مسند أحمد أَعْتَمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْعِشَاءِ حَتَّى نَادَاهُ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَدْ نَامَ النِّسَاءُ وَالصِّبْيَانُ فَخَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ إِنَّهُ لَيْسَ أَحَدٌ مِنْ أَهْلِ الْأَرْضِ يُصَلِّي هَذِهِ الصَّلَاةَ غَيْرَكُمْ وَلَمْ يَكُنْ أَحَدٌ يُصَلِّي يَوْمَئِذٍ غَيْرَ أَهْلِ الْمَدِينَةِ
إسناده صحيح على شرط الشيخين. عبد الأعلى: هو ابن عبد الأعلى السامي. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٣٨٩) ، والدارمي (١٢١٣) من طريق عبد الأعلى بن عبد الأعلى، بهذا الإسناد. وعلقه البخاري عقب الرواية (٨٦٢) فقال: وقال عياش: حدثنا عبد الأعلى، فذكره. قال الحافظ في "تعليق التعليق" ٢/٣٤٤: ووقع في بعض الروايات: "وقال لي عياش"، وبهذا جزم أبو نعيم في "المستخرج". وقد رواه الذهلي في "الزهريات"، قال: حدثنا عياش بن الوليد -هو الرقام- به. وانظر "الفتح" ٢/٣٤٦. وأخرجه إسحاق بن راهوية في "مسنده" (٨٢٦) عن معمر، عن الزهري، وقال: أعتم رسول الله صلى الله عليه وسلم، فذكر نحوه. ثم قال: ورواه رباح، عن معمر، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة. قلنا: وسيأتي من رواية رباح -ونحو ابن زيد الصنعاني- عن معمر برقم (٢٥٦٣٠) . وأخرجه البخاري (٥٦٩) و (٦٨٢) و (٨٦٤) ، ومسلم (٦٣٨) ، والنسائي في "المجتبى" ١/٢٦٧، وفي "الكبرى" (١٥١٦) ، والطحاوي في "شرح معاني = الآثار" ١/١٥٧، وابن حبان (١٥٣٥) ، والطبراني في "الشاميين" (٧٦) و (٣٠٩٥) . والبيهقي في "السنن" ١/٣٧٤، والبغوي في "شرح السنة" (٣٧٥) من طرق عن الزهري، به. وزاد مسلم وابن حبان: قال الزهري: وذكر لي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "وما كان لكم أن تنزروا رسول الله صلى الله عليه وسلم على الصلاة" وذلك حين صاح عمر بن الخطاب قلنا: و"تنزروا": أي تلحوا عليه فيها. ولفظ ابن حبان: "تبدروا"، من البدور وهو الإسراع. وزاد غيرهما: وكان يصلون العتمة فيما بين أن يغيب الشفق إلى ثلث الليل الأول. وسيأتي بالأرقام: (٢٥٦٣٠) و (٢٥٨٠٧) و (٢٥٨٠٨) و (٢٦٣٣٧) . وانظر (٢٥١٧٢) . وفي الباب: عن ابن عباس، سلف برقم (١٩٢٦) . وعن ابن مسعود، سلف برقم (٣٧٦٠) ، وذكرنا هناك بقية أحاديث الباب. قال السندي: قولها: أعتم، بالتخفيف، أي أخر. "غيركم"، أي: فكنتم أحقاء بالانتظار لها شكرا لذلك، فإن الانتظار للصلاة كالصلاة.
قوله: "أعتم": بالتخفيف؛ أي: أخر."غيركم": أي: فكنتم أحقاء بالانتظار لها شكرا لذلك؛ فإن الانتظار للصلاة كالصلاة.
أَعْتَمَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لَيْلَةً بِالْعَتَمَةِ فَنَادَاهُ عُمَرُ رضى الله عنه نَامَ النِّسَاءُ وَالصِّبْيَانُ . فَخَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَقَالَ " مَا يَنْتَظِرُهَا غَيْرُكُمْ " . وَلَمْ يَكُنْ يُصَلَّى يَوْمَئِذٍ إِلاَّ بِالْمَدِينَةِ ثُمَّ قَالَ " صَلُّوهَا فِيمَا بَيْنَ أَنْ يَغِيبَ الشَّفَقُ إِلَى ثُلُثِ اللَّيْلِ " . وَاللَّفْظُ لاِبْنِ حِمْيَرَ .
قُلْتُ لِعَطَاءٍ أَىُّ حِينٍ أَحَبُّ إِلَيْكَ أَنْ أُصَلِّيَ الْعِشَاءَ الَّتِي يَقُولُهَا النَّاسُ الْعَتَمَةَ إِمَامًا وَخِلْوًا قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ يَقُولُ أَعْتَمَ نَبِيُّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ذَاتَ لَيْلَةٍ الْعِشَاءَ - قَالَ - حَتَّى رَقَدَ نَاسٌ وَاسْتَيْقَظُوا وَرَقَدُوا وَاسْتَيْقَظُوا فَقَامَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ فَقَالَ الصَّلاَةَ . فَقَالَ عَطَاءٌ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ فَخَرَجَ نَبِيُّ…
وَاللَّهِ إِنِّي لأَعْلَمُ النَّاسِ بِوَقْتِ هَذِهِ الصَّلاَةِ صَلاَةِ الْعِشَاءِ الآخِرَةِ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُصَلِّيهَا لِسُقُوطِ الْقَمَرِ لِثَالِثَةٍ .
مَكَثْنَا ذَاتَ لَيْلَةٍ نَنْتَظِرُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لِصَلاَةِ الْعِشَاءِ فَخَرَجَ إِلَيْنَا حِينَ ذَهَبَ ثُلُثُ اللَّيْلِ أَوْ بَعْدَهُ فَلاَ نَدْرِي أَشَىْءٌ شَغَلَهُ أَمْ غَيْرُ ذَلِكَ فَقَالَ حِينَ خَرَجَ " أَتَنْتَظِرُونَ هَذِهِ الصَّلاَةَ لَوْلاَ أَنْ تَثْقُلَ عَلَى أُمَّتِي لَصَلَّيْتُ بِهِمْ هَذِهِ السَّاعَةَ " . ثُمَّ أَمَرَ الْمُؤَذِّنَ فَأَقَامَ الصَّلاَةَ .
أَخَّرَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم صَلاَةَ الْعِشَاءِ الآخِرَةِ حَتَّى مَضَى شَطْرُ اللَّيْلِ ثُمَّ خَرَجَ فَصَلَّى بِنَا كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى بَيَاضِ خَاتَمِهِ فِي يَدِهِ مِنْ فِضَّةٍ .
