[{"data":1,"prerenderedAt":-1},["ShallowReactive",2],{"ahmed-hadith-16-215":3,"ahmed-books-meta":42,"similar-hadiths-ahmed-16-215-5":80,"hadith-navigation-ahmed-16-215":162},{"source":4,"collection":5,"meta":6,"hadith":30},"postgres","ahmed",{"c":7,"t":8,"bf":9,"bi":10,"ch":11,"ib":12,"id":13,"ms":14,"sm":15,"uid":16,"path":17,"tags":18,"grade":22,"has_video":23,"has_audio":23,"narrators":24},"مسند القبائل","حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ خُبَيْبٍ قَالَ سَمِعْتُ عَمَّتِي تَقُولُ وَكَانَتْ حَجَّتْ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَتْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ إِنَّ ابْنَ أُمِّ مَكْتُومٍ يُنَادِي بِلَيْلٍ فَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يُنَادِيَ بِلَالٌ أَوْ إِنَّ بِلَالًا يُنَادِي بِلَيْلٍ فَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يُنَادِيَ ابْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ وَكَانَ يَصْعَدُ هَذَا وَيَنْزِلُ هَذَا فَنَتَعَلَّقُ بِهِ فَنَقُولُ كَمَا أَنْتَ حَتَّى نَتَسَحَّرَ",16,0,"حديث أنيسة بنت خبيب",215,"27439",226,57,"16-215","16\u002F57",[19,20,21],"السحور","الأذان","النداء","صحيح",false,[25,26,27,28,29],"عفان","شعبة","خبيب","ابن أم مكتوم","بلال",{"id":13,"tags":31,"text":8,"grade":22,"category":7,"idInBook":12,"is_short":23,"audio_url":32,"narrators":33,"chapter_ar":11,"chapter_en":32,"matn_start":14,"text_chakl":8,"youtube_id":32,"explication":34,"english_text":32,"llm_validated":35,"matn_start_char":14,"explication_vocab":36,"llm_validation_at":37,"llm_validation_model":38,"llm_validation_resume":39,"llm_validation_source":40,"llm_validation_status":41},[19,20,21],"",[25,26,27,28,29],"قوله: \"إن ابن أم مكتوم ينادي بليل...إلخ\": قد جاء هذا في بلال، فقيل: هذا مقلوب، والصواب: أن بلالا ينادي بليل؛ كما هو الصحيح المشهور في كتب الحديث، وقيل: بل كان الأذان في الليل بين بلال وابن أم مكتوم بالنوبة، فتارة هذا يؤذن بليل، وتارة هذا، وقد سبق في مواضع من \"المسند\" ما يدل على أن الأذان بليل ما كان عن قصد، وإنما كان خطأ، والله تعالى أعلم.\"فنتعلق به\": بالآخر.\"كما أنت\": أي: لا تؤذن، وهذا يدل على أن الحكم على العموم كان منوطا بالأذان، لا بطلوع الفجر، وأن المؤذن يجوز له نوع تأخير لمصلحة المتسحرين، والظاهر أن سبب ذلك أن الوارد نوط الحكم بتبين الفجر، لا بطلوعه؛ لقوله تعالى: حتى يتبين [البقرة: 187]...إلخ.وعلامة التبين عند العامة هو الأذان، فيقوم مقامه إذا وجد، فيجوز للمؤذن التأخير إلى أن يتبين، لكن أهل العلم على أن المدار على الطلوع، فيشكل هذا، والله تعالى أعلم.",true,"إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين، غير صحابية الحديث، فقد روى لها النسائي. عفان: هو ابن مسلم الصفار، وخبيب؟ هو ابن عبد الرحمن. وأخرجه ابن الأثير في \"أسد الغابة\" (ترجمة أنيسة) من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد. وأخرجه أبو داود الطيالسي (١٦٦١) -ومن طريقه ابن سعد ٨\u002F٣٦٤، والبيهقي في \"السنن\" ١\u002F٣٨٢- وأخرجه ابن سعد ٨\u002F٣٦٤، والبيهقي ١\u002F٣٨٢ من طريق أبي الوليد الطيالسي، وابن خزيمة (٤٠٥) من طريق يزيد بن زريع، والطحاوي في \"شرح معاني الآثار\" ١\u002F١٣٨ من طريق روح ووهب، والطبراني في \"الكبير\" ٢٤\u002F (٤٨٠) من طريق حفص بن عمر، والطبراني أيضا ٢٤\u002F (٤٨٠) ، والبيهقي ١\u002F٣٨٢ من طريق سليمان بن حرب، والبيهقي ١\u002F٣٨٢ من طريق أبي عمرو، والمزي في \"تهذيبه\" (ترجمة أنيسة) من طريق عمرو بن مرزوق،= تسعتهم عن شعبة، به، كلهم رووه على الشك، إلا أبا داود الطيالسي وعمرو بن مرزوق، فروياه بتقديم أذان بلال دون شك، وأبا الوليد الطيالسي وأبا عمرو، فروياه بتقديم أذان ابن أم مكتوم دون شك. وسيرد من طريق محمد بن جعفر، عن شعبة برقم (٢٧٤٤١) على الشك. ومن طريق منصور بن زاذان عن خبيب برقم (٢٧٤٤٠) بتقديم ابن أم مكتوم دون شك. وانظر حديث عائشة السالف برقم (٢٥٥٢١) . وقد سلف من حديث عائشة أيضا برقم (٢٤١٦٨) بلفظ: \"إن بلالا يؤذن بليل، فكلوا واشربوا حتى يؤذن ابن أم مكتوم\". وينظر في الجمع بين هذين الحديثن ما علقناه عند الرواية (٥٤٢٤) .","2026-08-16T09:24:30.730872+00:00","euromodels\u002Fclaude-opus-5","يتحدث الحديث عن أذان الفجر في الليل، حيث كان بلال وابن أم مكتوم يتناوبان على الأذان أو يقع خطأ في التوقيت أحياناً. وكان الناس يمسكون بالمؤذن ويقولون له: «كما أنت» حتى ينتهوا من السحور، مما يدل على أن وقت الإمساك كان مرتبطاً عند الناس بالأذان لا بطلوع الفجر فقط. ويبين الحديث أن المؤذن قد يؤخر الأذان قليلاً لمصلحة المتسحرين، والعبرة في النهاية بتبين الفجر كما في قوله تعالى: ﴿حتى يتبين لكم الخيط الأبيض من الخيط الأسود﴾.","opus_hadith_validation","validated",{"1":43,"2":45,"3":47,"4":49,"5":51,"6":53,"7":55,"8":57,"9":59,"10":61,"11":63,"12":65,"13":67,"14":69,"15":71,"16":73,"17":75,"18":77,"19":79},{"ar":44},"مسند الخلفاء الراشدين",{"ar":46},"مسند عثمان بن عفان رضي الله عنه",{"ar":48},"مسند باقي العشرة المبشرين بالجنة",{"ar":50},"مسند الصحابة بعد العشرة",{"ar":52},"مسند أهل البيت رضوان الله عليهم أجمعين",{"ar":54},"مسند بني هاشم",{"ar":56},"مسند المكثرين من الصحابة",{"ar":58},"غير مصنف",{"ar":60},"مسند المكيين",{"ar":62},"مسند المدنيين",{"ar":64},"الملحق المستدرك من مسند الأنصار",{"ar":66},"مسند الشاميين",{"ar":68},"مسند الكوفيين",{"ar":70},"مسند البصريين",{"ar":72},"مسند الأنصار",{"ar":74},"تتمة مسند الأنصار",{"ar":76},"أحاديث رجال من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم",{"ar":78},"مسند النساء",{"ar":7},{"source":4,"collection":5,"uid":16,"items":81,"meta":158},[82,101,119,132,146],{"collection":83,"uid":84,"number":85,"bookTitle":86,"chapter":87,"matn":88,"text":88,"grade":32,"tags":89,"commonTags":92,"sharedTagCount":93,"score":94,"scoreBreakdown":95,"url":100},"bukhari","68-47","5298","كتاب الطلاق","باب الإِشَارَةِ فِي الطَّلاَقِ وَالأُمُورِ","\"‏ لاَ يَمْنَعَنَّ أَحَدًا مِنْكُمْ نِدَاءُ بِلاَلٍ ـ أَوْ قَالَ أَذَانُهُ ـ مِنْ سَحُورِهِ، فَإِنَّمَا يُنَادِي أَوْ قَالَ يُؤَذِّنُ لِيَرْجِعَ قَائِمُكُمْ ‏\"‏‏.‏ وَلَيْسَ أَنْ يَقُولَ كَأَنَّهُ يَعْنِي الصُّبْحَ أَوِ الْفَجْرَ، وَأَظْهَرَ يَزِيدُ يَدَيْهِ ثُمَّ مَدَّ إِحْدَاهُمَا مِنَ الأُخْرَى‏.‏",[19,20,21,90,91],"الفجر","الصبح",[19,20,21],3,0.7223,{"weightedTags":96,"matn":97,"coverage":98,"context":99},0.6,0.0173,0.1,0.005,"\u002Fbukhari\u002F68-47",{"collection":102,"uid":103,"number":104,"bookTitle":105,"chapter":106,"matn":107,"text":107,"grade":22,"tags":108,"commonTags":110,"sharedTagCount":111,"score":112,"scoreBreakdown":113,"url":118},"malik","3-14","160","كتاب الصلاة","باب قدر السحور من النداء","إِنَّ بِلَالًا يُنَادِي بِلَيْلٍ فَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يُنَادِيَ ابْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ",[20,19,109],"الصيام",[19,20],2,0.581,{"weightedTags":114,"matn":115,"coverage":116,"context":117},0.3647,0.1385,0.0667,0.0111,"\u002Fmalik\u002F3-14",{"collection":102,"uid":120,"number":121,"bookTitle":105,"chapter":106,"matn":122,"text":122,"grade":22,"tags":123,"commonTags":126,"sharedTagCount":111,"score":127,"scoreBreakdown":128,"url":131},"3-15","161","إِنَّ بِلَالًا يُنَادِي بِلَيْلٍ فَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يُنَادِيَ ابْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ قَالَ وَكَانَ ابْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ رَجُلًا أَعْمَى لَا يُنَادِي حَتَّى يُقَالَ لَهُ أَصْبَحْتَ أَصْبَحْتَ",[20,19,90,109,124,125],"المؤذن","أذان الفجر",[19,20],0.5634,{"weightedTags":114,"matn":129,"coverage":116,"context":130},0.1195,0.0125,"\u002Fmalik\u002F3-15",{"collection":133,"uid":134,"number":135,"bookTitle":136,"chapter":137,"matn":138,"text":138,"grade":139,"tags":140,"commonTags":141,"sharedTagCount":111,"score":142,"scoreBreakdown":143,"url":145},"nasai","7-12","637","كتاب الأذان","باب الْمُؤَذِّنَيْنِ لِلْمَسْجِدِ الْوَاحِدِ ‏","\"‏ إِنَّ بِلاَلاً يُؤَذِّنُ بِلَيْلٍ فَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يُنَادِيَ ابْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ ‏\"‏ ‏.‏","Sahih(Darussalam)",[20,125,19,109,90],[19,20],0.5602,{"weightedTags":114,"matn":144,"coverage":116,"context":117},0.1177,"\u002Fnasai\u002F7-12",{"collection":83,"uid":147,"number":148,"bookTitle":136,"chapter":149,"matn":150,"text":150,"grade":32,"tags":151,"commonTags":153,"sharedTagCount":111,"score":154,"scoreBreakdown":155,"url":157},"10-18","620","باب الأَذَانِ بَعْدَ الْفَجْرِ","\"‏ إِنَّ بِلاَلاً يُنَادِي بِلَيْلٍ، فَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يُنَادِيَ ابْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ ‏\"‏‏.‏",[20,19,109,125,152],"وقت الفجر",[19,20],0.5561,{"weightedTags":114,"matn":156,"coverage":116,"context":117},0.1136,"\u002Fbukhari\u002F10-18",{"limit":159,"candidateCount":160,"scoreVersion":161},5,400,"hybrid-60-25-10-5-v1",{"source":4,"collection":5,"current":16,"prev":163,"next":164},"16-214","16-216"]