مسند أحمد سَدِّدُوا وَقَارِبُوا وَأَبْشِرُوا فَإِنَّهُ لَنْ يُدْخِلَ الْجَنَّةَ أَحَدًا عَمَلُهُ قَالُوا وَلَا أَنْتَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ وَلَا أَنَا إِلَّا أَنْ يَتَغَمَّدَنِي اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ مِنْهُ بِرَحْمَةٍ وَاعْلَمُوا أَنَّ أَحَبَّ الْعَمَلِ إِلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ أَدْوَمُهُ وَإِنْ قَلَّ
إسناده صحيح على شرط الشيخين. وهيب: هو ابن خالد. وعلق البخاري طرفه بإثر (٦٤٦٧) بصيغة الجزم عن عفان، فقال: وقال عفان، بهذا الإسناد، عن عائشة، عن النبي صلى الله عليه وسلم: "سددوا وقاربوا". وأخرجه مسلم (٢٨١٨) من طريق بهز بن أسد، عن وهيب، به. وأخرجه ابن راهويه (١٠٦٠) ، والبخاري (٦٤٦٤) و (٦٤٦٧) ، ومسلم (٢٨١٨) ، والنسائي في "الكبرى" (كما في "تحفة الأشراف" ١٢ / ٣٦٩) ، وأبو الشيخ في "طبقات المحدثين بأصبهان" (٦٥٥) ، والقضاعي في "مسند الشهاب" (٦٢٨) من طرق عن موسى بن عقبة، به. ووقع في مطبوع "مسند الشهاب" عن أم سلمة، بدل أبي سلمة بن عبد الرحمن، وهو تحريف. قال البخاري بإثر حديثه (٦٤٦٧) وهو من طريق أبي همام محمد بن الزبرقان، عن موسى بن عقبة، عن أبي سلمة، قال: أظنه عن أبي النضر، عن أبي سلمة، عن عائشة. فقال الحافظ في "الفتح" ١١ / ٢٩٩: وفاعل " أظنه " هو علي ابن المديني شيخ البخاري فيه، وكأنه جوز أن يكون موسى بن عقبة لم يسمع هذا الحديث من أبي سلمة بن عبد الرحمن، وأن بينهما فيه واسطة، وهو أبو النضر (وهو سالم بن أبي أمية المدني التميمي) لكن قد ظهر من وجه آخر أن لا واسطة، لتصريح وهيب -وهو ابن خالد- عن موسى بن عقبة بقوله: سمعت أبا سلمة، وهذا هو النكتة في إيراد الرواية المعلقة بعدها عن عفان عن وهيب. وطريق عفان هذه وصلها أحمد في "مسنده" قال: حدثنا عفان (وهي الرواية هذه) وأخرجها البيهقي في "الشعب" من طريق إبراهيم الحربي، عن عفان. وأخرج مسلم الحديث المذكور من طريق بهز بن أسد، عن وهيب. = قلنا: رواية البيهقي في "الشعب" لم نقف عليها، ورواية مسلم ذكرناها فيما تقدم. وسيرد برقم (٢٦٣٤٣) . وانظر (٢٤١٦٢) . وفي باب قوله صلى الله عليه وسلم: "لن يدخل الجنة أحدا عمله" عن أبي هريرة، سلف برقم (٧٢٠٣) ، وذكرنا هناك بقية أحاديث الباب. وأحاديث الباب في قوله: "أحب الأعمال أدومه وإن قل" أشرنا إليها في الرواية (٢٤١٦٢) . قال السندي: قولها: قالوا: ولا أنت، الظاهر: ولا إياك، فإنه عطف على "أحد"، فذكر "أنت" من وضع المرفوع موضع المنصوب بطريق الاستعارة.
قوله: "قالوا: ولا أنت": الظاهر: ولا إياك؛ فإنه عطف على "أحدا" فذكر "أنت" من وضع المرفوع موضع المنصوب بطريق الاستعارة.
صلى الله عليه وسلم أَنَّهَا كَانَتْ تَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " سَدِّدُوا وَقَارِبُوا وَأَبْشِرُوا فَإِنَّهُ لَنْ يُدْخِلَ الْجَنَّةَ أَحَدًا عَمَلُهُ " . قَالُوا وَلاَ أَنْتَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ " وَلاَ أَنَا إِلاَّ أَنْ يَتَغَمَّدَنِيَ اللَّهُ مِنْهُ بِرَحْمَةٍ وَاعْلَمُوا أَنَّ أَحَبَّ الْعَمَلِ إِلَى اللَّهِ أَدْوَمُهُ وَإِنْ قَلَّ " .
" سَدِّدُوا وَقَارِبُوا، وَاعْلَمُوا أَنْ لَنْ يُدْخِلَ أَحَدَكُمْ عَمَلُهُ الْجَنَّةَ، وَأَنَّ أَحَبَّ الأَعْمَالِ أَدْوَمُهَا إِلَى اللَّهِ، وَإِنْ قَلَّ "
" قَارِبُوا وَسَدِّدُوا فَإِنَّهُ لَيْسَ أَحَدٌ مِنْكُمْ بِمُنْجِيهِ عَمَلُهُ " . قَالُوا وَلاَ أَنْتَ يَا رَسُولَ اللَّهِ . قَالَ " وَلاَ أَنَا إِلاَّ أَنْ يَتَغَمَّدَنِيَ اللَّهُ بِرَحْمَةٍ مِنْهُ وَفَضْلٍ " .
" سَدِّدُوا وَقَارِبُوا، وَأَبْشِرُوا، فَإِنَّهُ لاَ يُدْخِلُ أَحَدًا الْجَنَّةَ عَمَلُهُ ". قَالُوا وَلاَ، أَنْتَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ " وَلاَ أَنَا إِلاَّ أَنْ يَتَغَمَّدَنِي اللَّهُ بِمَغْفِرَةٍ وَرَحْمَةٍ ". قَالَ أَظُنُّهُ عَنْ أَبِي النَّضْرِ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ عَائِشَةَ. وَقَالَ عَفَّانُ حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، قَالَ سَمِعْتُ أَبَا سَلَمَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، عَنِ…
أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم سُئِلَ أَىُّ الْعَمَلِ أَحَبُّ إِلَى اللَّهِ قَالَ " أَدْوَمُهُ وَإِنْ قَلَّ " .
