":1,"prerenderedAt":-1},["ShallowReactive",2],{"ahmed-hadith-4-140":3,"ahmed-books-meta":43,"hadith-navigation-ahmed-4-140":82,"similar-hadiths-ahmed-4-140-5":85},{"source":4,"collection":5,"meta":6,"hadith":31},"postgres","ahmed",{"c":7,"t":8,"bf":9,"bi":10,"ch":11,"ib":12,"id":13,"ms":14,"sm":15,"uid":16,"path":17,"tags":18,"grade":22,"has_video":23,"has_audio":23,"narrators":24},"ومن مسند بني هاشم","حَدَّثَنَا سُفْيَانُ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ رُفَيْعٍ قَالَ دَخَلْتُ أَنَا وَشَدَّادُ بْنُ مَعْقِلٍ عَلَى ابْنِ عَبَّاسٍ فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ مَا تَرَكَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَّا مَا بَيْنَ هَذَيْنِ اللَّوْحَيْنِ وَدَخَلْنَا عَلَى مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ فَقَالَ مِثْلَ ذَلِكَ قَالَ وَكَانَ الْمُخْتَارُ يَقُولُ الْوَحْيُ",4,69,"مسند عبد الله بن العباس بن عبد المطلب، عن النبي صلى الله عليه وسلم",140,"1909",154,5,"4-140","4\u002F5",[19,20,21],"القرآن","الوحي","ميراث النبوة","صحيح",false,[25,26,27,28,29,30],"سفيان","عبد العزيز بن رفيع","شداد بن معقل","ابن عباس","محمد بن علي","المختار",{"id":13,"tags":32,"text":8,"grade":22,"category":7,"idInBook":12,"is_short":33,"audio_url":34,"narrators":35,"chapter_ar":11,"chapter_en":34,"matn_start":14,"text_chakl":8,"youtube_id":34,"explication":36,"english_text":34,"llm_validated":33,"matn_start_char":14,"explication_vocab":37,"llm_validation_at":38,"llm_validation_model":39,"llm_validation_resume":40,"llm_validation_source":41,"llm_validation_status":42},[19,20,21],true,"",[25,26,27,28,29,30],"قوله : \"ما ترك رسول الله صلى الله عليه وسلم \" : أي : مما أوحي إليه من القرآن ، وفيه رد على من زعم أن القرآن قد غير .\"الوحي \" : أي : معي الوحي غيره ، أو يأتيني - نعوذ بالله منه - .","إسناده صحيح على شرط الشيخين. شداد بن معقل: هو الأسدي الكوفي تابعي كبير من أصحاب ابن مسعود وعلي. وأخرجه البخاري في \"صحيحه\" (٥٠١٩) في فضائل القرآن: باب من قال: لم يترك النبي صلى الله عليه وسلم إلا ما بين الدفتين، عن قتيبة بن سعيد، والبيهقي في \"شعب الإيمان\" (١٧٢)من طريق النفلي، كلاهما عن سفيان، بهذا الإسناد. قال الحافظ في \"الفتح\": وهذه الترجمة للرد على من زعم أن كثيرا من القرآن ذهب لذهاب حملته، وهو شيء اختلقه الروافض لتصحيح دعواهم أن التنصيص على إمامة علي واستحقاقه الخلافة عند موت النبي صلى الله عليه وسلم كان ثابتا في القرآن وأن الصحابة كتموه، وهي دعوى باطلة، لأنهم لم يكتموا مثل: \"أنت عندي بمنزلة هارون من موسى\" وغيرها من الظواهر التي قد يتمسك بها من يدعي إمامته، كما لم يكتموا ما يعارض ذلك أو يخصص عمومه أو يقيد مطلقه. وقد تلطف المصنف في الاستدلال على الرافضة بما أخرجه عن أحد أئمتهم الذين يدعون إمامته وهو محمد بن الحنفية وهو ابن علي بن أبي طالب، فلو كان هناك شيء ما يتعلق بأبيه، لكان هو أحق الناس بالاطلاع عليه، وكذلك ابن عباس، فإنه ابن عم علي، وأشد الناس له لزوما واطلاعا على حاله. وقوله: \"وكان المختار\" هو المختار بن أبي عبيد بن مسعود الثقفي، ذكره ابن عبد البر في \"الاستيعاب\" ٣\u002F٥٠٤، فقال: كان أبوه من جلة الصحابة رضي الله عنهم، ولد المختار عام الهجرة وليست له صحبة، ولا رواية، وأخباره أخبار غير مرضية حكاها عنه ثقات مثل سويد بن غفلة والشعبي وغيرهما، وكان قد طلب الإمارة إلى أن قتله مصعب بن الزبير بالكوفة سنة سبع وستين، وكان قبل ذلك معدودا في أهل الفضل والخير يرائي بذلك كله، ويكتم الفسق، فظهر منه ما كان يضمر. وقال الإمام الذهبي في \"السير\" ٣\u002F٥٣٩ بعد أن وصفه بقلة الدين: وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: \"يكون في ثقيف كذاب ومبير\" (هو في صحيح مسلم ٢٥٤٥) فكان الكذاب هذا، وادعى أن الوحي يأتيه، وأنه يعلم الغيب، وكان المبير الحجاج قبحهما الله. وروى أحمد ٥\u002F٢٢٣، وابن ماجه (٢٦٨٨) من طريقين عن عبد الملك بن عمير، عن رفاعة بن شداد الفتياني، قال: كنت أقوم على رأس المختار، فلما تبينت كذابته هممت وايم الله أن أسل سيفي فأضرب عنقه حتى ذكرت حديثا حدثنيه عمرو بن الحمق قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: \"من أمن رجلا على نفسه، فقتله، أعطي لواء الغدر يوم القيامة\"، وإسناده صحيح. ورواه أحمد ٥\u002F٢٢٣ من طريق السدي عن رفاعة قال: دخلت على المختار، فألقى لي وسادة، وقال: لولا أن جبريل قام على هذه، لألقيتها لك، فاردت أن أضرب عنقه، فذكرت حديثا حدثنيه عمرو بن الحمق، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: \"أيما مؤمن أمن مؤمنا على دمه فقتله، فأنا من القاتل بريء\". وانظر \"الإصابة\" ٣\u002F٤٩١-٤٩٢.","2026-08-17T16:36:14.363951+00:00","euromodels\u002Fclaude-opus-5","يبين الحديث أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يترك شيئاً من الوحي إلا ما بين اللوحين، أي القرآن الكريم كما هو بين أيدينا. وقد أكد ذلك ابن عباس وابن الحنفية. وفيه رد على من يزعم أن القرآن نُقص أو غُيّر. أما قول «الوحي» في الحديث فهو إشارة إلى المختار الثقفي الذي كان يدّعي أن الوحي يأتيه، وهو ادعاء باطل.","opus_hadith_validation","validated",{"1":44,"2":46,"3":48,"4":50,"5":52,"6":54,"7":56,"8":58,"9":60,"10":62,"11":64,"12":66,"13":68,"14":70,"15":72,"16":74,"17":76,"18":78,"19":80},{"ar":45},"مسند الخلفاء الراشدين",{"ar":47},"مسند عثمان بن عفان رضي الله عنه",{"ar":49},"مسند باقي العشرة المبشرين بالجنة",{"ar":51},"مسند الصحابة بعد العشرة",{"ar":53},"مسند أهل البيت رضوان الله عليهم أجمعين",{"ar":55},"مسند بني هاشم",{"ar":57},"مسند المكثرين من الصحابة",{"ar":59},"غير مصنف",{"ar":61},"مسند المكيين",{"ar":63},"مسند المدنيين",{"ar":65},"الملحق المستدرك من مسند الأنصار",{"ar":67},"مسند الشاميين",{"ar":69},"مسند الكوفيين",{"ar":71},"مسند البصريين",{"ar":73},"مسند الأنصار",{"ar":75},"تتمة مسند الأنصار",{"ar":77},"أحاديث رجال من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم",{"ar":79},"مسند النساء",{"ar":81},"مسند القبائل",{"source":4,"collection":5,"current":16,"prev":83,"next":84},"4-139","4-141",{"source":4,"collection":5,"uid":16,"items":86,"meta":171},[87,108,122,142,158],{"collection":88,"uid":89,"number":90,"bookTitle":91,"chapter":92,"matn":93,"text":93,"grade":34,"tags":94,"commonTags":99,"sharedTagCount":100,"score":101,"scoreBreakdown":102,"url":107},"bukhari","56-253","3047","كتاب الجهاد والسير","باب فَكَاكِ الأَسِيرِ","قُلْتُ لِعَلِيٍّ ـ رضى الله عنه هَلْ عِنْدَكُمْ شَىْءٌ مِنَ الْوَحْىِ إِلاَّ مَا فِي كِتَابِ اللَّهِ قَالَ وَالَّذِي فَلَقَ الْحَبَّةَ وَبَرَأَ النَّسَمَةَ مَا أَعْلَمُهُ إِلاَّ فَهْمًا يُعْطِيهِ اللَّهُ رَجُلاً فِي الْقُرْآنِ، وَمَا فِي هَذِهِ الصَّحِيفَةِ‏.‏ قُلْتُ وَمَا فِي الصَّحِيفَةِ قَالَ الْعَقْلُ وَفَكَاكُ الأَسِيرِ، وَأَنْ لاَ يُقْتَلَ مُسْلِمٌ بِكَافِرٍ‏.‏",[20,19,95,96,97,98],"الصحيفة","العقل","فكاك الأسير","قتل المسلم بالكافر",[19,20],2,0.4017,{"weightedTags":103,"matn":104,"coverage":105,"context":106},0.3182,0.0168,0.0667,0,"\u002Fbukhari\u002F56-253",{"collection":109,"uid":110,"number":111,"bookTitle":112,"chapter":34,"matn":113,"text":113,"grade":22,"tags":114,"commonTags":117,"sharedTagCount":100,"score":118,"scoreBreakdown":119,"url":121},"darimi","15-6","2279","وَمِنْ كِتَابِ الدِّيَاتِ","لِعَلِيٍّ : يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، هَلْ عَلِمْتَ شَيْئًا مِنَ الْوَحْيِ إِلَّا مَا فِي كِتَابِ اللَّهِ تَعَالَى؟. قَالَ : \" لَا وَالَّذِي فَلَقَ الْحَبَّةَ وَبَرَأَ النَّسَمَةَ، مَا أَعْلَمُهُ إِلَّا فَهْمًا يُعْطِيهِ اللَّهُ الرَّجُلَ فِي الْقُرْآنِ، وَمَا فِي الصَّحِيفَةِ \". قُلْتُ : وَمَا فِي الصَّحِيفَةِ؟. قَالَ : \" الْعَقْلُ، وَفِكَاكُ الْأَسِيرِ، وَلَا يُقْتَلُ مُسْلِمٌ بِمُشْرِكٍ \"",[20,19,115,95,96,97,116],"الفهم","القصاص",[19,20],0.401,{"weightedTags":103,"matn":120,"coverage":105,"context":106},0.0161,"\u002Fdarimi\u002F15-6",{"collection":123,"uid":124,"number":125,"bookTitle":126,"chapter":127,"matn":128,"text":128,"grade":129,"tags":130,"commonTags":136,"sharedTagCount":100,"score":137,"scoreBreakdown":138,"url":141},"ibnmajah","35-26","3918","كتاب تعبير الرؤيا","باب تَعْبِيرِ الرُّؤْيَا","أَتَى النَّبِيَّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ رَجُلٌ مُنْصَرَفَهُ مِنْ أُحُدٍ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي رَأَيْتُ فِي الْمَنَامِ ظُلَّةً تَنْطِفُ سَمْنًا وَعَسَلاً وَرَأَيْتُ النَّاسَ يَتَكَفَّفُونَ مِنْهَا فَالْمُسْتَكْثِرُ وَالْمُسْتَقِلُّ وَرَأَيْتُ سَبَبًا وَاصِلاً إِلَى السَّمَاءِ رَأَيْتُكَ أَخَذْتَ بِهِ فَعَلَوْتَ بِهِ ثُمَّ أَخَذَ بِهِ رَجُلٌ بَعْدَكَ فَعَلاَ بِهِ ثُمَّ أَخَذَ بِهِ رَجُلٌ بَعْدَهُ فَعَلاَ ب…","Sahih(Darussalam)",[131,132,133,19,134,20,135],"الرؤيا","تعبير الرؤيا","المنام","الحق","الخلافة",[19,20],0.3965,{"weightedTags":103,"matn":139,"coverage":105,"context":140},0.0083,0.0033,"\u002Fibnmajah\u002F35-26",{"collection":88,"uid":143,"number":144,"bookTitle":145,"chapter":146,"matn":147,"text":147,"grade":34,"tags":148,"commonTags":152,"sharedTagCount":100,"score":153,"scoreBreakdown":154,"url":157},"52-46","2685","كتاب الشهادات","باب لاَ يُسْأَلُ أَهْلُ الشِّرْكِ عَنِ الشَّهَادَةِ، وَغَيْرِهَا","يَا مَعْشَرَ الْمُسْلِمِينَ، كَيْفَ تَسْأَلُونَ أَهْلَ الْكِتَابِ، وَكِتَابُكُمُ الَّذِي أُنْزِلَ عَلَى نَبِيِّهِ صلى الله عليه وسلم أَحْدَثُ الأَخْبَارِ بِاللَّهِ، تَقْرَءُونَهُ لَمْ يُشَبْ، وَقَدْ حَدَّثَكُمُ اللَّهُ أَنَّ أَهْلَ الْكِتَابِ بَدَّلُوا مَا كَتَبَ اللَّهُ وَغَيَّرُوا بِأَيْدِيهِمُ الْكِتَابَ، فَقَالُوا هُوَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ، لِيَشْتَرُوا بِهِ ثَمَنًا قَلِيلاً أَفَلاَ يَنْهَاكُمْ مَا جَاءَكُمْ مِنَ…",[149,150,20,19,151],"أهل الكتاب","تحريف الكتب","العلم",[19,20],0.3951,{"weightedTags":103,"matn":155,"coverage":105,"context":156},0.0056,0.0045,"\u002Fbukhari\u002F52-46",{"collection":109,"uid":159,"number":160,"bookTitle":161,"chapter":34,"matn":162,"text":162,"grade":163,"tags":164,"commonTags":167,"sharedTagCount":100,"score":168,"scoreBreakdown":169,"url":170},"0-589","589","المقدمة","\" كَانَ جِبْرِيلُ يَنْزِلُ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالسُّنَّةِ كَمَا يَنْزِلُ عَلَيْهِ بِالْقُرْآنِ \"","ضعيف",[20,165,166,19],"نزول الوحي","السنة",[19,20],0.3932,{"weightedTags":103,"matn":139,"coverage":105,"context":106},"\u002Fdarimi\u002F0-589",{"limit":15,"candidateCount":172,"scoreVersion":173},337,"hybrid-60-25-10-5-v1"]