مسند أحمد مَا مِنْ شَيْءٍ أَثْقَلُ فِي الْمِيزَانِ مِنْ خُلُقٍ حَسَنٍ حَدَّثَنَاه يَزِيدُ قَالَ أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ عَنِ الْكَيْخَارَانِيِّ
(١) إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عطاء الكيخاراني، وهو ابن نافع، كما سلف بيانه في الرواية (٢٧٤٩٦) . وأخرجه الآجري في "الشريعة" ص ٣٨٣ من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإسناد. وأخرجه الطيالسي (٩٧٨) ، وابن أبي شيبة ٦/٥١٨، وعبد بن حميد (٢٠٤) ، والبخاري في "الأدب المفرد" (٢٧٠) ، وأبو داود (٤٧٩٩) ، وابن أبي عاصم في "السنة" (٧٨٣) ، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٤٤٢٨) ، والخرائطي في "مكارم الأخلاق" ص ٩، وابن قانع في "معجم الصحابة" ٢/٢٥١، وابن حبان (٤٨١) ، والطبراني في "مكارم الأخلاق" (٤) ، والآجري ص ٣٨٢-٣٨٣، وابن الغطريف في "جزئه" (٨٩) ، وأبو نعيم في "الحلية" ٧/٢٦٢ و١٠/١١٠، والبيهقي في "شعب الإيمان" (٨٠٠٣) و (٨٠٠٤) ، والمزي في "تهذيب الكمال" (في ترجمة عطاء بن نافع) ، وأمة الله بنت عبد الرحمن في "مسندها" (٣) من طرق عن شعبة، به. وأخرجه أبو نعيم في "الحلية" ٧/٢٦٢ من طريق مسعر، عن القاسم بن أبي بزة، به. وانظر ما بعده. (٢) إسناده صحيح، وهو مكرر سابقه (يعني بذكر القاسم بن أبي بزة فيه) غير أن شيخ أحمد هنا هو يزيد بن هارون. = وأخرجه الماليني في "الأربعين في شيوخ الصوفية" (١٥) ، واللالكائي في "شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة" (٢٢٠٦) و (٢٢٠٧) ، وأبو نعيم في "الحلية" ١٠/١١٠ من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإسناد.
" مَا مِنْ شَىْءٍ أَثْقَلُ فِي الْمِيزَانِ مِنْ حُسْنِ الْخُلُقِ " . قَالَ أَبُو الْوَلِيدِ قَالَ سَمِعْتُ عَطَاءً الْكَيْخَارَانِيَّ . قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَهُوَ عَطَاءُ بْنُ يَعْقُوبَ وَهُوَ خَالُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ نَافِعٍ يُقَالُ كَيْخَارَانِيٌّ وَكَوْخَارَانِيٌّ .
" مَا مِنْ شَيْءٍ يُوضَعُ فِي الْمِيزَانِ أَثْقَلُ مِنْ حُسْنِ الْخُلُقِ وَإِنَّ صَاحِبَ حُسْنِ الْخُلُقِ لَيَبْلُغُ بِهِ دَرَجَةَ صَاحِبِ الصَّوْمِ وَالصَّلاَةِ " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ .
" مَا شَيْءٌ أَثْقَلُ فِي مِيزَانِ الْمُؤْمِنِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مِنْ خُلُقٍ حَسَنٍ وَإِنَّ اللَّهَ لَيَبْغَضُ الْفَاحِشَ الْبَذِيءَ " . قَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَابِ عَنْ عَائِشَةَ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَأَنَسٍ وَأُسَامَةَ بْنِ شَرِيكٍ . وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ .
" إِنَّ الرِّفْقَ لاَ يَكُونُ فِي شَىْءٍ إِلاَّ زَانَهُ وَلاَ يُنْزَعُ مِنْ شَىْءٍ إِلاَّ شَانَهُ " .
قَالَ أَقَمْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِالْمَدِينَةِ سَنَةً مَا يَمْنَعُنِي مِنَ الْهِجْرَةِ إِلاَّ الْمَسْأَلَةُ كَانَ أَحَدُنَا إِذَا هَاجَرَ لَمْ يَسْأَلْ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ شَىْءٍ - قَالَ - فَسَأَلْتُهُ عَنِ الْبِرِّ وَالإِثْمِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " الْبِرُّ حُسْنُ الْخُلُقِ وَالإِثْمُ مَا حَاكَ فِي نَفْسِكَ وَكَرِهْتَ أَنْ يَطَّلِعَ عَلَيْهِ النَّاسُ…
