سنن النسائي44٪
حديث 5672كتاب الأشربة
" لاَ يَدْخُلُ الْجَنَّةَ مَنَّانٌ وَلاَ عَاقٌّ وَلاَ مُدْمِنُ خَمْرٍ " .
مسند أحمد مسند أحمد #27484
حسن📖
من حديث أبي الدرداء عويمر
حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ السُّوَيْدِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو الرَّبِيعِ سُلَيْمَانُ بْنُ عُتْبَةَ الدِّمَشْقِيُّ قَالَ سَمِعْتُ يُونُسَ بْنَ مَيْسَرَةَ عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ عَائِذِ اللَّهِ عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ
لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ عَاقٌّ وَلَا مُؤْمِنٌ بِسِحْرٍ وَلَا مُدْمِنُ خَمْرٍ وَلَا مُكَذِّبٌ بِقَدَرٍ
📚 التخريج و شرح الألفاظ
حسن لغيره دون قوله: "ولا مكذب بقدر"، فقد تفرد بها سليمان بن عتبة الدمشقي، وهو ممن لا يحتمل تفرده، وقد سلف الكلام عليه في مسند = ابن عمر عند تخريج الرواية (٦١٨٠) ، وبقية رجال الإسناد ثقات. أبو جعفر السويدي: هو محمد بن النوشجان البغدادي من رجال "التعجيل"، وثقه أبو داود، وذكره ابن حبان في "الثقات " وقال: روى عنه أهل العراق. وأبو إدريس عائذ الله: هو الخولاني. وقد اختلف فيه على يونس بن ميسرة: فرواه سليمان بن عتبة الدمشقي -كما في هذه الرواية، وكما عند ابن ماجه (٣٣٧٦) ، وابن أبي عاصم في "السنة" (٣٢١) ، والبزار (٢١٨٢) (زوائد) ، والطبراني في "مسند الشاميين" (٢٢١٢) ، والمزي في "تهذيبه" (في ترجمة سليمان بن عتبة"- عن يونس بن ميسرة، بهذا الإسناد. ورواية ابن ماجه مختصرة بلفظ: "لا يدخل الجنة مدمن خمر"، وزاد الطبراني: "ولا منان". ورواه عمرو بن واقد الدمشقي -فيما أخرجه الطبراني في "الشاميين" (٢٢٠٠) - عن يونس بن ميسرة، عن أم الدرداء، عن أبي الدرداء، به. وعمرو ابن واقد متروك. وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" ٧/٢٠٢، وقال: فيه سليمان بن عتبة الدمشقي، وثقه أبو حاتم وغيره، وضعفه ابن معين وغيره. وله شاهد من حديث ابن عمر، سلف برقم (٦١٨٠) ، وذكرنا هناك تتمة شواهده.
أحاديث مشابهة من كتب أخرى
سنن الدارمي42٪
حديث 2029وَمِنْ كِتَابِ الْأَشْرِبَةِ
" لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ عَاقٌّ، وَلَا مَنَّانٌ، وَلَا مُدْمِنُ خَمْرٍ "
سنن الدارمي41٪
حديث 2028وَمِنْ كِتَابِ الْأَشْرِبَةِ
، قَالَ : " لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ وَلَدُ زِنْيَةٍ، وَلَا مَنَّانٌ، وَلَا عَاقٌّ، وَلَا مُدْمِنُ خَمْرٍ "
سنن ابن ماجه37٪
حديث 3376كتاب الأشربة
" لاَ يَدْخُلُ الْجَنَّةَ مُدْمِنُ خَمْرٍ " .
سنن النسائي31٪
حديث 2562كتاب الزكاة
" ثَلاَثَةٌ لاَ يَنْظُرُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ إِلَيْهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ الْعَاقُّ لِوَالِدَيْهِ وَالْمَرْأَةُ الْمُتَرَجِّلَةُ وَالدَّيُّوثُ وَثَلاَثَةٌ لاَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ الْعَاقُّ لِوَالِدَيْهِ وَالْمُدْمِنُ عَلَى الْخَمْرِ وَالْمَنَّانُ بِمَا أَعْطَى " .
حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ السُّوَيْدِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو الرَّبِيعِ سُلَيْمَانُ بْنُ عُتْبَةَ الدِّمَشْقِيُّ قَالَ سَمِعْتُ يُونُسَ بْنَ مَيْسَرَةَ عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ عَائِذِ اللَّهِ عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ
لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ عَاقٌّ وَلَا مُؤْمِنٌ بِسِحْرٍ وَلَا مُدْمِنُ خَمْرٍ وَلَا مُكَذِّبٌ بِقَدَرٍ
مسند أحمد — حديث رقم 27484
حسن لغيره
حديث رقم 247 من مسند القبائل
https://alsa7i7.com/ahmed/16-247