[{"data":1,"prerenderedAt":-1},["ShallowReactive",2],{"ahmed-hadith-15-887":3,"ahmed-books-meta":45,"hadith-navigation-ahmed-15-887":83,"similar-hadiths-ahmed-15-887-5":86},{"source":4,"collection":5,"meta":6,"hadith":32},"postgres","ahmed",{"c":7,"t":8,"bf":9,"bi":10,"ch":11,"ib":12,"id":13,"ms":14,"sm":15,"uid":16,"path":17,"tags":18,"grade":24,"has_video":25,"has_audio":25,"narrators":26},"مسند النساء","حَدَّثَنَا عَفَّانُ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ دِينَارٍ عَنْ سَعْدِ بْنِ أَوْسٍ عَنْ مِصْدَعٍ أَبِي يَحْيَى الْأَنْصَارِيِّ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُقَبِّلُهَا وَهُوَ صَائِمٌ وَيَمُصُّ لِسَانَهَا قُلْتُ سَمِعْتَهُ مِنْ سَعْدِ بْنِ أَوْسٍ قَالَ نَعَمْ",15,886,"مسند الصديقة عائشة بنت الصديق رضي الله عنها",887,"24916",200,1,"15-887","15\u002F1",[19,20,21,22,23],"الصيام","التقبيل","المباشرة","أحكام الصائم","معاشرة الزوجة","صحيح",false,[27,28,29,30,31],"عفان","محمد بن دينار","سعد بن أوس","مصدع أبي يحيى الأنصاري","عائشة",{"id":13,"tags":33,"text":8,"grade":24,"category":7,"idInBook":12,"is_short":34,"audio_url":35,"narrators":36,"chapter_ar":11,"chapter_en":35,"matn_start":14,"text_chakl":8,"youtube_id":35,"explication":37,"english_text":35,"llm_validated":34,"matn_start_char":38,"explication_vocab":39,"llm_validation_at":40,"llm_validation_model":41,"llm_validation_resume":42,"llm_validation_source":43,"llm_validation_status":44},[19,20,21,22,23],true,"",[27,28,29,30,31],"قوله: \"ويمص لسانها\": إن صح يحمل على غير حالة الصوم؛ لأن قيد المعطوف عليه لا يلزم أن يكون قيدا للمعطوف، أو على أنه يخرج ذلك الريق، لا أنه يبلعه، والله تعالى أعلم.",144,"حديث صحيح دون قوله: \"ويمص لسانها\"، وهذا إسناد ضعيف لضعف محمد بن دينار، قال ابن حبان في \"المجروحين\": الإنصاف في أمره ترك الاحتجاج بما انفرد. قلنا: وقد انفرد بلفظة: \"ويمص لسانها\"، فقد قال النسائي - فيما نقله عنه الحافظ في \"تهذيب التهذيب\"-: هذه اللفظة لا توجد إلا في رواية محمد بن دينار. قلنا: ولضعف سعد بن أوس، وهو العدوي البصري. ومصدع أبو يحيى الأنصاري، وهو الأعرج المعرقب. قال ابن معين:= لا أعرفه، وذكره العقيلي في \"الضعفاء\"، ووثقه العجلي، وقال ابن حبان في \"المجروحين\": كان ممن يخالف الأثبات في الروايات، وينفرد عن الثقات بألفاظ الزيادات مما يوجب ترك ما انفرد منها. قلنا: فالإسناد مسلسل بمن لا يحتج بما انفرد به. وقد انفردوا بلفظة: ويمص لسانها. وضعفه الحافظ في \"الفتح\" ٤ \u002F ١٥٣. وأخرجه البيهقي في \"السنن\" ٤ \u002F ٢٣٤، من طريق عفان، بهذا الإسناد. وأخرجه أبو داود (٢٣٨٦) ، وابن خزيمة (٢٠٠٣) ، وابن عدي في \"الكامل\" ٦ \u002F ٢٢٠٥ و٢٤٥٩، والبيهقي في \"السنن\" ٤ \u002F ٢٣٤، والمزي في \"تهذيب الكمال\" (في ترجمة سعد بن أوس) من طرق عن محمد بن دينار، به. قال ابن الأعرابي بإثر رواية أبي داود: بلغني عن أبي داود أنه قال: هذا الإسناد ليس بصحيح. وقال ابن عدي: قوله: \"يمص لسانها\" في المتن لا يقوله إلا محمد بن دينار، وهو الذي رواه. قلنا: وقد ترجم ابن خزيمة للحديث بقوله: باب الرخصة في مص لسان المرأة . إن جاز الاحتجاج بمصدع أبي يحيى، فإني لا أعرفه بعدالة ولا جرح. قلنا: قد سلف أنه لا يجوز الاحتجاج بما انفرد به، وفات ابن خزيمة أن يعله أيضا بمحمد بن دينار، وسعد بن أوس. وسلف بإسناد صحيح برقم (٢٤١١٠) دون هذه اللفظة.","2026-08-17T16:35:08.177114+00:00","euromodels\u002Fclaude-opus-5","كان النبي صلى الله عليه وسلم يقبل زوجته عائشة رضي الله عنها وهو صائم، كما كان يمص لسانها. وهذا الحديث يدل على جواز التقبيل والمص للسان بين الزوجين أثناء الصوم، بشرط عدم المبالغة في ذلك أو التسبب في الفطر. وقد اختلف العلماء في صحة هذه اللفظة specifically (يمص لسانها)، حيث ضعّفها بعض أهل العلم لضعف بعض روائها، بينما صححها آخرون. والحديث总的来说 يدل على رحابة الإسلام ويسر أحكامه، حتى في أمور الحياة الزوجية.","opus_hadith_validation","validated",{"1":46,"2":48,"3":50,"4":52,"5":54,"6":56,"7":58,"8":60,"9":62,"10":64,"11":66,"12":68,"13":70,"14":72,"15":74,"16":76,"17":78,"18":80,"19":81},{"ar":47},"مسند الخلفاء الراشدين",{"ar":49},"مسند عثمان بن عفان رضي الله عنه",{"ar":51},"مسند باقي العشرة المبشرين بالجنة",{"ar":53},"مسند الصحابة بعد العشرة",{"ar":55},"مسند أهل البيت رضوان الله عليهم أجمعين",{"ar":57},"مسند بني هاشم",{"ar":59},"مسند المكثرين من الصحابة",{"ar":61},"غير مصنف",{"ar":63},"مسند المكيين",{"ar":65},"مسند المدنيين",{"ar":67},"الملحق المستدرك من مسند الأنصار",{"ar":69},"مسند الشاميين",{"ar":71},"مسند الكوفيين",{"ar":73},"مسند البصريين",{"ar":75},"مسند الأنصار",{"ar":77},"تتمة مسند الأنصار",{"ar":79},"أحاديث رجال من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم",{"ar":7},{"ar":82},"مسند القبائل",{"source":4,"collection":5,"current":16,"prev":84,"next":85},"15-886","15-888",{"source":4,"collection":5,"uid":16,"items":87,"meta":162},[88,106,117,128,145],{"collection":89,"uid":90,"number":91,"bookTitle":92,"chapter":93,"matn":94,"text":94,"grade":35,"tags":95,"commonTags":97,"sharedTagCount":98,"score":99,"scoreBreakdown":100,"url":105},"muslim","13-91","1106m","كتاب الصيام","باب بَيَانِ أَنَّ الْقُبْلَةَ فِي الصَّوْمِ لَيْسَتْ مُحَرَّمَةً عَلَى مَنْ لَمْ تُحَرِّكْ شَهْوَتَهُ ‏‏","أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يُقَبِّلُ وَهُوَ صَائِمٌ ‏.‏",[19,96,20,22],"القبلة",[19,20,22],3,0.4499,{"weightedTags":101,"matn":102,"coverage":103,"context":104},0.3365,0.0483,0.06,0.005,"\u002Fmuslim\u002F13-91",{"collection":89,"uid":107,"number":108,"bookTitle":92,"chapter":93,"matn":109,"text":109,"grade":35,"tags":110,"commonTags":111,"sharedTagCount":98,"score":112,"scoreBreakdown":113,"url":116},"13-84","1106f","أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يُبَاشِرُ وَهُوَ صَائِمٌ ‏.‏",[21,19,22],[19,21,22],0.4424,{"weightedTags":114,"matn":102,"coverage":103,"context":115},0.3299,0.0042,"\u002Fmuslim\u002F13-84",{"collection":89,"uid":118,"number":119,"bookTitle":92,"chapter":93,"matn":120,"text":120,"grade":35,"tags":121,"commonTags":122,"sharedTagCount":98,"score":123,"scoreBreakdown":124,"url":127},"13-79","1106a","كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُقَبِّلُ إِحْدَى نِسَائِهِ وَهُوَ صَائِمٌ ‏.‏ ثُمَّ تَضْحَكُ ‏.‏",[19,20,22],[19,20,22],0.4418,{"weightedTags":101,"matn":125,"coverage":103,"context":126},0.0398,0.0056,"\u002Fmuslim\u002F13-79",{"collection":129,"uid":130,"number":131,"bookTitle":132,"chapter":133,"matn":134,"text":134,"grade":135,"tags":136,"commonTags":138,"sharedTagCount":98,"score":139,"scoreBreakdown":140,"url":144},"abudawud","14-70","2382","كتاب الصوم","باب الْقُبْلَةِ لِلصَّائِمِ","كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُقَبِّلُ وَهُوَ صَائِمٌ وَيُبَاشِرُ وَهُوَ صَائِمٌ وَلَكِنَّهُ كَانَ أَمْلَكَ لإِرْبِهِ ‏.‏","Sahih(Al-Albani)",[19,20,21,137],"ضبط النفس",[19,20,21],0.4199,{"weightedTags":141,"matn":142,"coverage":103,"context":143},0.3189,0.0365,0.0045,"\u002Fabudawud\u002F14-70",{"collection":146,"uid":147,"number":148,"bookTitle":149,"chapter":150,"matn":151,"text":151,"grade":152,"tags":153,"commonTags":156,"sharedTagCount":98,"score":157,"scoreBreakdown":158,"url":161},"tirmidhi","8-48","729","كتاب الصوم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم","باب مَا جَاءَ فِي مُبَاشَرَةِ الصَّائِمِ","كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُقَبِّلُ وَيُبَاشِرُ وَهُوَ صَائِمٌ وَكَانَ أَمْلَكَكُمْ لإِرْبِهِ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ ‏.‏ وَأَبُو مَيْسَرَةَ اسْمُهُ عَمْرُو بْنُ شُرَحْبِيلَ ‏.‏ وَمَعْنَى لإِرْبِهِ لِنَفْسِهِ ‏.‏","Sahih(Darussalam)",[20,21,19,154,155],"ملك النفس","ضبط الشهوة",[19,20,21],0.4085,{"weightedTags":141,"matn":159,"coverage":103,"context":160},0.0261,0.0036,"\u002Ftirmidhi\u002F8-48",{"limit":163,"candidateCount":164,"scoreVersion":165},5,400,"hybrid-60-25-10-5-v1"]