[{"data":1,"prerenderedAt":-1},["ShallowReactive",2],{"ahmed-hadith-15-716":3,"ahmed-books-meta":43,"similar-hadiths-ahmed-15-716-5":81,"hadith-navigation-ahmed-15-716":164},{"source":4,"collection":5,"meta":6,"hadith":30},"postgres","ahmed",{"c":7,"t":8,"bf":9,"bi":10,"ch":11,"ib":12,"id":13,"ms":14,"sm":15,"uid":16,"path":17,"tags":18,"grade":23,"has_video":24,"has_audio":24,"narrators":25},"مسند النساء","حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي الرِّجَالِ قَالَ سَمِعْتُ أَبِي يُحَدِّثُ عَنْ عَمْرَةَ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ نَقِيعِ الْبُسْرِ وَهُوَ الزَّهْوُ",15,715,"مسند الصديقة عائشة بنت الصديق رضي الله عنها",716,"24741",176,1,"15-716","15\u002F1",[19,20,21,22],"النهي عن الأشربة","نقيع البسر","الزهو","الأشربة","صحيح",false,[26,27,28,29],"أبو سعيد","ابن أبي الرجال","عمرة","عائشة",{"id":13,"tags":31,"text":8,"grade":23,"category":7,"idInBook":12,"is_short":32,"audio_url":33,"narrators":34,"chapter_ar":11,"chapter_en":33,"matn_start":14,"text_chakl":8,"youtube_id":33,"explication":35,"english_text":33,"llm_validated":32,"matn_start_char":36,"explication_vocab":37,"llm_validation_at":38,"llm_validation_model":39,"llm_validation_resume":40,"llm_validation_source":41,"llm_validation_status":42},[19,20,21,22],true,"",[26,27,28,29],"قوله: \"عن نقيع البسر\": أي: نبيذه، والمراد: إذا أسكر، أو المراد: البسر مع غيره، والله تعالى أعلم.",125,"حديث صحيح، رجاله ثقات رجال الصحيح، غير ابن أبي الرجال -وهو عبد الرحمن- فمن رجال أصحاب السنن، وهو صدوق. أبو سعيد: هو مولى بني هاشم عبد الرحمن بن عبد الله بن عبيد، وأبو الرجال: هو محمد ابن عبد الرحمن بن حارثة الأنصاري، وعمرة: هي بنت عبد الرحمن أم أبي= الرجال. وقد اختلف على أبي الرجال في وصله وإرساله: فرواه عبد الرحمن بن أبي الرجال، كما في هذه الرواية، وكما عند ابن عدي في \"الكامل\" ٤ \u002F ١٥٩٥، والحاكم في \"المستدرك\" ٢ \u002F ٦١ - ٦٢، والبيهقى في \"السنن\" ٦ \u002F ١٥٢، وأبو أويس، كما في الرواية (٢٤٨١١) ، ومحمد بن إسحاق، كما في الروايتين (٢٥٠٨٧) و (٢٦٣١١) ، وخارجة بن عبد الله، كما في الرواية (٢٦١٤٧) ، وصالح بن كيسان، كما عند الطبراني في \"الأوسط\" (٢٦٨) ، وسفيان الثوري، كما عند الدارقطني في \"العلل\" ٥ \u002F ورقة ١٠٤، وأبو نعيم في \"الحلية\" ٧ \u002F ٩٥، والبيهقي في \"السنن\" ٦ \u002F ١٥٢، والخطيب في \"تاريخ بغداد\" ١٠ \u002F ٣٤٩، ستتهم عن أبي الرجال، به موصولا. لكن اختلف فيه على سفيان الثوري: فرواه عبد الرزاق في \"المصنف\" (١٤٤٩٣) ، وأبو نعيم الفضل بن دكين، كما عند البيهقي ٦ \u002F ١٥٢، كلاهما عن سفيان، عن أبي الرجال، عن عمرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا. واختلف فيه على عبد الرزاق أيضا: فرواه أحمد بن الأزهر، كما عند البيهقي ٦ \u002F ١٥٢ عن عبد الرزاق، عن سفيان الثوري عن أبي الرجال، موصولا. قال البيهقي: هكذا أتى به موصولا، وإنما يعرف موصولا من حديث عبد الرحمن بن أبي الرجال، عن أبيه. قلنا: بل ومن حديث غيره، كما تقدم. ورواه مرسلا كذلك مالك في \"الموطأ\" ٢ \u002F ٧٤٥، ومن طريقه البيهقي في \"السنن\" ٦ \u002F ١٥٢، رواه عن أبي الرجال، عن عمرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم. واختلف فيه على مالك: فرواه أبو صالح كاتب الليث - فيما ذكر الدارقطني، ونقله عنه ابن عبد البر في \"التمهيد\" ١٣ \u002F ١٢٣ - عن الليث بن سعد، عن سعيد بن عبد الرحمن الجمحي، عن مالك، عن أبي الرجال، عن عمرة، عن عائشة. قال ابن= عبد البر: وهذا الإسناد - وإن كان غريبا عن مالك - قد رواه أبو قرة موسى بن طارق، عن مالك أيضا، إلا أنه في \"الموطأ\" مرسل عند جميع رواته، والله أعلم. قلنا: وقد صحح إرساله البيهقي في \"السنن\" ٦ \u002F ١٥٢، فقال: هذا هو المحفوظ، مرسل. وصحح وصله الدارقطني، فقال: هو صحيح عن عائشة، وأشار إلى تصحيحه ابن عبد البر في \"التمهيد\" ١٣ \u002F ١٢٦، وصححه الحاكم أيضا، ووافقه الذهبي. قلنا: إنما صححوه، لأن الذين وصلوه عن أبي الرجال خمسة، ليس فيهم ضعيف، سوى أبي أويس، وسفيان الثوري قد اختلف عليه فيه بين وصله وإرساله، ولذا رجحوا رواية الوصل على الإرسال عند مالك. وأخرجه ابن راهويه (٩٩٨) ، وابن ماجه (٢٤٧٩) ، والبيهقي ٦ \u002F ١٥٢ - ١٥٣، والخطيب في \"تاريخ بغداد\" ١٢ \u002F ٤٣٥ من طريق حارثة بن أبي الرجال، عن عمرة، عن عائشة، به. لم يذكر أبا الرجال، وحارثة ضعيف. وسيرد بالأرقام: (٢٤٨١١) و (٢٥٠٨٧) و (٢٦١٤٧) و (٢٦٣١١) . وله شاهد من حديث أبي هريرة سلف برقم (٧٣٢٤) بلفظ: \"لا يمنع فضل الماء ليمنع به الكلأ\" وإسناده صحيح على شرط الشيخين. وعنه أيضا سلف برقم (٧٤٤٢) بلفظ: \"ثلاثة لا يكلمهم الله، ولا ينظر إليهم، ولا يزكيهم، ولهم عذاب أليم: رجل على فضل ماء بالفلاة، يمنعه من ابن السبيل . \" وإسناده صحيح على شرط الشيخين. وآخر من حديث عبد الله بن عمرو بن العاص، سلف برقم (٦٦٧٣) بلفظ: \"من منع فضل مائه - أو فضل كلئه، منعه الله فضله يوم القيامة\" وذكرنا هناك بقية أحاديث الباب. وانظر حديث إياس بن عبد، السالف برقم (١٥٤٤٤) . = قوله: \"لا يمنع نقع البئر، وهو الرهو\" ذكر تفسيره عبد الرحمن بن أبي الرجال -كما عند الحاكم- فقال: سمعت أبي يقول: إن الرهو أن تكون البئر بين شركاء، فيها الماء، فيكون للرجل فيها فضل، فلا يمنع صاحبه. وفسره يزيد بن هارون كذلك في الرواية الآتية برقم (٢٥٠٨٧) ، فقال: يعني فضل الماء. وقال ابن الأثير في \"النهاية\": نهى أن يمنع نقع البئر، أي: فضل مائها، لأنه ينقع به العطش، أي: يروى، وشرب حتى نقع، أي: روي، وقيل: النقع: الماء الناقع، وهو المجتمع، ومنه الحديث: \"لا يباع نقع البئر، ولا رهو ماء\". ونقل ابن عبد البر في \"التمهيد\" ١٣ \u002F ١٢٦ عن ابن وهب في تفسير قوله صلى الله عليه وسلم: \"لا يمنع نقع بئر\" قال: هو ماتبقى فيها من الماء بعد منفعة صاحبها. ورهو الماء: هو مجتمعه، سمي رهوا باسم الموضع الذي هو فيه، لانخفاضه. قاله ابن الأثير.","2026-08-16T21:38:13.295868+00:00","euromodels\u002Fclaude-opus-5","الحديث صحيح، رجاله ثقات رجال الصحيح، غير ابن أبي الرجال (عبد الرحمن) فهو صدوق من رجال السنن. اختلف في وصله وإرساله، لكن الروايات الموصولة عن أبي الرجال خمسة، ليس فيهم ضعيف، ولذا صحح الدارقطني والحاكم وابن عبد البر وصله. وله شواهد صحيحة عن أبي هريرة وعبد الله بن عمرو بن العاص. المعنى: النهي عن منع فضل الماء الذي ينقع به العطش، أي: الماء الفائض الذي لا ضرر في الانتفاع به.","opus_hadith_validation","validated",{"1":44,"2":46,"3":48,"4":50,"5":52,"6":54,"7":56,"8":58,"9":60,"10":62,"11":64,"12":66,"13":68,"14":70,"15":72,"16":74,"17":76,"18":78,"19":79},{"ar":45},"مسند الخلفاء الراشدين",{"ar":47},"مسند عثمان بن عفان رضي الله عنه",{"ar":49},"مسند باقي العشرة المبشرين بالجنة",{"ar":51},"مسند الصحابة بعد العشرة",{"ar":53},"مسند أهل البيت رضوان الله عليهم أجمعين",{"ar":55},"مسند بني هاشم",{"ar":57},"مسند المكثرين من الصحابة",{"ar":59},"غير مصنف",{"ar":61},"مسند المكيين",{"ar":63},"مسند المدنيين",{"ar":65},"الملحق المستدرك من مسند الأنصار",{"ar":67},"مسند الشاميين",{"ar":69},"مسند الكوفيين",{"ar":71},"مسند البصريين",{"ar":73},"مسند الأنصار",{"ar":75},"تتمة مسند الأنصار",{"ar":77},"أحاديث رجال من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم",{"ar":7},{"ar":80},"مسند القبائل",{"source":4,"collection":5,"uid":16,"items":82,"meta":160},[83,105,119,131,147],{"collection":84,"uid":85,"number":86,"bookTitle":87,"chapter":88,"matn":89,"text":89,"grade":90,"tags":91,"commonTags":96,"sharedTagCount":97,"score":98,"scoreBreakdown":99,"url":104},"nasai","51-11","5550","كتاب الأشربة","باب خَلِيطِ الْبَلَحِ وَالزَّهْوِ","نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنِ الزَّهْوِ وَالتَّمْرِ وَالزَّبِيبِ وَالتَّمْرِ‏.‏","Sahih(Darussalam)",[22,92,93,21,94,95],"الأنبذة","خلط الثمار","التمر","الزبيب",[21,22],2,0.3303,{"weightedTags":100,"matn":101,"coverage":102,"context":103},0.2414,0.0389,0.05,0,"\u002Fnasai\u002F51-11",{"collection":84,"uid":106,"number":107,"bookTitle":87,"chapter":108,"matn":109,"text":109,"grade":90,"tags":110,"commonTags":114,"sharedTagCount":97,"score":115,"scoreBreakdown":116,"url":118},"51-13","5552","باب خَلِيطِ الزَّهْوِ وَالرُّطَبِ","\"‏ لاَ تَنْبِذُوا الزَّهْوَ وَالرُّطَبَ جَمِيعًا وَلاَ تَنْبِذُوا الزَّبِيبَ وَالرُّطَبَ جَمِيعًا ‏\"‏‏.‏",[111,22,112,113,95,21],"النبيذ","الخليطان","الرطب",[21,22],0.306,{"weightedTags":100,"matn":117,"coverage":102,"context":103},0.0146,"\u002Fnasai\u002F51-13",{"collection":84,"uid":120,"number":121,"bookTitle":87,"chapter":122,"matn":123,"text":123,"grade":90,"tags":124,"commonTags":126,"sharedTagCount":97,"score":127,"scoreBreakdown":128,"url":130},"51-22","5561","باب خَلِيطِ الرُّطَبِ وَالزَّبِيبِ","\"‏ لاَ تَنْبِذُوا الزَّهْوَ وَالرُّطَبَ وَلاَ تَنْبِذُوا الرُّطَبَ وَالزَّبِيبَ جَمِيعًا ‏\"‏‏.‏",[111,125,22,113,95,21],"خلط الأشربة",[21,22],0.3048,{"weightedTags":100,"matn":129,"coverage":102,"context":103},0.0135,"\u002Fnasai\u002F51-22",{"collection":84,"uid":132,"number":133,"bookTitle":87,"chapter":88,"matn":134,"text":134,"grade":90,"tags":135,"commonTags":142,"sharedTagCount":97,"score":143,"scoreBreakdown":144,"url":146},"51-9","5548","نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنِ الدُّبَّاءِ وَالْحَنْتَمِ وَالْمُزَفَّتِ وَالنَّقِيرِ وَأَنْ يُخْلَطَ الْبَلَحُ وَالزَّهْوُ‏.‏",[22,136,137,138,139,140,141,21],"الأوعية","الدباء","الحنتم","المزفت","النقير","البلح",[21,22],0.3039,{"weightedTags":100,"matn":145,"coverage":102,"context":103},0.0125,"\u002Fnasai\u002F51-9",{"collection":148,"uid":149,"number":150,"bookTitle":87,"chapter":151,"matn":152,"text":152,"grade":33,"tags":153,"commonTags":155,"sharedTagCount":97,"score":156,"scoreBreakdown":157,"url":159},"muslim","36-28","1988a","باب كَرَاهَةِ انْتِبَاذِ التَّمْرِ وَالزَّبِيبِ مَخْلُوطَيْنِ ‏‏","\"‏ لاَ تَنْتَبِذُوا الزَّهْوَ وَالرُّطَبَ جَمِيعًا وَلاَ تَنْتَبِذُوا الزَّبِيبَ وَالتَّمْرَ جَمِيعًا وَانْتَبِذُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا عَلَى حِدَتِهِ ‏\"‏ ‏.‏",[111,22,154,21,113,95,94],"خلط الأنبذة",[21,22],0.3006,{"weightedTags":100,"matn":158,"coverage":102,"context":103},0.0092,"\u002Fmuslim\u002F36-28",{"limit":161,"candidateCount":162,"scoreVersion":163},5,315,"hybrid-60-25-10-5-v1",{"source":4,"collection":5,"current":16,"prev":165,"next":166},"15-715","15-717"]